Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3538 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلَيْنِ: رَجُلٌ ثَارَ عَنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ بَيْنَ أَهْلِهِ وَحُبِّهِ إِلَى صَلَاتِهِ فَيَقُولُ رَبُّنَا: يَا مَلَائِكَتِي انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي ثَارَ مِنْ فِرَاشِهِ وَوِطَائِهِ مِنْ بَيْنِ حُبِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلَاتِهِ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي» فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارِ التَّصَدُّقِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت عبد الله بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ہمارا پروردگار دوایسے افراد پر خوش ہوتا ہے۔ ایک وہ شخص جو اپنے بستر لحاف اپنے اہل خانہ اور اپنی محبوب چیز کو چھوڑ کر نماز کی طرف جاتا ہے ہمارا پروردگار فرماتا ہے:اے میرے فرشتو!تم میرے بندے کا جائزہ لو جس نے اپنابستر اپنالحاف اپنی محبوب چیز اور اپنے اہل خانہ کو چھوڑا اور نماز کی طرف آ گیا اس چیز کی طرف رغبت رکھتے ہوئے جو میرے پاس موجود ہے اور اس چیز سے ڈرتے ہوئے جو میرے پاس ہے اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے جس میں صدقہ کرنے کا ذکر اختصار کے ساتھ ہے۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام ابویعلی نے امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ،

3539 - وَلَهُ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ نَحْوُهُ مَوْقُوفًا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «وَرَجُلٌ لَا يَعْلَمُ بِهِ أَحَدٌ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ وَصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحَمِدَ اللَّهَ وَاسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ فَيَضْحَكُ اللَّهُ مِنْهُ يَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي لَا يَرَاهُ أَحَدٌ غَيْرِي» ". وَفِيهِ أَبُو عُبَيْدَةَ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

ان صحابی کے حوالے سے امام طبرانی نےمعجم کبیر میں اس کی مانند موقوف روایت کے طور پر یہ روایت نقل کی ہے تاہم اس میں یہ الفاظ ہیں:اور وہ شخص جو رات کو کھڑا ہوتا ہے اس کے بارے میں کوئی نہیں جانتا ہے وہ اچھی طرح وضو کرتا ہے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم پر درود بھیجتا ہے اور اللہ تعالی کی حمد بیان کرتا ہے اور قرآت کرنی شروع کر دیتا ہے تو اللہ تعالی اس شخص پرخوش ہوتا ہے اور فرماتا ہے: میرے اس بندے کی طرف دیکھو! اسے میرے علاوہ اور کوئی نہیں دیکھ رہا ہے۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی ابوعبیدہ ہے اور اس نے اپنے والد( حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ) سے سماع نہیں کیا ہے۔

وَلَهُ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ نَحْوُهُ مَوْقُوفًا إِلَّا أَنَّهُ

3540 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: «أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَضْحَكُ إِلَى رَجُلَيْنِ: رَجُلٌ قَامَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ مِنْ فِرَاشِهِ وَلِحَافِهِ وَدِثَارِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَيَقُولُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِمَلَائِكَتِهِ: مَا حَمَلَ عَبْدِي هَذَا عَلَى مَا صَنَعَ؟ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا رَجَاءَ مَا عِنْدَكَ وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدَكَ؟! فَيَقُولُ: فَإِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُهُ مَا رَجَا وَأَمَّنْتُهُ مِمَّا يَخَافُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا ہے: خبردار ! اللہ تعالی دوآدمیوں کو دیکھ کر خوش ہوتا ہے ایک وہ شخص جوٹھنڈی رات میں اپنے بستر،لحاف، چادر کو چھوڑ کر اٹھتا ہے وضوکرتا ہے اور پھر نماز کی طرف جاتا ہے اللہ تعالی اپنے فرشتوں سے فرماتا ہے: میرے اس بندےکو ایسا کرنے پر کس بات نے مجبور کیا؟ وہ عرض کرتے ہیں: اے ہمارے پروردگار! اس چیز کی امیدنے جو تیرے پاس ہے اور اس چیز کے ڈرنے جو تیرے پاس ہے تو پروردگار فرماتا ہے: اس نے جوامید رکھی ہے وہ میں اسے عطا کرتا ہوں اور جس چیز سے وہ ڈرتا ہے اس کے حوالے سے میں اسے امان دیتا ہوں۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند حسن ہے۔

عبد الله بن مسعود أنه

3541 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ لَيَضْحَكُ إِلَى ثَلَاثَةِ نَفَرٍ: رَجُلٍ قَامَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَأَحْسَنَ الطَّهُورَ وَصَلَّى، وَرَجُلٌ نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ - أَحْسَبُهُ قَالَ: كَانَ فِي كَتِيبَةٍ فَانْهَزَمَتْ وَهُوَ عَلَى جَوَادٍ لَوْ شَاءَ أَنْ يَذْهَبَ لَذَهَبَ» ". قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ لِسُوءِ حِفْظِهِ لَا لِكَذِبِهِ.

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا فرمان نقل کرتے ہیں:بے شک اللہ تعالی تین آدمیوں پر خوش ہوتا ہے ایک شخص جونصف رات کے وقت اٹھ کر اچھی طرح وضو کر کے نماز ادا کرتا ہے اور ایک وہ شخص جو سجدے کی حالت میں سو جاتا ہے۔ راوی کہتے ہیں: میرا خیال ہے: روایت میں یہ الفاظ ہیں : ایک وہ شخص جوکسی جنگی مہم میں ہو اور وہ مہم پسپاہوجائے اور وہ شخص گھوڑے پر سوار ہو( اور دشمن کی طرف چلا جائے )' حالانکہ اگر وہ بھی جانا چاہتا تو وہ بھی فرار ہو کر جاسکتا تھا۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں ): میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت امام ابن ماجہ نے اس سیاق کے بغیر نقل کی ہے۔یہ روایت امام بزارنےنقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابولیلیٰ ہے اور اس کے حافظے کی خرابی کی وجہ سے اس کے بارے میں بہت کلام کیا گیا ہے اس کے جھوٹا ہونے کی وجہ سے کلام نہیں کیا گیا (یعنی وہ جھوٹا نہیں ہے)۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ

3542 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّمَا الْحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ فَقَامَ بِهِ فَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَوَصَلَ مِنْهُ أَقَارِبَهُ وَرَحِمَهُ وَعَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ ضَعَّفَهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ الْحَاكِمُ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.

حضرت عبد الله بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا ہے: بے شک رشک دو آدمیوں پر کیا جاسکتا ہے ایک وہ شخص جسے اللہ تعالی نے قرآن کا علم عطا کیا ہو اور وہ اس کے ساتھ مصروف رہتا ہو وہ اس کے ساتھ مصروف رہے اس کے حلال کو حلال قراردے اور اس کے حرام کو حرام قرار دے اورایک وہ شخص جسے اللہ تعالی نے مال عطا کیا ہو وہ اس کے ذریعے اپنے قریبی عزیزوں اور قریبی رشتہ داروں کے ساتھ صلہ رحمی کرے اور الله تعالی کی فرمانبرداری و الاعمل کرے۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی روح بن صلاح ہے جسے ابن عدی نے ضعیف قرار دیا ہے اور ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے امام حاکم کہتے ہیں: یہ مامون ہے۔

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

3543 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ لَنَا: " «لَيْسَ فِي الدُّنْيَا حَسَدٌ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: الرَّجُلُ يُغْبَطُ أَنْ يُعْطِيَهُ اللَّهُ الْمَالَ الْكَثِيرَ فَيُنْفِقُ مِنْهُ فَيُكْثِرُ النَّفَقَةَ يَقُولُ الْآخَرُ: لَوْ كَانَ لِي مَالٌ لَأَنْفَقْتُهُ مِثْلَمَا يُنْفِقُ هَذَا وَأَحْسَنُ فَهُوَ يَحْسُدُهُ، وَرَجُلٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَيَقُومُ اللَّيْلَ وَرَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ لَا يَعْلَمُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَحْسُدُهُ عَلَى قِيَامِهِ وَعَلَى مَا عَلَّمَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْقُرْآنَ فَيَقُولُ: لَوْ عَلَّمَنِي اللَّهُ مِثْلَ هَذَا لَقُمْتُ مِثْلَ مَا يَقُومُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِي إِسْنَادِهِ بَعْضُ ضَعْفٍ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم ہم سے فرماتے تھے: دنیامیں رشک صرف دو آدمیوں پر کیا جاسکتا ہے یہ کہ آ دمی ایسے شخص پرر شک کرے جس کو اللہ تعالی نے بہت سامال دیا ہو اور وہ شخص اس مال میں سے اللہ تعالی کی راہ میں خرچ کرتا ہو اور کثرت خرچ کرتا ہو تو دوسراشخص یہ کہے:کہ اگر میرے پاس بھی مال ہوتا تو میں بھی اسے اسی طرح خرچ کرتا جس طرح یہ شخص خرچ کرتا ہے تو یوں آدمی اس پرر شک کا اظہار کرے اور ایک شخص جو قرآن پڑھتا ہواور رات کو اس کے نوافل میں پڑھتا ہو وہ شخص جو اسکے پہلو میں موجود ہووہ قرآن کا علم نہ رکھتا ہو وہ اس پر رشک کرتے ہوئے یہ سوچے کہ وہ قیام کرتا ہے اور اللہ تعالیٰ نے جوعلم عطا کیا ہے اس کے حوالے سے اس پرر شک کرے اور یہ کہے کہ اگر اللہ تعالی نے مجھے بھی اس کی مانندعلم عطا کیا ہوتا تو میں بھی اسی طرح نوافل ادا کرتا جس طرح یہ شخص ادا کرتا ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں بعض ایسے راوی ہیں جنہیں ضعیف قرار دیا گیا ہے یہ روایت امام بزارنے ضعیف سند کے ساتھ نقل کی ہے۔

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ

3544 - وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَخْنَسِ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا تَنَافُسَ بَيْنِكُمْ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ قُرْآنًا فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَيَتَّبِعُ مَا فِيهِ فَيَقُولُ رَجُلٌ: لَوْ أَنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي مَا أَعْطَى فُلَانًا فَأَقُومُ بِهِ كَمَا يَقُومُ بِهِ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ وَيَتَصَدَّقُ فَيَقُولُ رَجُلٌ مِثْلَ تِلْكَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت یزید بن اخنس رضی اللہ عنہ جنہیں صحابی ہونے کا شرف حاصل ہے وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: رشک صرف دوطرح کے آدمیوں پر کیا جا سکتا ہے ایک وہ شخص جسے اللہ تعالی نے قرآن کا علم عطا کیا ہو اور وہ رات دن اس کے ساتھ مصروف رہتا ہو اور اس میں موجود احکام کی پیروی کرتا ہو تو آدمی یہ کہے: کہ الله تعالی نے اگر مجھے بھی وہ چیز عطا کی جو اس نے فلاں کو عطا کی ہے تو میں اس کے ساتھ اسی طرح مصروف رہوں گا جس طرح یہ شخص اس کے ساتھ مصروف رہتا ہے اور ایک وہ شخص جسے اللہ تعالی نے مال عطا کیا ہو اور وہ شخص اس کو خرچ کرتا ہو اور صدقہ کرتا ہو تو اس کو دیکھ کر رشک کرنے والا) آدمی اس کی مانند بات کہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

يَزِيدَ بْنِ الْأَخْنَسِ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ،

3545 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ.

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فر مایا ہے:رشک صرف دو طرح کے آدمیوں پر کیا جا سکتا ہے ایک وہ شخص جسے اللہ تعالی نے قرآن عطا کیا ہو تو وہ رات دن اس کی تلاوت کرتا رہتا ہو تو دوسرا آدمی یہ کہے: کہ اگر مجھے بھی اس کی مانند دیا گیا ہوتا جو اس شخص کو دیا گیا ہے تو میں نے ویسا ہی کرتا تھا جس طرح یہ کرتا ہے اور ایک وہ شخص جسے اللہ تعالی نے مال عطا کیا اور وہ اس کو خرچ کرتا ہو تو دوسراشخص یہ کہے: اگر مجھے بھی وہ چیز دی گئی ہوتی، جو اس کو دی گئی ہے تو میں بھی ویسا ہی کرتا جس طرح یہ کرتا ہے ۔یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے اور اس کے رجال"صحیح " کے رجال ہیں۔ امام بزار نے اس کی مانند روایت نقل کی ہے۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ

3546 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ: زَرَعَ فَلَانٌ زَرْعًا فَأَضْعَفَ، أَوْ كَمَا قَالَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَمَا ذَاكَ؟! رَكْعَتَانِ خَفِيفَتَانِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَلَوْ أَنَّكُمْ تَفْعَلُونَ كُلَّ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ لَأَكَلْتُمْ غَيْرَ وُزَعَاءَ وَلَا أَشْقِيَاءَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ.

حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: انصارسے تعلق رکھنے والا ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی خدمت میں حاضر ہوا اس وقت حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے پاس موجود تھے اس شخص نے عرض کی: فلاں شخص نے کاشت کاری کی تھی تو اسے دگنی پیداوار نصیب ہوئی ہے یا جس طرح بھی اس نے کہا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا:وہ کیا چیز ہے؟ دو مختصر رکعات تمہارے لئے ان سب چیزوں سے زیادہ بہتر ہیں جن کا تعلق دنیا سے ہے یا جو کچھ اس پر موجود ہے اور اگرتم ہر وہ کام کرنے لگو جس کا تمہیں حکم دیا گیا ہے (یہاں معجم طبرانی کے مطبوعہ نسخے میں یہ الفاظ ہیں : غيراء زرعاولا اشقياء) توتم بدنصیب ہوئے بغیر بھر پور طریقے سے کھاؤ(یعنی تمہیں بہت زیادہ رزق نصیب ہو)‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبد الله بن زحر اور ایک راوی علی بن یزید ہے اور یہ دونوں ضعیف ہیں۔

زَرَعَ فَلَانٌ زَرْعًا فَأَضْعَفَ، أَوْ كَمَا ← «جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ،

3547 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَكَادُ يَصُومُ وَقَالَ: إِنِّي إِذَا صُمْتُ ضَعُفْتُ عَنِ الصَّلَاةِ وَالصَّلَاةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ، فَإِنْ صَامَ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَفِي بَعْضِ طُرُقِهِ: وَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي الضُّحَى.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: وہ زیادہ روزے نہیں رکھتے تھے وہ فرماتے تھے اگر میں روزےرکھوں گا تو نماز کے حوالے سے کمزور ہو جاؤں گا (نفلی) نماز ادا کرنا میرے نزدیک (نفلی) روزہ رکھنے سے زیادمحبوب ہے اگر وہ روزےرکھتے بھی تھے تو ہر مہینے میں تین روزے رکھ لیتے تھے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال"صحیح " کے رجال ہیں اس کے بعض طرق میں یہ الفاظ ہیں :”وہ چاشت کی نماز ادا نہیں کرتے تھے۔

إني إذا صمت ضعفت ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَكَادُ يَصُومُ

3548 - وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ صَائِمًا قَطُّ إِلَّا يَوْمَيْنِ إِلَّا رَمَضَانَ قَالَ: لَا أَدْرِي مَا شَأْنُ ذَيْنِكَ الْيَوْمَيْنِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ مَنْ لَمْ يُسَمَّ.

ابوعبیدہ اپنی والدہ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : میں نے حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو نماز کے علاوہ اور کسی بھی مہینے میں صرف دو روزے رکھتے ہوئے دیکھا ہے راوی کہتے ہیں : مجھے نہیں معلوم کہ ان دونوں کا معاملہ کیا تھا؟یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جس کا نام بیان نہیں کیا ہے۔

لَا أَدْرِي مَا شَأْنُ ذَيْنِكَ الْيَوْمَيْنِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ مَنْ لَمْ يُسَمَّ. ← مَا رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ صَائِمًا قَطُّ إِلَّا يَوْمَيْنِ إِلَّا رَمَضَانَ ← أُمِّهِ2، ← وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ

3549 - وَعَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَمِّهِ قَالَ: اخْتَلَفْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ سَنَةً فَمَا رَأَيْتُهُ صَائِمًا قَطُّ إِلَّا فِي رَمَضَانَ، وَكَانَ يَشْرَبُ النَّبِيذَ الشَّدِيدَ فِي جِرَارٍ خُضْرٍ. وَإِسْنَادُهُ فِيهِ عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَعَمُّ الشَّعْبِيِّ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُمَا.

امام شعبی نے اپنے چچا کا یہ بیان نقل کیا ہے: ایک سال تک میں حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں آتا جاتا رہا میں نے انہیں رمضان کے علاوہ اور کسی بھی مہینے میں (نفلی روزے رکھتے ہوئے نہیں پایا وہ سبز گھڑے میں تیار ہونے والی تیز نبید پی لیتے تھے۔اس روایت کی سند میں ایک راوی عصمہ بن سلیمان ہے اور ایک راوی امام شعبی کا چچا ہے میں نے کسی کو ان دونوں کے حالات کرتے ہوئے نہیں پایا ہے۔

عَمِّہٖ ← الشَّعْبِيِّ،