Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3382 - وَعَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: نِعْمَ سَاعَةُ الْغَفْلَةِ - يَعْنِي الصَّلَاةَ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ.

اسود بن یزید بیان کرتے ہیں :حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں :غفلت کی بہترین ساعت ،مغرب اور عشاء کے درمیان کا وقت ہے (ان کی مرادیہ تھی کہ اس وقت میں لوگ غفلت کا شکار ہوتے ہیں اور نماز ادا کرنے کے لئے یہ بہترین وقت ہے)۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی جابرجعفی ہے جس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے۔

فِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ. ← الْعَشَاءِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: نِعْمَ سَاعَةُ الْغَفْلَةِ يَعْنِي الصَّلَاةَ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ ← الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ

3383 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَاعَةٌ مَا أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِيهَا إِلَّا وَجَدْتُهُ (فِيهَا) يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ فَقُلْتُ: سَاعَةٌ مَا أَتَيْتُكَ فِيهَا (قَطُّ) إِلَّا وَجَدْتُكَ تُصَلِّي فِيهَا قَالَ: إِنَّهَا سَاعَةُ غَفْلَةٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَفِيهِ كَلَامٌ.

عبدالرحمن بن یزید بیان کرتے ہیں: ایک گھڑی ایسی ہے کہ اس گھڑی میں میں جب بھی حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے انہیں اس گھڑی میں نماز ادا کرتے ہوئے ہی پایا وہ مغرب اور عشاء کے درمیان نماز ادا کرتے رہتے تھے میں نے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے سوال کیا میں نے کہا: ایک گھڑی ایسی ہے کہ میں اس گھڑی میں جب بھی آپ کے پاس آیا تو میں نے آپ کو اس گھڑی میں نماز ادا کرتے ہوئے بی پایا ہے تو انہوں نے ارشادفرمایا: یہ غفلت کی گھڑی ہے( اس لئے میں اس دوران نماز ادا کرتا رہتا ہوں)۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ

3384 - وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قُلْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ: «حَدِّثْنَا بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَأَيْتَ مِنْهُ وَلَا تُحَدِّثْنَا عَنْ غَيْرِكَ وَإِنْ كَانَ ثِقَةً، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ:» وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ يَأْتِي فِي الْمَنَاقِبِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَفِيهِ أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

امام ابو جعفر محمد بن علی (یعنی امام باقر) بیان کرتے ہیں: ہم نے حضرت عبد اللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے کہا: آپ ہمیں وہ حدیث بیان کیجئے جو آپ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی زبانی سنی ہو اور آپ نے اس وقت بذات خودنبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کود یکھا ہو آپ اپنے علاوہ کسی اور کے حوالے سے میں حدیث بیان نہ کیجئے خواہ وہ دوسرا شخص "ثقہ" ہی کیوں نہ ہو ( راوی بیان کرتے ہیں: ) تو انہوں نے پوری حدیث ذکر کی جس میں آگے چل کر یہ الفاظ ہیں:"نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فجر سے پہلے کی دو رکعات میں اور مغرب کے بعد کی دو رکعات (سنتوں میں ) سورت الکافرون اور سورت اخلاص کی تلاوت کیا کرتے تھے"۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں ایک طویل حدیث کے متن میں نقل کی ہے جو آگے چل کر" مناقب" سے متعلق باب میں آئے گی اگر اللہ نے چاہا اس کی سند میں ایک راوی اصرم بن حوشب ہے اور وہ متروک ہے۔

الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ ← غَيْرِكَ وَإِنْ كَانَ ثِقَةً. ← مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَرَأَيْتَ مِنْهُ، وَلَا تُحَدِّثْنَا ← بِمَا ← قلنا لعبد الله بن جعفر: ← أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

3385 - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ كَعَدْلِهِنَّ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَأَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ كَعَدْلِهِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا. وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ مِثْلَهُ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ الظُّهْرِ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فر مایا ہے" ظہر سے پہلے چار رکعات (سنتیں) عشاء کے بعداتنی ہی رکعات ادا کرنے کی مانند ہے اور عشاء کے بعد چار رکعات (سنتیں) شب قدر میں اتنی ہی رکعات ادا کرنے کے برابر ہیں۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہےاس کی سند میں ایک راوی یحییٰ بن عقبہ بن ابو عیزار ہے اور وہ انتہائی ضعیف ہے اس سے پہلے اس کی مانند روایت جوحضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ کے حوالے سے منقول ہے وہ ظہر کے بعد نماز ادا کرنے سے متعلق باب میں گزر چکی ہے۔

أَنَسٍ،

3386 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ خَلْفَ الْعِشَاءِ الْأَخِيرَةِ قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ: تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمَلِكُ كُتِبْنَ لَهُ كَأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو فَرْوَةٍ الرُّهَاوِيُّ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ الْمَدِينِيِّ وَابْنُ مَعِينٍ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَثَّقَهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحِلُّهُ الصِّدْقُ وَكَانَتْ فِيهِ غَفْلَةٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم تک "مرفوع "حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فر مایا ہے:جو شخص عشاء کی نماز کے بعد چار رکعات (سنتیں) یوں ادا کرے کہ پہلی دورکعات میں سورت الکافرون اور سورت اخلاص کی تلاوت کرے اور بعد والی دو رکعات میں سورت تنزیل السجدة اور سورت ملک کی تلاوت کرے تو یہ نماز اس شخص کے لئے شب قدر میں نماز ادا کرنے کی مانند(اجروثواب کے ساتھ ) نوٹ کی جائے گی۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یزید بن سنان ابوفر و ہ ر ہاوی ہے جسے امام احمد علی بن مدینی اور یحییٰ بن معین نے ضعیف قرار دیا ہے امام بخاری فرماتے ہیں: یہ مقارب الحدیث ہے مروان بن معاویہ نے اسے "ثقہ" قرار دیا ہے ابوحاتم کہتے ہیں : اس کا محل صدق ہے اس میں غفلت پائی جاتی ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ

3387 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فِي جَمَاعَةٍ وَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ كَانَ كَعِدْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مِنْ ضَعْفِ الْحَدِيثِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا ہے: جوشخص عشاء کی نماز باجماعت ادا کرے اور مسجد سے نکلنے سے پہلے چار رکعات ادا کرے تو یہ شب قدر میں نماز ادا کرنے کے برابر ہوگا"۔ .یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جسے حدیث میں ضعیف قرار دیا گیا ہے باقی اللہ بہتر جانتا ہے۔

ابْنِ عُمَرَ

3388 - عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْفَرِيضَةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَالْبَزَّارُ وَقَالَ: لَمْ يُتَابَعْ هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ.

حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا ہے: جوشخص روزانہ فرض نماز کے علاوہ بارہ رکعات (سنتیں) ادا کرے گا اللہ تعالی اس کے لیے جنت میں گھر بنادےگا۔یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم اور کبیر میں اور امام بزار نے نقل کی ہے وہ بیان کرتے ہیں: اس حدیث میں ہارون بن اسحاق کی متابعت نہیں کی گئی ہے۔

اَبِیْ مُوْسیٰ

3389 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ التَّطَوُّعَ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَبِالنَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا عَاصِمَ بْنَ حَمْزَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ.

حضرت علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم رات کے وقت آٹھ رکعات نفل ادا کرتے تھے اور دن کے وقت بارہ رکعات ادا کرتے تھے۔ یہ روایت امام ابویعلی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال"صحیح" کے رجال ہیں، صرف عاصم بن حمزہ کا معاملہ مختلف ہے وہ "ثقہ "اور ثبت ہے۔

رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا عَاصِمَ بْنَ حَمْزَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ. ← بِالنَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، ← «كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ التَّطَوُّعَ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

3390 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشْرَ سِنِينَ فَكَانَتْ صَلَاتُهُ كُلَّ يَوْمٍ عَشْرَ رَكَعَاتٍ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ فَضَالَةُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے دس سال نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی اقتداء میں نمازیں ادا کی ہیں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم روزانہ دس رکعات (سنتیں) ادا کرتے تھے فجر سے پہلے دو رکعات ظہر سے پہلے دو رکعات ، مغرب کے بعد دو رکعات اور عشاء کے بعد دورکعات۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیرمیں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی فضالہ بن حصین ہے امام ابوحاتم کہتے ہیں: وہ مضطرب الحدیث ہے اس روایت کے بغیر جال"صحیح" کے رجال ہیں۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

3391 - وَعَنْ بُرَيْدَةٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ إِلَّا الْمَغْرِبَ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ حِيانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَقِيلَ: إِنَّهُ اخْتَلَطَ.

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فر مایا ہے ہر دو اذانوں (یعنی اذان اور اقامت کے درمیان (نفل) نماز ادا کی جائے گی البتہ مغرب کی نماز کا معاملہ مختلف ہے۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حبان بن عبید اللہ ہے جس کا ذکر ابن عدی نے کیا ہے ایک قول کے مطابق وہ اختلاط کا شکار ہو گیا تھا۔

بُرَيْدَةَ

3392 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا مِنْ صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ إِلَّا وَبَيْنَ يَدَيْهَا رَكْعَتَانِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُوِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا ہے: ہر فرض نماز سے پہلے دو رکعات ادا کی جائیں گی۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی سوید بن عبد العزیز ہے اور ووضعیف ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،

3393 - وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: كَانَتْ صَلَاةُ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ النَّهَارِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَلَا يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ وَلَا بَعْدَهَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

ابوعبیدہ بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کا معمول یہ تھا کہ وہ دن کے وقت ظہر سے پہلے چار رکعات اس کے بعد دورکعات مغرب کے بعد دورکعات عشاء کے بعد دورکعات فجر سے پہلے دو رکعات ادا کرتے تھے وہ عصر سے پہلے یا اس کے بعد کوئی نفل یا سنت ) نماز ادا نہیں کرتے تھے۔یہ روایت امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے ابوعبیدہ نامی راوی نے اپنے والد سےسماع نہیں کیا ہے۔

أَبِي عُبَيْدَةَ