Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3490 - وَعَنْ أَبِي نَهِيكٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ يَخْطُبُ النَّاسَ: أَنْ لَا وِتْرَ لِمَنْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، فَانْطَلَقَ رِجَالٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَائِشَةَ فَأَخْبَرُوهَا فَقَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصْبِحُ فَيُوتِرُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

ابو نہیک بیان کرتے ہیں: حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو خطبہ دیتے ہوئے یہ ارشادفرمایا: جس شخص کوصبح (صادق) ہوجائے اس کے وتر نہیں ہوتے ہیں اہل ایمان میں سے کچھ افرادسیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور انہیں اس بارے میں بتایا تو انہوں نے فرمایا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم صبح (صادق) کے وقت بھی وتر ادا کر لیتے تھے۔یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے۔

3491 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْوِتْرُ بَعْدَ أَذَانِ الصُّبْحِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَوْتِرُوا قَبْلَ الْأَذَانِ " قَالَ: وَكَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَالُوا: الْوِتْرُ بَعْدَ الْأَذَانِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَوْتِرُوا قَبْلَ الْأَذَانِ " فَقَالُوا الثَّالِثَةَ: الْوِتْرُ بَعْدَ الْأَذَانِ؟ فَقَالَ: " أَوْتِرُوا بَعْدَ الْأَذَانِ " رَخَّصَ لَهُمْ». قُلْتُ: لِأَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي قَضَاءِ الْوِتْرِ غَيْرُ هَذَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : عرض کی گئی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم صبح کی اذان کے بعد وتر ادا کیے جا سکتے ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا: اذان سے پہلے وتر ادا کر لو راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے زمانے میں صبح صادق ہوجانے کے بعد اذان دی جاتی تھی لوگوں نے عرض کی : اذان کے بعد وتر ادا کیے جا سکتے ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فر مایا : اذان سے پہلے وتر ادا کر لوگوں نے تیسری مرتبہ عرض کی: اذان کے بعد وتر ادا کیے جا سکتے ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا: اور ان کے بعد وتر ادا کرلو ( راوی بیان کرتے ہیں: ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ان لوگوں کو رخصت عطا کی تھی۔ علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں : حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے حوالے سے منقول حدیث کو امام ابوداود نے وتر کی قضاء کے بارے میں روایت کیا ہے لیکن وہ اس حدیث کے علاوہ ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یوسف بن خالد سمتی ہے اور وہ" ضعیف "ہے۔

قِيلَ ← وعن ابي سعيد الخدري

3492 - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُوتِرُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَكَانَ أَبِي يُوتِرُ قَبْلَ الْفَجْرِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

عروہ بن زبیر بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ صبح صادق ہوجانے کے بعد وتر ادا کرتے تھے اور میرے والد حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ صبح صادق ہونے سے پہلے وتر ادا کر لیتے تھے۔

كَانَ أَبِي يُوتِرُ قَبْلَ الْفَجْرِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ. ← كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ «يُوتِرُ بَعْدَ الْفَجْرِ» ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،

3493 - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَا أُبَالِي أَنْ يُثَوِّبَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَأَنَا فِي وَرْدِي لَمْ أُوتِرْ بَعْدُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ وَقَدْ أَفْتَى غَيْرُهُ بِذَلِكَ أَعْنِي: ابْنَ مَسْعُودٍ.

عروہ بن مسعود فر ماتے ہیں: میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ فجر کی نماز کے لئے تثویب کہی جارہی ہو اور کہیں اپناور د پڑھ رہا ہوں اور میں نے ابھی وتر ادا نہ کیے ہوں۔یہ روایت امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے اس کےد جال" صحیح" کے دجال ہیں اور ان کے علاوہ دیگر حضرات نے بھی یہ فتوی دیا ہے میری مرادحضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہے۔

مَا أُبَالِي أَنْ يُثَوِّبَ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ ← عروة بن مسعود

3494 - عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا ہے: "اپنے گھروں میں نماز ادا کرو اور انہیں قبرستان نہ بناؤ"۔ یہ روایت امام احمد امام بزارنے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے امام احمد کے رجال"صحیح" کے رجال ہیں۔

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،

3495 - وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَجْعَلُوهَا عَلَيْكُمْ قُبُورًا. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا فرمان نقل کرتی ہیں: اپنے گھروں میں نماز ادا کرو تم انہیں اپنے لئے قبرستان نہ بناؤ۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے جس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے اس روایت کے بقیہ رجال"صحیح " کے رجال ہیں۔

عَائِشَةَ

3496 - وَعَنْ صُهَيْبِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «فَضْلُ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ عَلَى صَلَاتِهِ حَيْثُ يَرَاهُ النَّاسُ كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى النَّافِلَةِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَانِيُّ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ وَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ.

حضرت صہیب بن نعمان رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا ہے: آدمی کے اپنے گھر میں نماز ادا کرنے کو اس کے ایسی جگہ نماز ادا کرنے جہاں سے لوگ دیکھ رہے ہوں پر اس طرح فضیلت حاصل ہے جو فرض نماز کونفل نماز پر حاصل ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی محمد بن مصعب قرقسانی ہے اسے یحیٰ بن معین اور دیگر حضرات نے ضعیف قرار دیا ہے امام احمد نے اسے ثقہ کہا ہے۔

صهيب بن النعمان

3497 - وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا، وَلَا تَتَّخِذُوا بَيْتِي عِيدًا وَصَلُّوا عَلَيَّ وَسَلِّمُوا فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ وَسَلَامَكُمْ تَبْلُغُنِي أَيْنَمَا كُنْتُمْ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت امام حسن بن علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فر مایا: اپنے گھروں میں (نفل) نماز ادا کرو اور انہیں قبرستان نہ بناؤ اور میرے گھر کو عید نہ بنانامجھ پر درود اور سلام بھییجناتمہارا درود اور تمہارا سلام مجھ تک پہنچےگا خواہ تم جہاں کہیں بھی ہو۔ یہ روایت امام ابویعلی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبد الله بن نافع ہے اور وہ ضعیف ہے۔

الحسن بن علي بن أبي طالب

3498 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: " مَنْ آذَى وَلِيًّا فَقَدِ اسْتَحَلَّ مُحَارَبَتِي، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِمِثْلِ الْفَرَائِضِ، وَمَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، إِنَّ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ وَإِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ وَفَاتِهِ لِأَنَّهُ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسِ بْنِ عُرْوَةَ، وَثَّقَهُ أَبُو زَرْعَةَ وَالْعِجْلِيُّ وَابْنُ مَعِينٍ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَضَعَّفَهُ وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَزَادَ: " «فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ عَيْنَهُ الَّتِي يُبْصِرُ بِهَا وَأُذُنَهُ الَّتِي يَسْمَعُ بِهَا وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا» " وَالْبَاقِي بِنَحْوِهِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا شَيْخَهُ هَارُونَ بْنَ كَامِلٍ رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ. قُلْتُ: وَبَقِيَّةُ طُرُقِهِ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ فِي بَابِ مَنْ آذَى وَلِيًّا.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا: جوشخص میرے ولی کو اذیت پہنچاتا ہے وہ میرے ساتھ جنگ کو حلال کر لیتا ہے اور میرا بندہ فرائض جیسی کسی چیز کے ذریعے میرا قرب حاصل نہیں کرتا اور بندہ نوافل کے ذریے مسلسل میرا قرب حاصل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ میں اس سے محبت کرنے لگتا ہوں اگر وہ مجھ سے کچھ مانگتا ہے تو میں اسے عطا کرتا ہوں اگر وہ مجھ سے دعا مانگتا ہے تو میں اسے قبول کرتا ہوں اور مجھے کسی بھی چیز کے حوالے سے اتنا تر ددنہیں ہوتا جتناتر دو بندے کی وفات سے ہوتا ہے کیونکہ وہ موت کو ناپسند کرتا ہے اور میں اس چیزکو نا پسند کرتا ہو جو اسے بری لگتی ہے۔یہ روایت امام احمد نےنقل کیا ہے اس کی سند میں ایک راوی عبد الواحد بن قیس بن عروہ ہے جسے ابوزرعہ، عجلی اور دو روایات میں سے ایک روایت کے مطابق یحییٰ بن معین نے ثقہ قرار دیا ہے دیگر حضرات نے اسے ضعیف قرار دیا ہے اس روایت کے بقیہ رجال"صحیح" کے رجال ہیں۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور یہ الفاظ زادنقل کیے ہیں:جب میں اس سے محبت کرنے لگتا ہوں تو میں اس کی آنکھ بن جاتا ہوں جس کے ذریعے وہ دیکھتا ہے اور اس کے کان بن جاتا ہوں جن کے ذریعے وہ سنتا ہے اور اس کے ہاتھ بن جاتا ہوں جس کے ذریعے وہ پکڑتا ہے اور اسکے پاؤں بن جاتا ہوں جس کے ذریے وہ چلتا ہے۔ باقی روایت حسب سابق ہے اور اس کے رجال"صحیح" کے رجال ہیں صرف ان (یعنی امام طبرانی) کے استاد هارون بن کلال کا معاملہ مختلف ہے۔یہ روایت امام بزارنے اس کی مانند نقل کی ہے (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں): اس روایت کے بقیہ طرق زہدسے متعلق کتاب میں باب : جوشخص ولی کو اذیت پہنچائے ، میں آئیں گے۔

عَائِشَةَ

3499 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: مَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَأَكُونُ أَنَا سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَلِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ وَقَلْبَهُ الَّذِي يَعْقِلُ بِهِ، فَإِذَا دَعَانِي أَجَبْتُهُ وَإِذَا سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ وَإِذَا اسْتَنْصَرَنِي نَصْرَتُهُ وَأَحَبُّ مَا تَعَبَّدَنِي عَبْدِي بِهِ النُّصْحُ لِي». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

حضرت ابو امامہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کاہی فرمان نقل کرتے ہیں: الله تعالی فرماتا ہے: میرا بندہ نوافل کے ذریعے مسلسل میرا قرب حاصل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ میں اس سے محبت رکھنے لگتا ہوں اور میں اس کی سماعت بن جاتا ہوں جس کے ذریعے وہ سنتا ہے اس کی بصارت بن جاتا ہوں جس کے ذریعے وہ دیکھتا ہے اس کی زبان بن جاتا ہوں جس کے ذریعے وہ گفتگو کرتا ہے اس کا دل بن جاتا ہوں جس کے ذریے وہ سمجھ بوجھ رکھتا ہے جب وہ مجھ سے دعا کرتا ہے تو میں اس کی دعا قبول کرتا ہوں جب وہ مجھ سے کچھ مانگتا ہے تو میں اسے عطا کرتا ہوں جب وہ مجھ سے مدد مانگتا ہے تو میں اس کی مدد کرتا ہوں اور میرا بندہ جس چیز کے ذریعے میری عبادت کرتا ہے اس میں میرے نزدیک سب سے زیادہ محبوب چیز میرے لیے (اعتقاد کا خالص ہونا ہے۔ کی روایت امام طبرانی نےمعجم کبیرمیں نقل کی ہے۔

مَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَأَكُونُ ← إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ← رَسُولِ اللَّهِ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ،

3500 - وَلَهُ عِنْدَهُ فِي رِوَايَةٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْعَدَاوَةِ، ابْنَ آدَمَ لَنْ تُدْرِكَ مَا عِنْدِي إِلَّا بِأَدَاءِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْكَ وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَحَبَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ» " فَذَكَرَ مَعْنَاهُ. وَفِي الطَّرِيقَيْنِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ان صحابی کے حوالے سے ایک روایت میں یہ بات مذکور ہے: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا:جو میرے ولی کی توہین کرتا ہے وہ میرے ساتھ دشمنی کا اظہار کرتا ہے اے ابن آدم ! میرے پاس جو موجود ہے تم اس تک صرف اس چیز کو ادا کرنے کے ذریعے پہنچ سکتے ہو جو میں نے تم پر فرض قرار دی ہے اور میرا بندہ نوافل کے ذریعے میری محبت حاصل کرنے کی کوشش کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ میں اس سے محبت کرنے لگتا ہوں‘‘۔ اس کے بعد راوی نے حسب سابق روایت نقل کی ہے، دونوں روایات کی سند میں ایک راوی علی بن یزید ہے اور وہ "ضعیف "ہے ۔

وَلَهُ عِنْدَهُ فِي رِوَايَةٍ

3501 - «وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ فِي الشِّتَاءِ وَالْوَرَقِ يَتَهَاتَفُ فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ شَجَرَةٍ قَالَ: فَجَعَلَ ذَلِكَ الْوَرَقُ يَتَهَافَتُ فَقَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ " قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: " إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ لِيُصَلِّيَ الصَّلَاةَ يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللَّهِ فَتَهَافَتُ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَهَافَتَ هَذَا الْوَرَقُ عَنْ هَذَا الشَّجَرَةِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سردی کے موسم میں تشریف لائے پتے گررہے تھےنبی اکرم نے ایک درخت کی شاخ پکڑی تو اس کے پتے گرنے لگے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا: اے ابوذر میں نے عرض کی : یارسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم ! میں حاضر ہوں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا:مسلمان بندہ جب نماز ادا کرتا ہے اور اس نماز کے ذریعے اس کا مقصد اللہ تعالی کی رضا کا حصول ہوتا ہے تواس بندے کے گناہ یوں گرتے ہیں جس طرح اس درخت سے یہ پتے گر رہے ہیں۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

اَبِیْ ذَرٍّ