Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3430 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كُنْتُ أَمُرُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَمَا أَدْرِي مَا هِيَ؟ قَوْلُهُ: {بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ} [ص: 18] حَتَّى حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَعَا بِوَضُوءٍ فِي جَفْنَةٍ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْعَجِينِ فِيهَا فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى الضُّحَى ثُمَّ قَالَ:» يَا أُمَّ هَانِئٍ هَذِهِ صَلَاةُ الْإِشْرَاقِ ". قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ سِيَاقِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِي وَجَمَاعَةٌ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ حِبَّانَ.

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: پہلے میں یہ آیت ”بالعشی والاشراق‘‘ تلاوت کیا کرتا تھا لیکن مجھے یہ پتہ نہیں چلتا تھا کہ اس سے مراد کیا ہے؟ .یہاں تک کہ سیدہ ام ہانی بنت ابوطالب رضی اللہ عنہ نے مجھے یہ حدیث بیان کی: کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم ان کے ہاں تشریف لائے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ایک برتن میں وضو کا پانی منگوایا جس میں مجھے آٹے کا نشان نظرآرہاتھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے وضو کیا پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے چاشت کے وقت نماز ادا کی، پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا: اے ہانی یہ اشراق کی نماز ہے۔علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں یہ روایت"صحیح" میں اس سیاق کے بغیر مذکور ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حجاج بن نصیر ہے جسے علی بن مدینی اور ایک جماعت نے ضعیف قرار دیا ہے جب کہ یحییٰ بن معین اور ابن حبان نے اسے" ثقہ "قرار دیا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3431 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا يَتْرُكُ الضُّحَى فِي السَّفَرِ وَلَا غَيْرِهِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سفر کے دوران یا اس کے علاوہ چاشت کی نماز ترک نہیں کرتے تھے۔  یہ روایت امام بزارنے نقل کیا ہے اور اس کی سند میں ایک راوی یوسف بن خالدسمتی ہے اور وہ "ضعیف" ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3432 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا يُحَافِظُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى إِلَّا أَوَّابٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو وَفِيهِ كَلَامٌ وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا ہے: چاشت کی نماز باقاعدگی سے صرف ’’اواب‘‘(یعنی توبہ کے ہمراہ اللہ تعالی کی طرف بکثرت رجوع کرنے والا شخص اور ایک قول کے مطابق اس سے مراد مطیع، شخص ہے)ہی ادا کرے گا۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی محمد بن عمرو ہے جس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے اس کی سند میں ایک راوی ایسا بھی ہے جس سے میں واقف نہیں ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3433 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الضُّحَى فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُدِيمُونَ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى؟ هَذَا بَابُكُمْ فَادْخُلُوهُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ أَبُو أَحْمَدَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا فرمان نقل کرتے ہیں: ۔ جنت میں ایک دروازہ ہے جس کا نام چاشت ہے جب قیامت کا دن ہو گا تو ایک منادی پکار کر یہ کہے گا: وہ لوگ کہاں ہیں؟ جو باقاعدگی سے چاشت کی نماز ادا کیا کرتے تھے ۔یہ تم لوگوں کا مخصوص دروازہ ہے تم الله تعالی کی رحمت کے ساتھ اس میں داخل ہوجاؤ!‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی سلیمان بن دؤدیمامی ابواحمد ہے اور وہ متروکہے۔

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

3434 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ يَضَعُ جَنْبَهُ عِنْدَ رَكْعَتَيِ الضُّحَى قَالَ: مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَتَمَرَّغُ كَتَمَرُّغِ الْحِمَارِ!؟. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِبْرَاهِيمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ.

ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا: جو چاشت کادو رکعات کے وقت اپنا پہلو رکھ دیتا ہے تو انہوں نے فرمایا: تم میں سے کسی ایک شخص کا کیا معاملہ ہے؟ کہ وہ گدھے کی طرح لوٹ پوٹ ہوجاتا ہے۔یہ روایت امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے ابراہیم نامی راوی نے حضرت عبد الله رضی اللہ عنہ سے سماع نہیں کیا ہے۔

رجل يضع جنبه عند ركعتي الضحى ← سُئِلَ عَبْدُ اللهِ ← إِبْرَاهِيمَ،

3435 - عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يَقُولُ: «أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - زَادَكُمْ صَلَاةً فَصَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى الصُّبْحِ: الْوَتْرَ الْوَتْرَ» ". أَلَا وَإِنَّهُ أَبُو بَصْرَةَ الْغِفَارِيُّ قَالَ أَبُو تَمِيمٍ: فَكُنْتُ أَنَا وَأَبُو ذَرٍّ قَاعِدَيْنِ قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِي أَبُو ذَرٍّ فَانْطَلَقْنَا إِلَى أَبِي بَصْرَةَ فَوَجَدْنَاهُ عَلَى الْبَابِ الَّذِي يَلِي بَابَ عَمْرٍو فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَا أَبَا بَصْرَةَ أَنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - زَادَكُمْ صَلَاةً فَصَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ: الْوَتْرَ الْوَتْرَ» "؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَلَهُ إِسْنَادَانِ عِنْدَ أَحْمَدَ أَحَدُهُمَا رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا عَلِيَّ بْنَ إِسْحَاقَ السُّلَمِيَّ شَيْخَ أَحْمَدَ وَهُوَ ثِقَةٌ.

ابو تمیم جیشانی بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے اصحاب میں سے ایک صاحب نے مجھے یہ بات بتائی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا:بے شک اللہ تعالی نے تمہیں مزید ایک نماز عطا کی ہے توتم اسے عشاء سے لے کر صبح کی نماز کے درمیان میں ادا کر ووہ وتر ہے، وتر ہے۔ خبردار !وہ راوی حضرت ابو بصرہ غفاری رضی اللہ عنہ تھے۔ابو تیمم کہتے ہیں: ایک مرتبہ میں اور حضرت ابوذرغفاری رضی اللہ عنہ بیٹھے ہوئے تھے حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ نے میرا ہاتھ پکڑا پھر ہم چلتے ہوئے حضرت ابو بصرہ رضی اللہ عنہ کے پاس گئے تو ہم نے انہیں اس دروازے کے پاس پایا جوحضرت عمرو رضی اللہ عنہ کے دروازے کے قریب تھا حضرت ابوذرغفاری رضی اللہ عنہ نے کہا: اے ابو بصرہ! کیا آپ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو یہ ارشاد فر ماتے ہوئےبے شک اللہ تعالی نے تمہیں مزید ایک نماز عطا کی ہے توتم اسے عشاء سے لے کر صبح کی نماز کے درمیان میں ادا کرؤوہ وتر ہے ،وتر ہے۔تو حضرت ابو بصرہ نے جواب دیا: جی ہاں! حضرت ابوذرغفاری رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: آپ نے خود نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی زبانی یہ بات سنی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں!یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے امام احمد نے اس کو دو اسناد کے ساتھ نقل کیا ہے جن میں سے  ایک سند کے رجال"صحیح" کے رجال ہیں البتہ امام احمد کے استادعلی بن اسحاق علی کا معاملہ مختلف ہے ویسے وہ "ثقہ" ہیں۔

رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ

3436 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ قَاضِي إِفْرِيقِيَّةَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَدِمَ الشَّامَ وَأَهْلُ الشَّامِ لَا يُوتِرُونَ فَقَالَ لِمُعَاوِيَةَ: مَا لِي أَرَى أَهْلَ الشَّامِ لَا يُوتِرُونَ؟ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: وَوَاجِبٌ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «زَادَنِي رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - صَلَاةً وَهِيَ الْوَتْرُ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ مُتَّهَمٌ، وَمُعَاوِيَةُ لَمْ يَتَأَمَّرْ فِي زَمَنِ مُعَاذٍ.

عبدالرحمن بن رافع تنوخی، جو افریقہ کے قاضی ہیں وہ بیان کرتے ہیں: حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ شام تشریف لا ئے اہل شام وتر ادا نہیں کرتے تھے حضرت معاز رضی اللہ عنہ نے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے کہا: کیا وجہ ہے؟ میں نے اہل شام کو وتر ادا کرے ہوئے نہیں دیکھا تو حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ دریافت کیا: کیا یہ ان پر واجب ہیں؟ حضرت معاز رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: جی ہاں! میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:میرے پروردگار نے مجھے ایک مزید نماز عطا کی ہے اور وہ وتر ہیں جو عشاء سے لے کر صبح صادق تک کے درمیانی وقت میں ادا کی جائے گی۔یہ روایت امام احمد نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبید اللہ بن زحر ہے اور وہ ضعیف ہے اور اس پر تہمت عائد کی ہے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ حضرت معاز رضی اللہ عنہ کی زندگی میں امیر نہیں بنے تھے۔

نَعَمْ ← مُعَاوِيَةُ: وَوَاجِبٌ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ؟

3437 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنِّ اللَّهَ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً فَحَافِظُوا عَلَيْهَا وَهِيَ الْوَتْرُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا فرمان نقل کرتے ہیں: بے شک الله تعالی نے تم لوگوں کو ایک مز یدنماز عطا کی ہے تو تم اسے باقاعدگی سے ادا کروہ وتر ہیں۔ یہ روایت امام احمدنے نقل کی ہے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

3438 - وَلَهُ عِنْدَهُ أَيْضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ وَالْمِزْرَ وَالْقِنِّينَ (وَالْكُوبَةَ) وَزَادَنِي صَلَاةَ الْوِتْرِ» ". وَكِلَا الطَّرِيقَيْنِ لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّ فِي الْأُولَى الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِي الثَّانِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ.

امام احمد نے حضرت عبدالله رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ روایت بھی نقل کی ہے: وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا: بے شک الله تعالی نے میری امت پر شراب ،جوئے،مزر(مخصوص قسم کی شراب جو گندم جویا شہد کے ذریعے بنائی جاتی ہے) قنین (اس سے مراد "عود" یعنی مخصوص قسم کا ساز ہے) کو بہ ایک قول کے مطابق اس سے مراد چوسرہے اور ایک قول کے مطابق اس سے مرادڈھول ہے) کو حرام قرار دیا ہے اور مجھے وتر کی نماز مز ید عطا کی ہے۔اس روایت کے دونوں طرق مستند نہیں ہیں تاہم پہلی سند میں ایک راوی مثنیٰ بن صباح ہے اور وہ ضعیف ہے جب کہ دوسری سند میں ایک راوی ابراہیم بن عبدالرحمن بن رافع ہے اور وہ مجہول ہے۔

وَلَهُ عِنْدَهُ أَيْضًا

3439 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: شَيْخٌ صَالِحٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا ہے: جوشخص وتر ادا نہیں کرتا وہ ہم میں سے نہیں ہے۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی خلیل بن مرہ ہے جسے امام بخاری اور امام ابوحاتم نے ضعیف قرار دیا ہے ابوزرعہ کہتے ہیں: یہ بزرگ اور صالح ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3440 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الْوِتْرُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ فِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ الثَّوْرِيُّ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا فرمان نقل کرتے ہیں: "وتر ہر مسلمان پر واجب ہیں"۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی جابر جعفی ہے جس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے سفیان ثوری نے اسے "ثقہ" قرار دیا ہے۔

النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

3441 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبِشْرُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ النَّضْرُ أَبُو عُمَرَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم تشریف لائے خوشی کے آثار آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے چہرے پر نمایاں تھے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا: بے شک الله تعالی نے تمہیں مزید ایک نماز عطا کی ہے اور وہ وتر ہے۔یہ روایت امام بزارنے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی نظر ابوعمر ہے اور وہ انتہائی "ضعیف" ہے۔

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وَالْبِشْرُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،