Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3322 - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كَمَنْ تَهَجَّدَ بِهِنَّ مِنْ لَيْلَتِهِ، وَمَنْ صَلَّاهُنَّ بَعْدَ الْعِشَاءِ كَمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ نَاهِضُ بْنُ سَالِمٍ الْبَاهِلِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُمْ. قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثُ أَنَسٍ وَغَيْرِهِ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعِشَاءِ.

حضرت براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: " جو شخص ظہر سے پہلے چار رکعات ادا کرتا ہے' گویا وہ اس رات میں تہجد کی نماز میں وہ رکعات ادا کرتا ہے' اور جو شخص عشاء کے بعد چار رکعات ادا کرتا ہے' تو یہ شب قدر میں چار رکعات ادا کرنے کی مانند ہو گا"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے' اس کی سندمیں ایک راوی ناہض بن سالم باہلی ہے' اور اس کے علاوہ اور راوی بھی ایسے ہیں' جن کا ذکر کرتے ہوئے میں نے کسی کو نہیں پایا ہے۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں: حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور دیگر صحابہ کرام کے حوالے سے منقول احادیث آگے آئیں گی' جو عشا کی نماز ادا کرنے کے بعد ' نماز ادا کرنے کے بارے میں ہیں۔

النَّبِيِّ ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

3323 - وَعَنِ الْبَرَاءِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَفِيهِ كَلَامٌ.

حضرت براء رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ظہر سے پہلے چار رکعات ادا کیا کرتے تھے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابو لیلیٰ ہے' جس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

الْبَرَاءِ،

3324 - وَعَنْ بَشِيرِ بْنِ أَبِي سَلْمَانَ عَنْ شَيْخٍ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا كَانَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ مَنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ» ".

بشیر بن ابو سلیمان نے قانصار سے تعلق رکھنے والے ایک بزرگ کے حوالے سے ' ان کے والد کے حوالے سے ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کیا ہے: " جو شخص ظہر سے پہلے چار رکعات ادا کر لے ' تو یہ اولاد اسماعیل میں سے چار غلام آزاد کرنے کی مانند ہے"۔

«مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا كَانَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ مَنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ» ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ ← وَعَنْ بَشِيرِ بْنِ أَبِي سَلْمَانَ

3325 - وَعَنْ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مِثْلَهُ. رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِمَا عَمْرٌو الْأَنْصَارِيُّ وَالشَّيْخُ الْأَنْصَارِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُمَا وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا ثِقَاتٌ.

بشیر بن سلمان نے ' عمرو انصاری کے حوالے سے ' ان کے والد کے حوالے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اس کی مانند روایت نقل کی ہے: یہ دونوں روایات امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے' ان دونوں کی سند میں ایک راوی عمرو انصاری ہے ' اور ایک بزرگ انصاری ہے' میں ان دونوں سے واقف نہیں ہوں' ان دونوں روایات کے بقیہ رجال " ثقہ" ہیں ۔

النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ ← بشير بن سلمان

3326 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ صَلَّى الضُّحَى وَقَبْلَ الضُّحَى أَرْبَعًا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَهُمْ.

حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: " جو شخص چاشت کی نماز ادا کرتا ہے' اور ظہر سے پہلے چار رکعات ادا کرتا ہے' اس کے لئے جنت میں گھر بنا دیا جاتا ہے''۔ یہ روایت اما م طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک جماعت ایسی ہے کہ میں نے کسی کو اس کے حالات بیان کرتے ہوئے نہیں دیکھا ہے۔

اَبِیْ مُوْسیٰ

3327 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «صَلَاةُ الْهَجِيرِ مِثْلُ صَلَاةِ اللَّيْلِ» " فَسَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حُمَيْدٍ عَنِ الْهَجِيرِ فَقَالَ: إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

عبدالرحمٰن بن حمید نے اپنے والد کے حوالے سے ' اپنے دادا کے حوالے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کی ہے: " دوپہر کی نماز کی مثال ' رات کی نماز کی مانند ہے''۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے عبدالرحمن بن حمید سے لفظ " ہجیر " کے بارے میں دریافت کیا : تو انہوں نے فرمایا: جب سورج ڈھل جائے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے' اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ

3328 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَوْصَلُ النَّاسِ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ قَامَ فَرَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِسُورَتَيْنِ مِنَ الْمِئِينَ، فَإِذَا تَجَاوَبَ الْمُؤَذِّنُونَ شَدَّ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

عبداللہ بن بدیل بیان کرتے ہیں: مجھے اس شخص نے یہ بات بتائی ' جو حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے سب سے زیادہ قریب رہتے تھے' انہوں نے یہ بات بیان کی : کہ جب سورج ڈھل جاتا تھا ' تو حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ اُٹھ کر چار رکعات ادا کر لیتے تھے' وہ ان رکعت میں " مئین " سے تعلق رکھنے والی دو سورتیں تلاوت کرتے تھے ' جب مؤذن دینے لگتے تھے' تو وہ اپنے لباس کو اوڑھ کر نماز کے لئے تشریف لے جاتے تھے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے' اور اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے ' جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے۔

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ

3329 - وَعَنِ الْأَسْوَدِ وَمُرَّةَ وَمَسْرُوقٍ قَالُوا: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَيْسَ شَيْءٌ يَعْدِلُ صَلَاةَ اللَّيْلِ مِنْ صَلَاةِ النَّهَارِ إِلَّا أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَفَضْلُهُنَّ عَلَى صَلَاةِ النَّهَارِ كَفَضْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الْوَاحِدِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكَنَدِيُّ وَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

اسود ' مرہ اور مسروق بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: " دن کی کوئی بھی نماز ' رات کی نماز کے برابر نہیں ہے' البتہ ظہر سے پہلی کی چار رکعات کا معاملہ مختلف ہے' ان رکعت کو دن کی نمازوں پر وہ فضیلت حاصل ہے ' جو با جماعت کو تنہا نماز ادا کرنے پر حاصل ہے''۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے' اس میں ایک راوی بشر بن ولید کندی ہے' جسے ایک جماعت نے "ثقہ" قرارد یا ہے' اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے' اس روایت کے بقیہ رجال ' 'صحیح" کے رجال ہیں۔

الأسود ومُرَّةَ ومسروقٍ

3330 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ صَالِحُ بْنُ نَبْهَانَ وَقَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ بِسَبَبِ أَنَّهُ اخْتَلَطَ، وَوَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ظہر اور عصر کے درمیان نماز ادا کرتے تھے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ' اس کی سند میں ایک راوی صالح بن نیہان ہے' جس کے بارے میں اس حوالے سے کلام کیا گیا ہے کہ وہ اختلاط کا شکار ہو گیا تھا' ایک جمات نے اسے " ثقہ" قرار دیا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3331 - عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَنْظَلَةُ السَّدُوسَيُّ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

سیدہ میمونہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم عصر سے پہلے دو رکعات اداکرتے تھے۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی حنظلہ سدوسی ہے' جسے امام احمد اور یحییٰ بن معین نے ضعیف قرار دیا ہے' جب کہ ابن حبان نے اسے " ثقہ" قرار دیا ہے۔

وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ. ← ابْنُ مَعِينٍ، ← الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَنْظَلَةُ السَّدُوسَيُّ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ← الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ: ← «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى ← مَيْمُونَةَ،

3332 - وَعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ بَنَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ وَلَمْ أَعْرِفْهُ.

سیدہ ام حبیبہ بنت ابو سفیان رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکر م صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " جو شخص عصر سے پہلے چار رکعات باقاعدگی سے ادا کرے گا' اللہ تعالیٰ اس کے لئے جنت میں گھر بنا دے گا"۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے ' اس کی سند میں ایک راوی بن سعد مؤذن ہے' میں اس سے واقف نہیں ہوں۔

أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ،

3333 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ حَرَّمَ اللَّهُ بَدَنَهُ عَلَى النَّارِ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَأَيْتُكَ تُصَلِّي وَتَدَعُ! قَالَ: " لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ نَافِعُ بْنُ مِهْرَانَ وَغَيْرُهُ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُمْ.

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں: " جو شخص عصر سے پہلے چار رکعات ادا کرتا ہے' اللہ تعالیٰ اس کے جسم کو جہنم پر حرام قرار دے دیتا ہے' میں نے عرض کی: یا رسو ل اللہ ! میں نے آپ کو دیکھا ہے کہ آپ یہ رکعات ادا کرتے بھی ہیں اور انہیں ترک بھی کر دیتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں تم لوگوں میں سے ' کسی ایک کی مانند نہیں ہوں"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی نافع بن مہران ہے' اس کے علاوہ اور راوی بھی ایسے ہیں کہ میں نے کسی کو ان کا ذکر کرتے ہوئے نہیں پایا ہے۔

«مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ حَرَّمَ اللَّهُ بَدَنَهُ عَلَى النَّارِ قُلْتُ: ← النَّبِيِّ ← وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ،