Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3670 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ، وَلَا نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ، وَلَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کر تے ہیں : نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا: ’’وہ شخص رسوانہیں ہوتا جواستخارہ کرتا ہے ‘ اور وہ ندامت کا شکارنہیں ہوتا‘ جومشورہ لیتا ہے‘ اور وہ غریب نہیں ہوتا جو میانہ روی سے کام لیتا ہے‘‘ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

3671 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «اكْتُمِ الْخُطْبَةَ ثُمَّ تَوَضَّأْ فَأَحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ صِلِّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ ثُمَّ احْمَدْ رَبَّكَ وَمَجِّدْهُ ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ فَإِنْ رَأَيْتَ فِي فُلَانَةٍ يُسَمِّيهَا بِاسْمِهَا خَيْرًا لِي فِي دُنْيَايَ وَآخِرَتِي فَاقْضِ لِي بِهَا أَوْ قَالَ فَاقْدُرْهَا لِي» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ هَكَذَا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ كُلُّهُمْ.

حضرت ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ بیان کر تے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ شادی کے پیغام کو پوشیدہ رکھو ‘ پھر تم وضو کرتے ہوئے اچھی طرح وضو کرو‘ پھر جو تمہارے نصیب میں اللہ تعالی ٰنے لکھا ہے اتنی نماز ادا کرو پھر اپنے پروردگار کی حمد اور بزرگی بیان کرو پھر یہ کہو: ”اے اللہ! بے شک تو قدرت رکھتا ہے‘ اور میں قدرت نہیں رکھتا ہوں‘ توعلم رکھتا ہے‘ اور میں علم نہیں رکھتا ہوں‘ توغیوب کا بہت زیادہ علم رکھنے والا ہے‘ اگر تو فلاں عورت کے بارے میں یہ جانتا ہے کہ وہ میرے لئے میری دنیا اور میری آخرت میں بہتر ہوگی ( یہاں آ دمی اس عورت کا نام لے) تو اس عورت کو میرے حق میں طے کر دے ( راوی کو شک ہے‘ شاید یہ الفاظ ہیں: ) اسے میرے مقدر میں کر دے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں اس طرح نقل کی ہے ‘ اور اس کے تمام رجال ثقہ ہیں ۔

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ

3672 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: " اكْتُمِ الْخُطْبَةَ ثُمَّ تَوَضَّأْ فَأَحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ صِلِّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ ثُمَّ احْمَدْ رَبَّكَ وَمَجِّدْهُ ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ فَإِنْ رَأَيْتَ فِي فُلَانَةٍ يُسَمِّيهَا بِاسْمِهَا خَيْرًا لِي فِي دُنْيَايَ وَآخِرَتِي فَاقْضِ لِي بِهَا أَوْ قَالَ فَاقْدُرْهَا لِي ". 3672 رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مَوْقُوفًا كَمَا تَرَى وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ وَذَكَرَ لَهُ إِسْنَادًا آخَرَ،، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَسُقْ لَفْظَهُ بَلْ قَالَ بِمَعْنَاهُ.

حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ یہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی ہیں وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے کہا: تم شادی کے پیغام کو پوشیدہ رکھو پھر تم وضو کرتے ہوئے اچھی طرح وضو کرو ‘پھر تم اتنی نماز ادا کرو ‘جو اللہ تعالیٰ نے تمہارے نصیب میں لکھی ہو‘ پھر تم اپنے پروردگار کی حمد اور اس کی بزرگی بیان کرو اور پھرتم یہ پڑھو : ”اے اللہ! بے شک تو قدرت رکھتا ہے ‘ اور میں قدرت نہیں رکھتا ہوں ‘ تو علم رکھتا ہے ‘ اور میں علم نہیں رکھتا ہوں تو غیوب کا بہت زیادہ علم رکھنے والا ہے اگر تو فلاں عورت کے بارے میں یہ جانتا ہے۔ یہاں آدمی اس عورت کا نام لے۔کہ وہ میرے لئے میرے دین ‘ میری دنیا اور میری آخرت میں بہتر ہو گی ‘ تو اس کے میرے ہونے کا فیصلہ دیدے (راوی کوشک ہے ‘ شاید یہ الفاظ ہیں : ) اسے میرے مقدر میں کر دے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے امام احمد نے اسے ’’موقوف‘‘ روایت کے طور پر بھی نقل کیا ہے ‘ جس طرح آپ ملاحظہ فرمار ہے ہیں ‘ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے ‘ اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ‘‘۔ انہوں نے اس کے حوالے سے ایک اور بھی سند نقل کی ہے ‘ جس کے رجال ثقہ ہیں ‘ تاہم انہوں نے اس سند کے الفاظ نقل نہیں کیے ہیں ‘ بلکہ یہ کہا ہے: اس مضمون کی روایت نقل ہوئی ہے۔

أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ

3673 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْتَخَارَ فِي الْأَمْرِ يُرِيدُ أَنْ يَصْنَعَهُ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَخَيْرًا لِي فِي مَعِيشَتِي وَخَيْرًا لِي فِيمَا أَبْتَغِي بِهِ الْخَيْرَ فَخِرْ لِي فِي عَافِيَةٍ وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ خَيْرًا لِي فَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ " يَقُولُ ثُمَّ يَعْزِمُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ إِلَّا إِنَّهُ قَالَ فِي الصَّغِيرِ: " «فَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ وَاصْرِفْ عَنِّي الشَّرَّ حَيْثُ كَانَ وَرَضِّنِي بِقَضَائِكَ» ". وَفِي إِسْنَادِ الْكَبِيرِ صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِي إِسْنَادِ الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ رَجُلٌ ضَعْفٌ فِي الْحَدِيثِ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی کوئی کام کرنے کا ارادہ کرتے ‘ تو اس کے بارے میں استخارہ کرتے تو یہ پڑھا کرتے تھے: ”اے اللہ! میں تجھ سے تیرے علم کے مطابق بھلائی طلب کرتا ہوں ‘ اور تیری قدرت کی مدد سے طاقت مانگتا ہوں میں تیرا فضل مانگتا ہوں ‘بے شک تو قدرت رکھتا ہے ‘ اور میں قدرت نہیں رکھتا ہوں ‘ اور توعلم رکھتا ہے ‘ اور میں علم نہیں رکھتا ہوں ‘ توغیوب کا بہت زیادہ علم رکھنے والا ہے اے اللہ ! اگر یہ چیز میرے لئے میرے دین کے حوالے سے بہتر ہے‘ اور میری زندگی کے حوالے سے میرے لئے بہتر ہے ‘ اور اس چیز کے حوالے سے میرے لئے بہتر ہے ‘ جس کے ذریعے میں بھلائی حاصل کرنا چاہوں ‘ تو میرے لئے عافیت مقرر کردے اور اسے میرے لئے آسان کر دے اور پھر میرے لئے اس میں برکت رکھ دے ‘ اوراگر اس کے علاوہ کوئی اور چیز میرے حق میں بہتر ہو ‘ تو میرے حق میں بہتر چیز مقدر کر دے ‘ خواہ وہ جہاں کہیں بھی ہو‘‘۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ پڑھتے تھے ‘ اور پھر عزم کرتے تھے۔یہ روایت امام طبرانی نے تینوں کتابوں میں نقل کی ہے تاہم انہوں نے معجم صغیر میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں: ’’ تو میرے مقدر میں بھلائی رکھ دے ‘ خواہ وہ جہاں کہیں بھی ہو ‘ اور برائی کو مجھ سے پھیر دے ‘ خواہ وہ جہاں کہیں بھی ہو ‘ اور مجھے اپنے فیصلے سے راضی کر دے‘‘۔ معجم کبیر کی سند میں ایک راوی صالح بن موسی ٰرضی اللہ عنہ طلحی ہے اور وہ ضعیف ہے ‘ معجم اوسط اور معجم صغیر کی سند میں ایک راوی ایسا ہے ‘ جسے حدیث میں’’ ضعیف‘‘ قراردیا گیا ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

3674 - وَلِابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْكَبِيرِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْتَخَارَ فِي الْأَمْرِ يُرِيدُ أَنْ يَصْنَعَهُ يَقُولُ»: فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «فَخَرْ لِي فِي عَافِيَةٍ وَيَسِّرْهُ لِي» ". وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِأَسَانِيدَ وَزَادَ فِيهِ: " «وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ فَإِنَّهُمَا بِيَدِكَ لَا يَمْلِكُهَا أَحَدٌ سِوَاكَ» "، وَقَالَ: " فَوَفِّقْهُ لِي وَسَهِّلْهُ " وَرِجَالُ طَرِيقَيْنِ مِنْ طُرُقِهِ حَسَنَةٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے حوالے سے معجم کبیر میں یہ بات منقول ہے : جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب کوئی کام کرنے لگتے‘ اور اس کے بارے میں استخارہ کر نا چاہتے تو یہ کہا کرتے تھے۔۔۔۔ اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے ‘ تا ہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں:’’ تو میرے لئے عافیت مقرر کر دے اور اسے میرے لئے آسان کر دے‘‘ ۔ یہ روایت امام بزار نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے ‘ اور اس میں یہ الفاظ ز ائد نقل کیے ہیں: ’’ میں تجھ سے تیرے فضل اور تیری رحمت کا سوال کرتا ہوں ‘ کیونکہ یہ دونوں تیرے دست قدرت میں ہیں ‘ تیرے علاوہ کوئی اور ان کا مالک نہیں ہے‘‘ ۔ اور انہوں نے یہ الفاظ بھی نقل کیے ہیں: ’’ اسے میرے لئے موافق کر دے اور اسے آسان کر دے‘‘ ۔ ان دونوں کے طرق حسن سند کے ساتھ منقول ہیں ۔

نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ ← وَلِا بْنِ مَسْعُودٍ فِي الْكَبِيرِ

3675 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الِاسْتِخَارَةَ قَالَ: " يَقُولُ أَحَدُكُمُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ [بِعِلْمِكَ] وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ فَإِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا - يُسَمِّي الْأَمْرَ بِاسْمِهِ - خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَخَيْرًا لِي فِي عَاقِبَةِ أَمْرِي وَخَيْرًا لِي فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا فَاقْدُرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ خَيْرًا لِي فَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ وَرَضِّنِي بِهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں استخارہ کی تعلیم دیتے ہوئےفرمایا: ’’ اے اللہ! میں تیرے علم کے مطابق تجھ سے بھلائی طلب کرتا ہوں اور تیری قدرت کے مطابق تجھ سے قدرت ( یعنی طاقت ) مانگتا ہوں اور تجھ سے تیرافضل مانگتا ہوں ‘ بے شک تو قدرت رکھتا ہے ‘ اور میں قدرت نہیں رکھتا ہوں ‘ توعلم رکھتا ہے ‘ اور میں علم نہیں رکھتا ہوں ‘ تو غیوب کا بہت زیادہ علم رکھنے والا ہے ‘ اگر تو یہ معاملہ اس اس طرح ۔ یہاں پر آدمی اس معاملے کا نام لے۔ میرے دین ‘ میری زندگی کے حوالے سے میرے حق میں بہتر ہے ‘ اور معاملے کے انجام کے حوالے سے میرے حق میں بہتر ہے ‘ اور میرے تمام امور کے حق میں میرے لئے بہتر ہے ‘ تو اسے میرا مقدر کر دے اور میرے لئے اس میں برکت رکھ دے اور اس کے علاوہ کچھ اور میرے حق میں زیادہ بہتر ہے ‘ تو میرے لئے بھلائی مقد رکر دے ‘ خواہ وہ جہاں کہیں بھی ہو ‘ مجھے اس سے راضی کر دے‘‘۔ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے ‘ جس کے حالات بیان کرتے ہوئے میں نے کسی کونہیں پایا ہے۔

عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ الِاسْتِخَارَةَ، ← ابْنِ عُمَرَ

3676 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَا: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمَ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ مَا قَضَيْتَ عَلَيَّ مِنْ قَضَاءٍ فَاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ إِلَى خَيْرٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَانِئِ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَهُوَ مُتَّهَمٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ اور حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں استخارہ کی تعلیم یوں دیا کرتے تھے جس طرح آپ ہمیں قرآن کی کسی سورت کی تعلیم دیتے تھے(استخارہ کے کلمات یہ ہیں: ) ”اے اللہ! میں تجھ سے تیرے علم کے مطابق بھلائی طلب کرتا ہوں اور تیری قدرت کی مدد سے قدرت چاہتا ہوں ‘ بے شک تو قدرت رکھتا ہے ‘ اور میں قدرت نہیں رکھتا ہوں ‘ توعلم رکھتا ہے ‘ اور میں علم نہیں رکھتا ہوں ‘تو غیوب کا بہت زیادہ علم رکھنے والا ہے ‘ اے اللہ! تونے میرے خلاف جوفیصلہ دیا ہے ‘ تو اس کا انجام میرے حق میں بہتر کردے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن ہانی بن ابوعبلہ ہے ‘ ابن حبان نے اس کا ذکر کتاب ’’الثقات‘‘ میں کیا ہے ‘اور وہ تہمت یافتہ شخص ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

3677 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَمْرًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا - فِي الَّذِي يُرِيدُ - خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي وَإِلَّا فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ ثُمَّ قَدِّرْ لِيَ الْخَيْرَ أَيْنَمَا كَانَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ.

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کر تے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ’’ جب تم میں سے کوئی ایک شخص کوئی کام کر نے کا ارادہ کرے تو اسے یہ پڑھنا چاہیے:’’ اے اللہ! میں تیرے علم کے ذریعے تجھ سے بھلائی طلب کرتا ہوں ‘ میں تجھ سے تیری قدرت کا سوال کرتا ہوں ‘ میں تجھ سے تیر ا فضل مانگتا ہوں ‘ بے شک تو قدرت رکھتا ہے ‘ اور میں قدرت نہیں رکھتا ہوں ‘ توعلم رکھتا ہے ‘ اور میں علم نہیں رکھتا ہوں ‘ توغیوب کا بہت زیادہ علم رکھنے والا ہے ‘ اے اللہ ! اگر یہ یہ معاملہ ۔ یہاں پر آدمی کووہ معاملہ ذکر کرنا چاہیے جو وہ کر نا چاہتا ہے۔ وہ میرے حق میں ‘ میرے دن ‘ میری زندگی اور میری آخرت کے حوالے سے بہتر ہے ‘ تو ٹھیک ہے ‘ ورنہ وہ مجھ سے پھیر دے اور مجھے اس سے پھیر دے ‘ اور پھر میرے لئے بھلائی مقدر کر دے ‘ خواہ وہ جہاں کہیں بھی ہو ‘ اللہ تعالی ٰکی مدد کے بغیر کچھ نہیں ہوسکتا‘‘ ۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے۔ اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔ امام طبرانی نے معجم اوسط میں اس کی مانند روایت نقل کی ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

3678 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «جَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَاعَةً لَمْ يَكُنْ يَأْتِيهِ فِيهَا فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا عَمُّكَ عَلَى الْبَابِ؟ قَالَ: " ائْذَنُوا لَهُ فَقَدْ جَاءَ لِأَمْرٍ "، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ: " مَا جَاءَ بِكَ يَا عَمَّاهُ هَذِهِ السَّاعَةَ وَلَيْسَتْ سَاعَتَكَ الَّتِي كُنْتَ تَجِيءُ فِيهَا؟ " قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي ذَكَرْتُ الْجَاهِلِيَّةَ وَجَهْلَهَا فَضَاقَتْ عَلَيَّ الدُّنْيَا بِمَا رَحُبَتْ فَقُلْتُ: مَنْ يُفَرِّجُ عَنِّي؟ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَا يُفَرِّجُ عَنِّي أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ثُمَّ أَنْتَ قَالَ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَوْقَعَ هَذَا فِي قَلْبِكَ وَدِدْتُ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ أَخَذَ نَصِيبَهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ!! " قَالَ: " أُخْبِرُكَ؟ " قَالَ: نَعَمْ قَالَ: " أُعْطِيكَ؟ " قَالَ: قَالَ: " أَحْبُوكَ؟ " قَالَ: نَعَمْ قَالَ: " فَإِذَا كَانَتْ سَاعَةٌ تُصَلِّي فِيهَا لَيْسَتْ بَعْدَ الْعَصْرِ وَلَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ فَأَسْبِغْ طَهُورَكَ ثُمَّ قُمْ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَاقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ إِنْ شِئْتَ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهَا مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ السُّورَةِ فَقُلْ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لَهُ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً، فَإِذَا رَكَعْتَ فَقُلْ ذَلِكَ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ فَقُلْ ذَلِكَ عَشْرَ مَرَّاتٍ». قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ نَافِعُ بْنُ هُرْمُزَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ حضرت عباس رضی اللہ عنہ اس وقت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے کہ اس گھڑی میں وہ آپ کے پاس نہیں آیا کرتے تھے ‘ عرض کی گئی : یا رسول اللہ ! دروازے پر آپ کے چچا موجود ہیں ‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: انہیں اندر آنے کے لئے کہو‘ وہ کسی ضروری معاملے کی وجہ سے تشریف لائے ہوں گے ‘ جب حضرت عباس رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے چچا جان! آپ اس وقت کیوں تشریف لائےہیں ؟ آپ پہلے تو اس گھڑی میں تشریف نہیں لایا کرتے تھے ‘ حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: اے میرے بھتیجے! مجھے زمانہ جاہلیت اور اس کی جہالتیں یاد آ گئیں‘ تو دنیا اپنی تمام تر کشادگی کے باوجود میرے لئے تنگ ہوگئی میں نے یہ سوچا کہ مجھے اس چیز سے نجات کیسے مل سکتی ہے ‘ تو مجھے یہ اندازہ ہو گیا کہ اس چیز سے مجھے کوئی نجات نہیں دے سکتا ‘ صرف اللہ تعالی ٰ دے سکتا ہے ‘ یا پھر تم دے سکتے ہو۔ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ہرطرح کی حمد اللہ تعالی ٰکے لئے مخصوص ہے ‘ جس نے آپ کے دل میں یہ بات ڈال دی ہے میری تو یہ خواہش تھی کہ جناب ابوطالب بھی اپنا حصہ حاصل کر لیتے‘ لیکن اللہ تعالیٰ جو چاہتا ہے وہی کر تا ہے ‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا میں آپ کو اس بارے میں بتاؤں ؟ انہوں نے کہا: جی ہاں ! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: کیا میں آپ کوایک عطیہ دوں ؟ انہوں نے عرض کی : جی ہاں ! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا میں آپ کو کچھ دوں ؟ انہوں نے عرض کی : جی ہاں ۔نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: ’’ جب کوئی ایسا وقت ہو‘ جس میں آپ نماز ادا کر سکتے ہوں ‘ یعنی وہ عصر کے بعد نہ ہو ‘ یا سورج نکلنے کے بعد نہ ہو ‘ تو آپ اس میں اچھی طرح وضوکریں پھر آپ اللہ تعالی ٰکی بارگاہ میں کھڑے ہوں ‘ سورت فاتحہ پڑھیں ‘ پھر اگر ایک سورت چاہیں تو وہ پڑھ لیں اگر آپ چاہیں ‘ تومفصل کی ابتدائی سورت پڑھ لیں ‘ جب آپ سورت پڑھ کر فارغ ہوں ‘ تو سبحان الله و الحمد لله ولا اله الا الله واللہ اکبر پندرہ مرتبہ پڑھیں‘ جب آپ رکوع میں جائیں‘ تو دس مرتبہ پڑھیں ‘جب آپ سرکو اٹھائیں ‘ تو دس مرتبہ پڑھیں (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت امام ابوداؤد اور دیگر حضرات نے اس سیاق کے بغیر نقل کی ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی نافع بن ہرمز ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے۔

«جَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى النَّبِيِّ سَاعَةً لَمْ يَكُنْ يَأْتِيهِ فِيهَا فَقِيلَ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

3679 - «وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ: " يَا غُلَامُ أَلَا أَحْبُوكَ؟ أَلَا أَنْحَلُكَ؟ أَلَا أُعْطِيكَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيَقْطَعُ لِي قِطْعَةً مِنْ مَالٍ فَقَالَ: " أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ تُصْلِيهِنَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي دَهْرِكَ مَرَّةً، تُكَبِّرُ فَتَقْرَأُ أُمَّ الْقُرْآنِ وَسُورَةً، ثُمَّ تَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَفْعَلُ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِذَا فَرَغْتَ قُلْتَ بَعْدَ التَّشَهُّدِ وَقَبْلَ السَّلَامِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَوْفِيقَ أَهْلِ الْهُدَى وَأَعْمَالَ أَهْلِ الْيَقِينِ وَمُنَاصَحَةَ أَهْلِ التَّوْبَةِ وَعَزْمَ أَهْلِ الصَّبْرِ وَجِدَّ أَهْلِ الْخَشْيَةِ وَطَلَبَ أَهْلِ الرَّغْبَةِ وَتَعَبُّدَ أَهْلِ الْوَرَعِ وَعِرْفَانَ أَهْلِ الْعِلْمِ حَتَّى أَخَافَكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مَخَافَةً تَحْجِزُنِي عَنْ مَعَاصِيكَ حَتَّى أَعْمَلَ بِطَاعَتِكَ عَمَلًا أَسْتَحِقُّ بِهِ رِضَاكَ وَحَتَّى أُنَاصِحَكَ بِالتَّوْبَةِ خَوْفًا مِنْكَ وَحَتَّى أُخْلِصَ لَكَ النَّصِيحَةَ حُبًّا لَكَ وَحَتَّى أَتَوَكَّلَ عَلَيْكَ فِي الْأُمُورِ حُسْنَ ظَنٍّ بِكَ سُبْحَانَ خَالِقِ النَّارِ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذُنُوبَكَ صَغِيرَهَا وَكَبِيرَهَا وَقَدِيمَهَا وَحَدِيثَهَا وَسِرَّهَا وَعَلَانِيَتَهَا وَعَمْدَهَا وَخَطَأَهَا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کر تے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا:اے لڑکے! کیا میں تمہیں کچھ نہ دوں ؟ کیا میں تمہیں عطیہ نہ دوں ؟ کیا میں تمہیں تحفہ نہ دوں ؟ میں نے عرض کی : جی ہاں ! یا رسول اللہ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں ‘ راوی کہتے ہیں: میں نے یہ گمان کیا کہ شاید نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مجھے مال عطا کریں گے ‘ آپ نے ارشاد فرمایا: چار رکعات تم نے روزانہ پڑھنی ہیں ‘ اگر تم اس کی استطاعت نہیں رکھتے تو ہفتے میں ایک مرتبہ پڑھ لینی ہیں ‘ اگر اس کی بھی استطاعت نہیں رکھتے ‘ تو پھر مہینے میں ایک مرتبہ پڑھ لینی ہیں ‘ اگر اس کی بھی اسطاعت نہیں رکھتے‘ تو سال میں ایک مرتبہ پڑھ لینی ہیں ‘ اگر اس کی بھی استطاعت نہیں رکھتے ‘ تو کبھی بھی ایک مرتبہ پڑھ لینا‘ تم تکبیر پڑھ کے ایک مرتبہ سورت فاتحہ اور ایک سورت کی تلاوت کرنا ‘ پھرتم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اکبر پندرہ مرتبہ پڑھنا ‘ پھرتم رکوع میں یہ کلمات دس مرتبہ پڑھنا ‘ پھر جب تم اٹھو گے ‘ تو دس مرتبہ یہ کلمات پڑھنا ‘ پھرتم سجدے میں جاؤ گے ‘ تو یہ کلمہ دس مرتبہ پڑھنا ‘ پھرتم اٹھو گے ‘ تو یہ کلمہ دس مرتبہ پڑھنا ‘ پھر تم اپنی نماز میں اسی طرح پڑھنا ‘ جب تم فارغ ہو جاؤ گے ‘ تو تشہد کے بعد سلام پھیرنے سے پہلے یہ پڑھنا: ’’ اے اللہ! میں تجھ سے ہدایت والے لوگوں کی ‘ تو فیق اور اہل یقین کے اعمال اورتو بہ کرنے والوں کی خیر خواہی صبر کرنے والوں کے عزم خشیت والوں کی کوشش ‘ رغبت والوں کی طلب ‘ پر ہیز گاروں کی عبادت گزاری ‘ اہل علم کے عرفان کا سوال کرتا ہوں ‘ تا کہ میں تجھ سے ڈرتا رہوں ‘ اے اللہ! میں تجھ سے ایسا خوف مانگتا ہوں ‘ جو مجھے تیری نافرمانی سے روک دے ‘ یہاں تک کہ میں تیری فرمانبرداری سے متعلق ایسا عمل کروں ‘ جس کے ذریعے میں تیری رضامندی کا مستحق ہو جاؤں ‘ یہاں تک کہ میں تیری بارگاہ میں خالص تو بہ کرلوں ‘ تیرے خوف کی وجہ سے ہو ‘ اور تیری محبت کی وجہ سے ‘ میں خیر خواہی کو تیرے لئے خالص کرلوں ‘ یہاں تک کہ تمام امورمیں تجھ پر توکل کروں ‘ تیرے باے میں اچھا گمان رکھتے ہوئے ‘تو ہر عیب سے پاک ہے ‘ اے جہنم کو پیدا کر نے والے!‘‘ (اس کے بعد نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ) اے ابن عباس! جب تم ایسا کرلوگے‘ تواللہ تعالیٰ تمہارے تمام چھوٹے بڑے پرانے نئے‘ پوشید ہ اعلانیہ‘ جان بوجھ کر اور غلطی سے کیے گئے‘ (تمام) گناہوں کی مغفرت کر دے گا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3680 - وَلِابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْجَوْزَاءِ قَالَ: «قَالَ لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَا أَبَا الْجَوْزَاءِ أَلَا أَحْبُوكَ؟ أَلَا أَنْحَلُكَ؟ أَلَا أُعْطِيكَ؟ قُلْتُ: بَلَى فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ» فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارٍ عَنْ هَذَا، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «مَنْ صَلَّاهُنَّ غُفِرَ لَهُ كُلُّ ذَنَبٍ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ قَدِيمٍ أَوْ حَدِيثٍ كَانَ هُوَ أَوْ كَائِنٌ» ". وَفِي الْأَوَّلِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ حَبِيبٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَفِي الثَّانِي يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کے حوالے سے انہوں نے یہ روایت ابو جوزاء کے حوالے سے نقل کی ہے وہ بیان کر تے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: اے ابو جوزاء! کیا میں تمہیں کچھ نہ دوں ؟ کیا میں تمہیں کوئی تحفہ نہ دوں ؟کیا میں تمہیں کوئی عطیہ نہ دوں ؟ میں نے جواب دیا: جی ہاں ! تو انہوں نے بتایا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشادفرماتے ہوئےسنا ہے: ’’ جوشخص چار رکعات ادا کر تا ہے۔۔۔‘‘‘۔ اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے ‘ جواس سے زیادہ مختصر ہے اور اس میں یہ الفاظ ہیں: ’ جوشخص انہیں ادا کر لے گا‘ اس کے ہر چھوٹے بڑے ‘ پرانے نئے گناہ کی مغفرت ہو جائےگی ‘ خواہ وہ پہلے ہو چکا ہو‘یا آگے چل کے ہو‘‘ پہلی روایت میں ایک راوی عبدالقدوس بن حبیب ہے ‘ اوروہ متروک ہے ‘ جبکہ دوسری روایت میں یحییٰ بن عقبہ بن ابوعیز ار ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے۔

وَلِا بْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْجَوْزَاءِ

3681 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: «كَانَ لَا يُفَارِقُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ بَابَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَخَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَاتَّبَعْتُهُ فَدَخَلَ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْأَسْوَاقِ فَصَلَّى فَأَطَالَ السُّجُودَ فَقُلْتُ: قَبَضَ اللَّهُ رَوْحَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا أَرَاهُ أَبَدًا فَحَزِنْتُ وَبَكَيْتُ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَدَعَانِي فَقَالَ: " مَا الَّذِي بِكَ؟ أَوْ مَا الَّذِي أَرَى بِكَ؟ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلْتَ السُّجُودَ فَقُلْتُ: قَدْ قَبَضَ اللَّهُ رَسُولَهُ لَا أَرَاهُ أَبَدًا فَحَزِنْتُ وَبَكَيْتُ قَالَ: " سَجَدْتُ هَذِهِ السَّجْدَةَ شُكْرًا لِرَبِّي فِيمَا أَبْلَانِي مِنْ أُمَّتِي، أَنَّهُ قَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْهُمْ صَلَاةً كَتَبْتُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَلَهُ حَدِيثٌ فِي سُجُودِ الشُّكْرِ يَأْتِي.

حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے پانچ یا چارآ دمی کبھی بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے (راوی کوشک ہے شاید یہ الفاظ ہیں: ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے دروازے سے جدانہیں ہوتے تھے ایک رات آپ باہر تشریف لائےمیں آپ کے پیچھے چل پڑا آپ ایک باغ میں آئے وہاں آپ نے نماز ادا کی اور طویل سجدہ کیا میں نے سوچا:شاید اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کی روح کوقبض کر لیا ہے اب میں آپ کوکبھی نہیں دیکھ پاؤں گا یہ سوچ کر میں غمگین ہو گیا اور رونے لگا آپ نے اپنے سر کواٹھا یا اور مجھے بلا یا اور فرمایا:تمہیں کیا ہوا ہے ( راوی کوشک ہے شاید یہ الفاظ ہیں: ) وہ چیز کیا ہے ‘ جو میں تم میں دیکھ رہا ہوں میں نے عرض کی : یا رسول اللہ! آپ نے سجدے کواتناطول دیا کہ میں نے یہ سوچا کہ شاید اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کی روح کوقبض کر لیا ہے‘ اوراب میں انہیں کبھی نہیں دیکھ پاؤں گا اس بات پر میں غمگین ہوا اور رونے لگا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: میں نے یہ سجد ہ اپنے پروردگارکاشکر کر نے کے لئے کیا تھا جوشکر اس چیز کی وجہ سے تھا جو اس نے میری امت کو عطا کی ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: پروردگار نے فرمایا: ان لوگوں میں سے جوشخص تم پر ایک مرتبہ درود بھیجے گا اس کے لئے دس نیکیاں نوٹ کر لی جائیں گی‘‘ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی موسٰی بن عبیدہ ہے‘ اور وہ ضعیف ہے اس کے حوالے سے ایک حدیث سجد ہ شکر سے متعلق باب میں آگے آئےگی۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ