Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3838 - وَعَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «عَزِيزٌ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَأْخُذَ كَرِيمَتَيْ مُؤْمِنٍ ثُمَّ يُدْخِلُهُ النَّارَ» قَالَ يُونُسٌ: يَعْنِي عَيْنَيْهِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ الْحَاطِبِيُّ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

سیّدہ عائشہ بنت قدامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: ’’اللہ تعالی کی ذات اس سے بلند و برتر ہے کہ وہ کسی مؤمن کی دومحبوب چیزوں کو لے اور پھر اسے جہنم میں داخل کرے‘‘ یونس کہتے ہیں : اس سے مراداس کی دونوں آنکھیں ہیں ۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبد الرحمن بن عثمان حاطبی ہے‘ جسے ابوحاتم نے ’’ضعیف‘‘ قرار دیا ہے اور ابن حبان نے اس کا تذکرہ کتاب’’الثقات‘‘ میں کیا ہے ۔

عَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ،

3839 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «يَقُولُ اللَّهُ: إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبْدِي فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر ما یا ہے: ”اللہ تعالی فرماتا ہے: جب میں اپنے کسی بندے کی دونوں آنکھوں کی بینائی لے لوں اور وہ صبر سے کام لے اور ثواب کی امیدر کھے تو میں اس کے لئے جنت سے کم ثواب پر راضی نہیں ہوتا‘‘۔ یہ روایت ابو یعلیٰ نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ امام ابو یعلیٰ کے رجال ثقہ ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3840 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَنْ يُبْتَلَى عَبْدٌ بِشَيْءٍ أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنَ الشِّرْكِ بِاللَّهِ، وَلَنْ يُبْتَلَى عَبْدٌ بِشَيْءٍ أَشَدَّ مِنْ ذَهَابِ بَصَرِهِ، وَلَنْ يُبْتَلَى عَبْدٌ بِذَهَابِ بَصَرِهِ فَيَصْبِرُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: ’’ بندے کوکسی بھی ایسی آزمائش کا شکارنہیں کیا جا تا جواس کے لئے کسی کو اللہ کا شر یک قرار دینے سے زیادہ سخت ہو‘ اور بندے کوکسی بھی ایسی چیز کے ہمراہ آزمائش کا شکارنہیں کیا جا تا جو بینائی کے رخصت ہونے سے زیادہ سخت ہو‘ اور جب بھی کسی بندے کو بینائی کی رخصتی کی آزمائش کا شکار کیا جائے اور وہ شخص صبر سے کام لے تو اس کی مغفرت ہو جاتی ہے‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی جابر جعفی ہے اس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے اس کی تو ثیق بھی کی گئی ہے۔

بُرَيْدَةَ

3841 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا ابْتُلِيَ عَبْدٌ بَعْدَ ذَهَابِ دِينِهِ بِأَشَدَّ مِنْ بَصَرِهِ، وَمَنِ ابْتُلِيَ بِبَصَرِهِ فَصَبَرَ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ لَقِيَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلَا حِسَابَ عَلَيْهِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ روایت کر تے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر ما یا ہے: ’’ دین کے رخصت ہوجانے کے بعد بندے کوایسی کسی آزمائش کا شکار نہیں کیا گیا جو بینائی کی رخصتی سے زیادہ شدید ہو جس شخص کو بینائی کے حوالے سے آزمائش کا شکار کیا جائےاور وہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضر ہونے (یعنی فوت ہونے ) تک صبر سے کام لے‘ تو جب وہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضر ہو گا‘ تواسے کوئی حساب نہیں دیناہو گا‘‘۔ یہ روایت امام بزارنے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی جابرجعفی ہے‘ جس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے‘ اور اس کی تو ثیق بھی کی گئی ہے۔

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،

3842 - وَعَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا يَرْوِيهِ: «إِذَا أَخَذْتُ مِنْ عَبْدَيْ كَرِيمَتَيْهِ وَهُوَ بِهِمَا ضَنِينٌ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا ہے: جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم (اپنے پرور دگار سے) روایت کرتے ہیں ( کہ پروردگار نے یہ ارشادفر ما یا ہے: ) ”جب میں اپنے کسی بندے کی دونوں آنکھوں کی بینائی لے لوں‘ اور وہ اس ( بینائی) کی خواہش رکھتا ہوتو میں اس بندے کے لئے جنت سے کم ثواب پر راضی نہیں ہوؤں گا‘‘۔ یہ روایت امام بزارنے اور امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابوبکر بن ابومریم ہے‘ اوروہ ضعیف ہے۔

الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ:

3843 - وَعَنْ جَرِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «قَالَ اللَّهُ: مَنْ سَلَبْتُ كَرِيمَتَيْهِ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَوَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ.

حضرت جر یر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا ہے: ”اللہ تعالیٰ فرما تا ہے: جس کی دونوں آنکھوں کی بینائی میں سلب کرلوں تو ان دونوں کے عوض میں‘ میں اسے جنت دوں گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اورمعجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حصین بن عمر ہے‘ جسے امام احمد اور دیگر حضرات نے’’ضعیف‘‘ قرار دیا ہے‘ اورعجلی نے اسے ’’ثقہ ‘‘ قراردیا ہے ۔

جَرِيرٌ

3844 - وَعَنْ أُنَيْسَةَ بِنْتِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ أَبِيهَا «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ يَعُودُهُ مِنْ مَرَضٍ كَانَ بِهِ فَقَالَ: " لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْ مَرَضِكَ هَذَا بَأْسٌ، وَلَكِنْ كَيْفَ بِكَ إِذَا عُمِّرْتَ بَعْدِي فَعَمِيتَ؟ " قَالَ: إِذَا أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ قَالَ: " إِذَا تَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ» قَالَ: فَعَمِيَ بَعْدَمَا مَاتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ رَدَّ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَيْهِ بَصَرَهُ ثُمَّ مَاتَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -. قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ طَرَفًا مِنْهُ فِي عِيَادَتِهِ فَقَطْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَنُبَاتَةُ بِنْتُ بَرِيرِ بْنِ حَمَّادٍ لَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهَا.

انیسہ بنت زید بن ارقم اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کے ہاں تشریف لائےآپ ان کی بیماری کے دوران ان کی عیادت کرنے کے لئے تشریف لائےتھے ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: تمہاری بیماری کے حوالے سے تم پرکوئی حرج نہیں ہو گا‘ لیکن اس وقت تمہارا کیا بنے گا کہ جب تمہیں میرے بعدمز ید عمرنصیب ہو گی ‘ اورتم نا بینا ہو جاؤ گے انہوں نے عرض کی: پھر میں صبر سے کام لوں گا‘ اور ثواب کی امید رکھوں گا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا: ایسی صورت میں تم کسی حساب کے بغیر جنت میں داخل ہو گے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے وصال کے بعد حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ نابینا ہوگئے تھے پھر اللہ تعالیٰ نے ان کی بینائی لوٹادی تھی پھران کا انتقال ہوا تھا اللہ تعالیٰ ان پر رحم کرے۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : امام ابوداؤد نے اس روایت کا ایک حصہ نقل کیا ہے‘ جوان کی عیادت کر نے کے بارے میں ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ نباتہ بنت بریر بن حمادکاذکر کرتے ہوئے میں نے کسی کونہیں پایا ہے ۔

أَبِيهَا ← وَعَنْ أُنَيْسَةَ بِنْتِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ

3845 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ أَذْهَبَ اللَّهُ بَصَرَهُ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ وَاجِبًا أَنْ لَا تَرَى عَيْنَاهُ النَّارَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ وَهْبُ بْنُ حَفْصٍ الْحَوَانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ ر وایت کر تے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر ما یا ہے: ’’ اللہ تعالیٰ جس شخص کی بینائی رخصت کر دے اور وہ شخص صبر سے کام لے اور ثواب کی امیدر کھے تو اللہ تعالیٰ کے ذمہ یہ بات لازم ہوگی کہ اس کی آنکھیں آگ ( یا جہنم) کو نہ دیکھیں‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اورمعجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی وہب بن حفص حوانی ہے‘ اوروہ ضعیف ہے۔

ابْنِ عُمَرَ

3846 - وَعَنْ أَبِي ظِلَالٍ الْقَسْمَلِيِّ «أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا ظِلَالٍ مَتَّى أُصِيبَ بَصَرُكَ؟ قَالَ: لَا أَعْقِلُهُ قَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ جِبْرَائِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى؟ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ قَالَ: يَا جِبْرَائِيلُ مَا ثَوَابُ عَبْدِي إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْهِ إِلَّا النَّظَرُ إِلَى وَجْهِي وَالْجِوَارُ فِي دَارِي؟ " وَلَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَبْكُونَ حَوْلَهُ يُرِيدُونَ أَنْ تَذْهَبَ أَبْصَارُهُمْ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَشْرَسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ وَأَبُو ظِلَالٍ ضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

ابوظلال فسلمی بیان کرتے ہیں: وہ حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے حضرت انس رضی اللہ عنہ نے ان سے در یافت کیا: اے ابوظلال ! تمہاری بینائی کب رخصت ہوئی تھی انہوں نے جواب دیا: مجھے یاد نہیں ہے حضرت انس نے فرمایا: کیا میں تمہیں ایک حدیث بیان کروں جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت جبرائیل کے حوالے سے اپنے پروردگار کے حوالے سے ہمیں بیان کی تھی آپ نے بتایا تھا پر وردگار نے فرمایا: ’’ اے جبرائیل! میراوہ بندہ جس کی میں نے بینائی رخصت کر دی ہواس کاثواب صرف میری ذات کادیداراور میرے پڑوس میں ٹھہر نا ہے‘‘۔ راوی بیان کرتے ہیں تو میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کود یکھا کہ جو آپ کے اردگر د موجود تھے وہ رونے لگے اوران کی یہ خواہش تھی کہ ان کی بینائی رخصت ہو جائے(اور اس کا یہ ا جر وثواب انہیں حاصل ہو جائے)۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی اشرس بن ربیع ہے میں نے کسی کو اس کا ذکر کرتے ہوئے نہیں پایا ہے ابوظلال نامی راوی کو امام ابوداؤ دامام نسائی نے ’’ضعیف‘‘ قراردیا ہے‘ جبکہ ابن حبان نے اسے ’’ثقہ‘‘ قرار دیا ہے۔

إن الله ← رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ← جَبْرَائِيلَ ← به رسول الله ← أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا ← لَا أَعْقِلُهُ ← لَهُ: يَا أَبَا ظِلَالٍ مَتَّى أُصِيبَ بَصَرُكَ؟ ← أَبِي ظِلَالٍ الْقَسْمَلِيِّ «أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

3847 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «وَعَنْ مَنْ أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْهِ فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَسْلَمَةُ بْنُ الصَّلْتِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا ہے : ( اللہ تعالی فرماتا ہے: ) ’’ جس شخص کی بینائی میں رخصت کر دوں اور وہ صبر سے کام لے اور ثواب کی امیدر کھے میں اس کے لئے جنت سے کم ثواب پر راضی نہیں ہوؤں گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نےمعجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی مسلمہ بن صہلت ہے ‘ اور وہ متروک ہے۔ابن حبان نے اسے’’ثقہ‘‘ قرار دیا ہے۔ امام احمد بن حنبل نے اس سے روایت نقل کی ہے۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

3848 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ: إِذَا أَذْهَبْتُ حَبِيبَتَيْ عَبْدِي فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ أَثَبْتُهُ بِهِمَا الْجَنَّةَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کر تے ہیں: ”جب میں اپنے بندے کی دومحبوب چیزوں (یعنی دونوں آنکھوں کی بینائی) کورخصت کر دوں اور وہ صبر سے کام لے اور ثواب کی امید رکھے تو میں ان دونوں کے عوض میں اس کے لئے جنت کو مقرر کر دوں گا‘‘ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبیداللہ بن زحر ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے۔

«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

3849 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ ذَهَبَ بَصَرُهُ فِي الدُّنْيَا جَعَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنْ كَانَ صَالِحًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ (*) وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ روایت کر تے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا ہے: ’’ دنیامیں جس شخص کی بینائی رخصت ہو جائے گی اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس شخص کے لئے نورمقررکرے گا اگر چہ وہ نیک ہو‘‘ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اور اس کی سند میں ایک راوی بشر بن ابراہیم انصاری ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ،