Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3826 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «فَقَدَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا كَانَ يُجَالِسُهُ فَقَالَ: " مَا لِي فَقَدْتُ فُلَانًا؟ " فَقَالُوا: اعْتَبَطَ - وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْوَعْكَ الِاعْتِبَاطَ - فَقَالَ: " قُومُوا حَتَّى نَعُودَهُ "، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ بَكَى الْغُلَامُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا تَبْكِ فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ الْحُمَّى حَظُّ أُمَّتِي مِنْ جَهَنَّمَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَوَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ایسے شخص کوغیر موجود پایا جو آپ کا خدمت میں حاضر رہتا تھا آپ نے دریافت کیا : کیا وجہ ہے میں فلاں شخص کوغیر موجود پار ہا ہوں ؟ لوگوں نے عرض کی: اسے بخار ہو گیا ہے ۔ ( راوی بیان کرتے ہیں: ) وہ لوگ لفظ بخار کے لئے لفظ اعتباط استعمال کرتے تھے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم لوگ اٹھوتا کہ ہم لوگ اس کی عیادت کر آئیں جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اس شخص کے پاس تشریف لائے‘ تو وہ لڑکا رونے لگا نبی اکرم رضی اللہ عنہ نے ارشادفر ما یا:تم نہ روؤ! کیونکہ جبرائیل نے مجھے بتایا ہے: بخارجہنم میں سے میری امت کا حصہ ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اورمعجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عمر بن راشد ہے ‘ جسے امام احمد اور دیگر حضرات نے’’ضعیف‘‘ قرار دیا ہے جبکہ عجلی نے اسے’’ثقہ ‘‘ قرار د یا ہے۔

لَهُ النَّبِيُّ «لَا تَبْكِ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ ← قُومُوا حَتَّى نَعُودَهُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ بَكَى الْغُلَامُ ← اعْتُبِطَ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْوَعَكَ الِاعْتِبَاطَ، ← مَا لِي فَقَدْتُ فُلَانًا؟ ← «فَقَدَ النَّبِيُّ رَجُلًا كَانَ يُجَالِسُهُ ← عَائِشَةَ

3827 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الْحُمَّى حَظُّ أُمَّتِي مِنْ جَهَنَّمَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عِيسَى بْنُ مَيْمُونَ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَجَمَاعَةٌ وَقَالَ الْفَلَّاسُ: صَدُوقٌ كَثِيرُ الْخَطَأِ وَالْوَهْمِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ’’ بخار جہنم میں سے میری امت کا حصہ ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عیسیٰ بن میمون ہے ‘ جسے امام احمداور ایک جماعت نے ’’ضعیف‘‘ قراردیا ہے فلاس فرماتے ہیں یہ صدوق ہے‘ اور بکثرت غلطی کرتا ہے‘ اور بکثرت وہم کا شکار ہوتا ہے ۔ یہ متروک الحدیث ہے۔

أَنَسٍ،

3828 - وَعَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ وَهِيَ نَصِيبُ الْمُؤْمِنِ مِنَ النَّارِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ وَفِيهِ كَلَامٌ وَوَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ.

حضرت ابوریحانہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر ما یا ہے: ’’ بخار جہنم کی تپش کا حصہ ہے‘ اور یہ جہنم میں سے مؤمن کا حصہ ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی شہر بن حوشب ہے اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ایک جماعت نے اسے’’ثقہ‘‘ قراردیا ہے۔

أَبِي رَيْحَانَةَ

3829 - وَعَنْ شِيثِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «أُمُّ مِلْدَمٍ تَأْكُلُ اللَّحْمَ وَتَشْرَبُ الدَّمَ بَرْدُهَا وَحَرُّهَا مِنْ جَهَنَّمَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

حضرت شیث بن سعد رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’ بخار گوشت کو کھا جا تا ہے‘ اور خون کو پی جا تا ہے اس کی ٹھنڈک اور گرمی جہنم کا حصہ ہے‘‘ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی بقیہ بن ولید ہے‘ اور وہ تدلیس کر نے والا ہے۔

شِيثِ بْنِ سَعْدٍ

3830 - وَعَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَمَّتِهِ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أُمُّ مِلْدَمٍ تُخْرِجُ خَبَثَ ابْنِ آدَمَ كَمَا يُخْرِجُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

عبدر بہ بن سعید بن قیس‘ اپنی پھوپھی کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: ’ ’بخار انسان کی خرابیوں کو یوں نکال دیتا ہے‘ جس طرح بھٹی لوہے کے میل (یعنی زنگ ) کو نکال دیتی ہے‘‘ ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابوحمید ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

عَمَّتِهِ ← وَعَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ

3831 - وَعَنْ فَاطِمَةَ الْخُزَاعِيَّةِ قَالَتْ: «عَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ وَهِيَ وَجِعَةٌ فَقَالَ لَهَا: " كَيْفَ تَجِدِينَكِ؟ " قَالَتْ: بِخَيْرٍ إِلَّا أَنَّ أُمُّ مِلْدَمٍ قَدْ بَرِحَتْ بِي [يَعْنِي: الْحُمَّى]، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اصْبِرِي فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَبَثَ ابْنِ آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ فِي الْحُمَّى فِي الطِّبِّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

سیدّہ فاطمہ خزاعیہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ایک خاتون کی عیادت کرنے کے لئے تشریف لے گئے جس کاتعلق انصار سے تھاوہ خاتون بیمارتھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت کیا: تم کیا صورت حال پارہی ہو؟ اس نے عرض کی: ٹھیک ہوں‘ لیکن مجھے مسلسل بخاررہ رہا ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر ما یا : تم صبر سے کام لو! کیونکہ یہ (یعنی بخار ) انسان کےمیل کو یوں ختم کر دیتا ہے‘ جس طرح بھٹی لو ہے کے میل (یعنی زنگ ) کوختم کر دیتی ہے‘‘ ۔ یہ ر وایت امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے‘ اوراس کے رجال’’ صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : بخار کے بارے میں مز یداحادیث طب سے متعلق باب میں آگے آئیں گی‘ اگر اللہ نے چاہا۔

بِخَيْرٍ إِلَّا أَنَّ أُمُّ مِلْدَمٍ قَدْ بَرِحَتْ بِي [يَعْنِي: الْحُمَّى]، ← لها كيف تجدينك ← عادَ النبيُّ امْرأَةً مِنَ الأنْصارِ وهي وَجِعَةٌ، ← فاطمة الخزاعية

3832 - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: «قَالَ نُعَيْمَانُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِي وَعْكٌ شَدِيدٌ مِنَ الْحُمَّى!! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَأَيْنَ أَنْتَ يَا نُعَيْمَانُ مِنْ مَهِيعَةَ " وَكَانَتْ أَرْضَ وَبِيئَةٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

حضرت رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: حضرت نعیمان رضی اللہ عنہ نے عرض کی: یارسول اللہ! مجھے شدید بخار ہے‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: اے نعیمان ! تم مہیعہ سے کہاں ہو؟ راوی کہتے ہیں : وہ ایک دبائی سرز مین تھی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن اسحاق ہے‘ اور وہ تدلیس کر نے والا ہے۔

نُعَيْمَانُ: ← وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

3833 - عَنْ شُرَحْبِيلَ قَالَ: «كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ طَوِيلُ يَنْتَفِضُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ شَيْخٌ كَبِيرٌ بِهِ حُمَّى تَفُورُ تُزِيرُهُ الْقُبُورَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " شَيْخٌ كَبِيرٌ بِهِ حُمَّى تَفُورُ هِيَ لَهُ كَفَارَّةٌ وَطَهُورٌ " فَأَعَادَهَا [وَأَعَادَهَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَوْ أَرْبَعَةً] فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَمَّا إِذَا أَبَيْتَ فَهُوَ كَمَا تَقُولُ وَمَا قَضَى اللَّهُ فَهُوَ كَائِنٌ " قَالَ: فَمَا أَمْسَى مِنَ الْغَدِ إِلَّا مَيِّتًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت شرحبیل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھے اسی دوران ایک دیہاتی آپ کی خدمت میں حاضر ہوا جو کافی عرصے سے کپکپا رہا تھا(یعنی بخار میں مبتلا تھا) اس نے عرض کی: یارسول اللہ! بوڑ ھاعمر رسیدہ شخص ہے‘ جسے بخار ہے ‘ جو جوش مار ہا ہے ‘اور وہ اسے قبر تک پہنچا کے دم لے گا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا:تم ایک بوڑھے اور عمر رسید ہ شخص ہو جسے بخار ہے ‘جو جوش مار ر ہا ہے ‘ اور یہ بخار اس کے لئے کفارے اور طہارت کے حصول کا باعث بنے گا اس شخص نے اپنی بات دہرائی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی اپنی بات اس کے سامنے دہرادی یہ مکالمہ تین مرتبہ یا شاید چار رتبہ ہوا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: اگرتم نہیں مان رہے ‘ تو یہ ویساہی ہو گا جیسے تم کہہ رہے ہو ‘ اور اللہ تعالیٰ نے جو فیصلہ دیا ہے وہ ہو کے رہے گا۔ راوی کہتے ہیں: اگلے دن شام سے پہلے وہ شخص مر گیا۔ یہ روایت امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

«كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ طَوِيلُ يَنْتَفِضُ فَقَالَ: ← شُرَحْبِيلَ

3834 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ بِهَا لَمَمٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ لِي فَقَالَ: " إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكِ، وَإِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَا حِسَابَ عَلَيْكِ؟ "، قَالَتْ: بَلَى أَصْبِرُ وَلَا حِسَابَ عَلَيَّ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت ابو ہر یرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک خاتون جسے جنون ( یا مرگی) کی شکایت تھی‘ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اس نے عرض کی : یا رسول اللہ! آپ میرے لئے دعا کیجئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا:اگرتم چاہوتو میں اللہ تعالیٰ سے دعا کر دیتا ہوں اور وہ تمہیں شفاء نصیب کر دے گا‘ اور اگر تم چاہو تو صبر سے کام لوتوتمہیں حساب نہیں دینا ہو گا‘ تو اس خاتون نے عرض کی : ٹھیک ہے ‘ میں صبر سے کام لیتی ہوں تا کہ مجھے حساب نہ دینا پڑے۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے‘ اور اس کی سند حسن ہے۔

«جَاءَتِ امْرَأَةٌ بِهَا لَمَمٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ: ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

3835 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا الْخَبِيثَ غَلَبَنِي فَقَالَ لَهَا: " إِنْ تَصْبِرِي عَلَى مَا أَنْتِ عَلَيْهِ تَجِيئِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ عَلَيْكِ ذَنْبٌ وَلَا حِسَابَ "، قَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لِأَصْبِرَنَّ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ، قَالَتْ: إِنِّي أَخَافُ الْخَبِيثَ أَنْ يَحْرِدَنِي، فَدَعَا لَهَا فَكَانَتْ إِذَا أَحَسَّتْ أَنْ يَأْتِيَهَا تَأْتِي أَسْتَارَ الْكَعْبَةِ تَتَعَلَّقُ بِهَا فَتَقُولُ: اخْسَأْ فَيَذْهَبُ عَنْهَا». قُلْتُ: لِابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا، وَفِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْ هَذَا. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ فَرْقَدٌ السَّبِخِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کر تے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں موجود تھے انصار سے تعلق رکھنے والی ایک خاتون آپ کی خدمت میں حاضر ہوئی اس نے عرض کی : یا رسول اللہ ! اس خبیث بیماری نے مجھ پر غلبہ پالیا ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا تم جس صورت حال کا شکار ہوا گرتم اس پر صبر سے کام لوتو جب تم قیامت کے دن آؤ گی ‘ توتم پرکوئی گناہ نہیں ہو گا‘ اور تمہیں کوئی حساب نہیں دینا ہو گا اس خاتون نے عرض کی : اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث کیا ہے میں اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضر ہونے تک صبر سے کام لوں گی پھر اس خاتون نے عرض کی : اس خبیث بیماری کے حوالے سے مجھے یہ اندیشہ ہے کہ یہ مجھے بے پردہ کردے گی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس خاتون کے لئے دعا کردی‘ اس خاتون کو جب بھی یہ محسوس ہوتا تھا کہ یہ بیماری اس پر حملہ آور ہونے لگی ہے‘ تو وہ کعبہ کے پاس آ کر اس کے پردے سے لپٹ جاتی تھی‘ اوراس ( بیماری ) سے یہ کہتی تھی: دفعان ہو جاؤ‘ تو وہ بیماری اس سے دور ہو جاتی تھی ۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے منقول ایک حدیث ’’صحیح‘‘ میں بھی مذکور ہے ‘ لیکن وہ اس حدیث کے علاوہ ہے’’صحیح‘‘ میں اس روایت کا کچھ حصہ منقول ہے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی فرقد سبخی ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

«كَانَ النَّبِيُّ بِمَكَّةَ فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَتْ: ← وعن ابن عباس

3836 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَعُودُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ فَقَالَ لَهُ: " يَا زَيْدُ لَوْ كَانَ بَصَرُكَ لَمَا بِهِ [كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ؟ قَالَ: إِذًا أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ. قَالَ: إِنْ كَانَ بَصَرُكَ لَمَا بِهِ، ثُمَّ] صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ لَتَلْقَيَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَيْسَ عَلَيْكَ ذَنْبٌ». قُلْتُ: لِأَنَسٍ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ الْجُعْفِيُّ وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کی عیادت کرنے کے لئے داخل ہوا ان کی آنکھوں میں تکلیف تھی ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: اے زید اگر تمہاری بینائی رخصت ہو جائے‘ تو پھرتم کیا کرو گے؟ انہوں نے عرض کی : ایسی صورت میں‘ میں صبر سے کام لوں گا‘ اور ثواب کی امید رکھوں گا‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: اگرتمہاری بینائی رخصت ہوجائےاورتم صبر سے کام لواور ثواب کی امید رکھو‘ تو جب تم اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضر ہوگے‘ توتم پرکوئی گناہ نہیں ہوگا۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں: حضرت انس رضی اللہ عنہ کے حوالے سے منقول ایک حدیث ’’ صحیح ‘‘ میں مذکور ہے‘ جواس کے علاوہ ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی جعفی ہے‘ جس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے ثوری اور شعبہ نے اسے’ ثقہ‘‘ قراردیا ہے۔

إِذًا أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ ← لَهُ يَا زَيْدُ لَوْ كَانَ بَصَرُكَ لِمَا بِهِ كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ ← دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ نَعُودُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

3837 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «يَقُولُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: يَا ابْنَ آدَمَ إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْكَ فَصَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى لَمْ أَرْضَ لَكَ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ». قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَفِيهِ كَلَامٌ.

حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر ما یا ہے: ’’ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے انسان! جب میں تمہاری دومحبوب چیزیں ( یعنی دونوں آنکھوں کی بینائی) لے لوں اورتم پہلے صدمے کے وقت صبر سے کام لواور ثواب کی امید رکھوتو میں تمہارے لئے جنت سے کم ثواب پر راضی نہیں ہوؤں گا‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں یہ روایت امام ابن ماجہ نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن عیاش ہے‘ اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،