Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3634 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ تَفْعَلُ هَذَا وَقَدْ جَاءَكَ مِنَ اللَّهِ أَنْ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: " أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا؟». قُلْتُ: رَوَى النَّسَائِيُّ بَعْضَهُ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو ہر یرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ( رات کے وقت نوافل ادا کر تے ہوئےاتنی طویل نماز ادا کرتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاؤں ورم آلود ہو جاتے تھے ‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں عرض کی گئی : یارسول اللہ!آپ ایسا کرتے ہیں؟ جب کہ اللہ تعالی کی طرف سے آپ کے پاس یہ بات آ چکی ہے کہ اس نے آپ کے گزشتہ اور آئندہ ذنب کی مغفرت کر دی ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: کیا میں پروردگار کاشکر گزار بندہ نہ بنوں؟ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں :امام نسائی نے اس کا کچھ حصہ روایت کیا ہے ۔یہ روایت امام بزار نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے ‘ ان دونوں میں سے ایک کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3635 - وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُومُ اللَّيْلَ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَيِسَ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: " أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا؟». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ: رُبَّمَا أَخْطَأَ وَرَوَى عَنْهُ الْعُقَيْلِيُّ وَكَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ ثِقَةٌ.

حضرت نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ بیان کر تے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم رات کے وقت نوافل ادا کر تے رہتے تھے‘ یہاں تک کہ آپ کے پاؤں پھول جاتے تھے عرض کی گئی: یارسول اللہ ! کیا اللہ تعالیٰ نے آپ کے گزشتہ اور آئندہ ذنب کی مغفرت نہیں کر دی ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں؟ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی سلیمان بن حکم ہے‘ اور وہ ضعیف ہے‘ ابن حبان نے اس کا تذکرہ کتاب ’’الثقات‘‘ میں کیا ہے اور یہ بات بیان کی ہے: یہ بعض اوقات غلطی کرتا ہے ‘ عقیلی نے اس سے روایات نقل کی ہیں ان کا یہ کہنا ہے: یہ ثقہ ہے۔

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقُومُ اللَّيْلَ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: ← وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ

3636 - وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: " أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا!». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

حضرت ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم (رات کے وقت طویل نفل ) نماز ادا کر تے تھے‘ یہاں تک کہ آپ کے پاؤں ورم آلود ہو جاتے تھے عرض کی گئی : یا رسول اللہ ! کیا اللہ تعالی نے آپ کے گزشتہ اور آئندہ ذنب کی مغفرت نہیں کر دی ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا : کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں؟ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابوقتادہ حرانی ہے‘ جسے امام احمد یحییٰ بن معین نے ایک روایت کے مطابق ’’ ثقہ‘‘ قرار دیا ہے جبکہ ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے۔

«كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ: ← «وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ

3637 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ «رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَسْتَاكُ مِنَ اللَّيْلِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، وَإِذَا قَامَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَا يَتَكَلَّمُ وَلَا يَأْمُرُ بِشَيْءٍ وَسَلَّمَ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ وَاصِلُ بْنُ السَّائِبِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوایوب انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم رات میں دو‘ یا تین مرتبہ مسواک کیا کرتے تھے جب آپ رات کی نماز ادا کر نے کے لئے اٹھتے تھے‘ تو آپ چار رکعات یوں ادا کر تے تھے کہ درمیان میں کوئی کلام نہیں کرتے تھے اور کسی چیز کاحکم نہیں دیتے تھے لیکن دو رکعات کے بعد سلام پھیر دیتے تھے ۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی واصل بن سائب ہے‘ اوروہ ضعیف ہے۔

أَبِي أَيُّوبَ،

3638 - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْمَكْتُوبَةِ». رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ مِنْ زِيَادَاتِهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم رات کے وقت سولہ رکعات ادا کرتے تھے‘ جوفرض نماز کے علاوہ ہوتی تھیں ۔یہ روایت عبداللہ بن احمد نے اپنی’’زیادات‘‘ میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

عَلِيٍّ،

3639 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ بَعْدَ صَلَاتِهِ بِاللَّيْلِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ نَافِعُ بْنُ ثَابِتِ وَثَابِتٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَلَمْ يَسْمَعْ نَافِعٌ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَلَمْ يُدْرِكْهُ وَإِنَّمَا رَوَى عَنْ أَبِيهِ ثَابِتٍ.

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب عشاء کی نماز ادا کر لیتے تھے تواس کے بعد چار رکعات ادا کر تے تھے اور ایک وتر ادا کر تے تھے‘ یہ آپ رات کی نماز کے بعد ادا کرتے تھے۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ ۔ اس کی سند میں ایک راوی نافع بن ثابت ہے (نافع کا والد ثابت) حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کا بیٹا ہے ابن حبان نے اس کا تذکرہ کتاب’’الثقات‘‘ میں کیا ہے نافع نے اپنے داداحضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے سماع نہیں کیا ہے‘ اور نہ ہی ان کا زمانہ پایا ہے‘ اس نے اپنے والد ثابت کے حوالے سے روایت نقل کی ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،

3640 - وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيِّ قَالَ: «كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ فَرَمَقْتُ صَلَاتَهُ لَيْلَةً فَصَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ثُمَّ نَامَ فَلَمَّا كَانَ نِصْفُ اللَّيْلِ اسْتَيْقَظَ فَتَلَا الْآيَاتِ الْعَشْرَ آخِرَ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ تَسَوَّكَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا أَدْرِي أَقِيَامُهُ أَمْ رُكُوعُهُ أَمْ سُجُودُهُ أَطْوَلُ؟ ثُمَّ انْصَرَفَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَفْعَلُ كَمَا فَعَلَ أَوَّلَ مَرَّةٍ حَتَّى صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً». رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت صفوان بن معطل سلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر کر رہا تھا میں نے آپ کی رات کی نفل نماز کا جائزہ لیا‘ آپ نے عشاء کی نماز ادا کی ‘ پھر آپ سو گئے جب نصف رات ہوئی‘ تو آپ بیدار ہوئےآپ نے سورۂ آل عمران کی دس آیات کی تلاوت کی‘ پھر آپ نے مسواک کی پھر وضوکیا پھر آپ نے کھڑے ہوکر دو رکعات ادا کی ‘ جس کے بارے میں مجھے اندازہ نہیں ہوسکا کہ آپ کے قیام ‘ رکوع اور سجود میں سے کون ساز یادہ طویل ہے؟ پھر آپ نے نمازختم کی ‘ پھر آپ سو گئے پھر آپ نے دوبارہ ایساہی کیا آپ مسلسل ایساہی کرتے رہے‘ جس طرح آپ نے پہلی مرتبہ کیا تھا یہاں تک کہ آپ نے گیارہ رکعت ادا کر لیں ۔ یہ روایت عبداللہ بن احمد نے اور امام طبرانی نے کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن جعفر ہے‘ جوعلی بن مدینی کا والد ہے اور وہ ضعیف ہے۔

صفوان بن المعطل السلمي

3641 - «وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا ذُكِرَ لَهَا أَنَّ نَاسًا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ فِي اللَّيْلَةِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ!! فَقَالَتْ: أُولَئِكَ قَرَءُوا وَلَمْ يَقْرَءُوا كُنْتُ أَقُومُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ التَّمَامِ فَكَانَ يَقْرَأُ بِالْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ وَالنِّسَاءِ فَلَا يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا تَخْوِيفٌ إِلَّا دَعَا اللَّهَ وَاسْتَعَاذَ وَلَا يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا اسْتِبْشَارٌ إِلَّا دَعَا اللَّهَ وَرَغِبَ إِلَيْهِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَجَاءَ عِنْدَهُ فِي رِوَايَةٍ: يَقْرَأُ أَحَدُهُمَا الْقُرْآنَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَأَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: ان کے سامنے یہ بات ذکر کی گئی: کچھ لوگ ایک رات میں پوراقر آن ایک مرتبہ یادومرتبہ پڑھ لیتے ہیں توسیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ان لوگوں نے تلاوت کی بھی ہے‘ اورنہیں بھی کی ہے‘ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ساری رات نوافل ادا کرتی رہتی تھی‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان میں سورۂ بقرہ اورسورۂ آل عمران اور سورۂ نساء کی تلاوت کرتے تھے ‘اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی کسی ایسی آیت کو پڑھتے تھے‘ جس میں خوف دلانے کاذکر ہوتا تھا‘ تو اللہ تعالی سے دعا کرتے تھے‘ اور اس چیز کے حوالے سے پناہ مانگتے تھے، اور جب بھی کوئی آیت پڑھتے تھے‘ جس میں کوئی خوشخبری ہوتی تھی‘ تو آپ اللہ تعالیٰ سے دعا مانگتے تھے اور اس کی طرف سے رغبت کا اظہار کر تے تھے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ انہوں نے اس روایت میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں:’’ ان دونوں میں سے ایک ‘ قرآن کو دومرتبہ یا تین مرتبہ پڑھ لیتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے بھی نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے‘ اوراس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ۔

لَهَا أَنَّ نَاسًا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ فِي اللَّيْلَةِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ!! ← عَائِشَةَ أَنَّهَا

3642 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: مَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: مَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ، وَكَانَ يَقْرَأُ كُلَّ لَيْلَةٍ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَالزُّمَرِ». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلَهُ: وَكَانَ يَقْرَأُ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَالزُّمَرِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مسلسل ( نفلی) روزے رکھتے رہتے تھے‘ یہاں تک کہ ہم یہ سوچتے تھے کہ اب آپ کوئی نفلی روزہ ترک نہیں کر یں گے اور آپ کبھی نفلی روزہ ترک کر دیتے تھے‘ یہاں تک کہ ہم یہ سوچتے تھے کہ اب آپ نفلی روزہ نہیں رکھیں گے‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پوری رات میں سورۂ بنی اسرائیل اور سورت زمر کی تلاوت کرتے تھے۔ علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں: یہ روایت’’صحیح‘‘ میں منقول ہے ‘تا ہم اس میں یہ الفاظ نہیں ہیں:’’ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سورت بنی اسرائیل اور سورت زمر کی تلاوت کر تے تھے“۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

عَائِشَةَ

3643 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى نَزَلْنَا السُّقْيَا فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: مَنْ يَسْقِينَا فِي أَسْقِيَتِنَا؟ فَخَرَجْتُ فِي فِتْيَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَاءَ الَّذِي بِالْأُثَايَةِ وَبَيْنَهُمَا قَرْيَبٌ مِنْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ مِيلًا فَسَقَيْنَا فِي أَسْقِيَتِنَا حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ عَتَمَةٍ إِذَا رَجُلٌ يُنَازِعُهُ بَعِيرُهُ إِلَى الْحَوْضِ فَقَالَ: أَوْرِدْنَا فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَوْرَدَ ثُمَّ أَخَذْتُ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ فَأَنَخْتُهَا، فَقَامَ يُصَلِّي الْعَتَمَةَ وَجَابِرٌ فِيمَا ذُكِرَ إِلَى جَنْبِهِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَجْدَةً». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ وَفِيهِ شُرَحْبِيلُ بْنُ سَعْدٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حد یبیہ کے موقع پر ہم آر ہے تھے‘ یہاں تک کہ ہم نے ’’سقیا‘‘ کے مقام پر پڑاؤ کیا ‘ تو حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے کہا: کون ہمارے مشکیزوں میں پانی لا کر دے گا ؟ تو میں انصار کے کچھ جوانوں کے ساتھ نکلا یہاں تک کہ ہم اس پانی کے پاس آگئے جو’’اثایہ‘‘ کے مقام پر ہے ‘اس کے اور بستی کے درمیان تیرہ میل کا فاصلہ تھا‘ ہم نے اپنے مشکینروں میں پانی ڈال دیا‘ یہاں تک کہ جب شام ہوگئی ‘تو اسی دوران ایک شخص اپنے اونٹ کو حوض پر آنے ہے روک رہا تھا اس نے کہا: ہم آگئے ہیں‘ تو وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تھے‘ آپ تشریف لائے‘میں نے آپ کی اونٹنی کی لگام کو پکڑا‘ اور ا سے بٹھایا‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کھڑے ہوکر عشاء کی نماز ادا کی‘ حضرت جابر رضی اللہ عنہ نے یہ بیان کیا ہے: وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو میں کھڑے ہو گئے‘ اس کے بعد نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے تیرہ رکعات ادا کیں ۔ علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت’’صحیح‘‘ میں اختصار کے ساتھ منقول ہے ۔یہ روایت امام احمد نے امام ابویعلیٰ نے اور امام بزار نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی شرحبیل بن سعد ہے‘ اسے ابن حبان نے ’’ثقہ‘‘ قرار دیا ہے اور ایک جماعت نے اسے’’ضعیف‘‘ قرارد یا ہے۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

3644 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ: " لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کورات کی نفل نماز میں ایک رکعت میں یہ پڑھتے ہوئےسنا’’لا الہ الا انت‘‘۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔

فِي رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ. ← النَّبِيِّ ← وعن عائشة

3645 - وَعَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ أَنَّهَا انْطَلَقَتْ مُعْتَمِرَةً فَانْتَهَتْ إِلَى الرَّبَذَةِ فَسَمِعَتْ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: «قَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي فَصَلَّى بِالْقَوْمِ ثُمَّ تَخَلَّفَ أَصْحَابُهُ يُصَلُّونَ فَلَمَّا رَأَى قِيَامَهُمْ وَتَخَلُّفَهُمُ انْصَرَفَ إِلَى رَحْلِهِ، فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمَ قَدْ أَخْلَوُا الْمَكَانَ رَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ فَصَلَّى فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَأَوْمَأَ إِلَيَّ بِيَمِينِهِ فَقُمْتُ عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ جَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَامَ خَلْفِي وَخَلْفَهُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ بِشَمَالِهِ فَقَامَ عَنْ شِمَالِهِ، فَقُمْنَا ثَلَاثَتُنَا نُصَلِّي كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا لِنَفْسِهِ وَيَتْلُو مِنَ الْقُرْآنِ مَا شَاءَ أَنْ يَتْلُوَ فَقَامَ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ يُرَدِّدُهَا حَتَّى صَلَّى الْغَدَاةَ فَبَعْدَ أَنْ أَصْبَحْنَا أَوْمَأْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنْ يَسْأَلَهُ إِلَى مَا أَرَادَ إِلَى مَا صَنَعَ الْبَارِحَةَ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَا أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ حَتَّى يُحَدِّثَ إِلَيَّ فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي قُمْتَ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَمَعَكَ الْقُرْآنُ لَوْ فَعَلَ هَذَا بَعْضُنَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ كَثِيرًا قَالَ: " دَعَوْتُ لِأُمَّتِي " قَالَ: فَمَاذَا أُجِبْتَ، أَوْ مَاذَا رُدَّ عَلَيْكَ؟ قَالَ: " أُجِبْتُ بِالَّذِي لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ طَلْعَةً تَرَكُوا الصَّلَاةَ " قَالَ أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: " بَلَى " فَانْطَلَقْتُ يَمِينًا قَرِيبًا مِنْ قَذْفَةٍ بِحَجَرٍ قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ إِنْ تَبْعَثْ إِلَى النَّاسِ بِهَذَا اتَّكَلُوا عَنِ الْعِبَادَةِ؟! فَنَادَاهُ أَنِ ارْجِعْ فَرَجَعَ وَتِلْكَ الْآيَةُ: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118]». قُلْتُ: رَوَى النَّسَائِيُّ مِنْهُ أَنَّهُ قَامَ بِآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

جسره بنت دجاجہ بیان کرتی ہیں:وہ عمرہ کرنے کے لئے گئیں وہ’’ربذہ‘‘ پہنچیں تو میں نے حضرت ابوذرغفاری رضی اللہ عنہ کو یہ بیان کر تے ہوئےسنا: ایک رات نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے‘آپ نے لوگوں کو نماز پڑھانا شروع کی‘ آپ کے اصحاب آپ کے پیچھے نماز ادا کرتے رہے‘ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں کے قیام اوران کے پیچھے موجود ہونے کو ملاحظہ فرمایا‘ تو آپ اپنے گھرتشریف لے گئے پھر جب آپ نے یہ دیکھا کہ لوگ اس جگہ سے چلے گئے ہیں‘ تو آپ واپس اپنی جگہ پر آگئے آپ نے نما ز ادا کی میں آپ کے پیچھے کھڑا ہو کر نماز ادا کرنے لگا تو آپ نے اپنے دائیں دست مبارک کے ذریعے میری طرف اشارہ کیا‘ تو میں آپ کے دائیں طرف آ کے کھڑا ہو گیا پھرعبداللہ بن مسعودآئےاوروہ میرے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے کھڑے ہو گئے‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اشارہ کیا کہ بائیں طرف آجاؤ! تو وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بائیں طرف کھڑے ہوگئے‘ تو ہم تینوں نے اس طرح کھڑے ہوکر نماز ادا کی کہ ہم میں سے ہرایک انفرادی طور پر نماز ادا کر رہا تھا اور اس نے قرآن کا جوحصہ پڑھناتھاوہ پڑھ رہا تھا‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم قرآن کی ایک آیت پڑھتے رہے‘ اورا سے دہراتے رہے‘ جب آپ نے صبح کی نماز ادا کر لی‘ تو میں نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کواشارہ کیا کہ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں در یافت کریں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے گزشتہ رات جو کیا تھا‘ اس کا مقصد کیا تھا ؟ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے کسی چیز کے بارے میں نہیں پوچھوں گا ‘ جب تک آپ خود بیان نہیں کر دیتے‘ تو میں نے کہا: میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں آپ قرآن کی ایک آیت تلاوت کرتے رہے حالانکہ آپ کواوربھی قر آن آ تا ہے؟ اگر ہم میں سے کوئی ایک شخص ایسا کرتا ‘ تو ہم اس پر ناراضگی کا اظہار کر تے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا: میں اپنی امت کے لئے دعا کرتارہا‘ حضرت ابوذرغفاری رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا : پھر آپ کو کیا جواب ملا؟ ( یہاں ایک لفظ کے بارے میں راوی کوشک ہے) تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر ما یا : مجھے جو جواب ملا‘ اگر لوگ اس پر مطلع ہو جائیں تو بہت سے لوگ نماز ہی ترک کر د یں‘ حضرت ابوذرغفاری رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا میں لوگوں کو یہ خوشخبری نہ سناؤں ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فر مایا: ٹھیک ہے‘ وہ ابھی تھوڑی ہی دور گئے تھے‘ اتنی دورکہ جتنا پتھر پھینکیں‘ تو پتھر جا تا ہے ‘اسی دوران حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: یارسول اللہ ! آپ اسے لوگوں کی طرف بھیج رہے ہیں‘ وہ لوگ عبادت کو چھوڑ کراسی پراکتفاء کر لیں گے‘ انہوں نے حضرت ابوذرغفاری رضی اللہ عنہ کو بلند آواز میں پکارا کہ تم واپس آ جاؤ!وہ واپس آگئے‘ وہ یہ آیت تھی ( جس کی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تلاوت کر ر ہے تھے: )’’ اگر تو انہیں عذاب دے ‘ تو یہ تیرے بندے ہیں اوراگرتوان کی مغفرت کردے‘ تو بے شک تو غلبے والا‘ حکمت والا ہے ‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : امام نسائی نے اس روایت کا کچھ حصہ نقل کیا ہے: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم صبح ہونے تک ایک ہی آیت بار بار پڑھتے رہے۔ یہ روایت امام احمد اور امام بزار نے نقل کی ہے‘ اوراس کے رجال ثقہ ہیں ۔

جَسْرَةَ بِنْتِ دِجَاجَةَ