Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3262 - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «كَسَفَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى عَلِيٌّ لِلنَّاسِ فَقَرَأَ يس [أ] وَنَحْوَهَا ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِنْ قَدْرِ [السُّورَةِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ قَامَ قَدْرَ الْ] سُورَةِ يَدْعُو وَيُكَبِّرُ ثُمَّ رَكَعَ قَدْرَ قِرَاءَتِهِ أَيْضًا ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ أَيْضًا [قَدْرَ السُّورَةِ، ثُمَّ رَكَعَ قَدْرَ ذَلِكَ أَيْضًا] حَتَّى صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَفَعَلَ كَفِعْلِهِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ثُمَّ جَلَسَ يَدْعُو وَيَرْغَبُ حَتَّى انْجَلَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَذَلِكَ فَعَلَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: راوی بیان کرتے ہیں: سورج گرہن ہوا ' تو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے لوگوں کو نماز پڑھائی اور اس میں سورت یٰسین اور اس جیسی سورت کی تلاوت کی ' پھر وہ رکوع میں گئے اور اتنی دیر رکوع میں رہے' جتنی دیر انہوں نےتلاوت کی تھی ' پھر انہوں نے اپنے سر کواٹھایا اور سمع اللہ لمن حمدہ پڑھا اور پھر اتنی دیر تک کھڑے ہوئے دعا کرتے رہے ' اور تکبیر کہتےرہے 'جتنی دیر انہوں نے ا س سورت کی تلاوت کی تھی ' پھر وہ رکوع میں چلے گئے اور وہ رکوع بھی ان کی قرات جتنا تھا' پھر انہوں نے سمع اللہ لمن حمدہ کہا' پھر وہ اتنی دیر کھڑے رہے جتنی دیر میں اس سورت تلاوت ہوتی ہے' پھر وہ رکوع میں اتنیدیر تک گئے یہاں تک کہ انہوں نے چار مرتبہ رکوع کیا' پھر انہوں نے سمع اللہ لمن حمدہ پڑھا اور پھر سجدے میں چلے گئے ' پھر وہ دوسری رکعت کے لئے کھڑے ہوئے ' تو انہوں نے دوسری رکعت بھی اسی طرح ادا کی ' جس طرح پہلی رکعت ادا کی تھی' پھر وہ بیٹھ کر دعا کرتے رہے ' اور رغبت کااظہار کرتے رہے ' یہاں تک کہ سورج روشن ہو گیا' پھر انہوں نے لوگوں کوبتایا:کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بھی ایسا ہی کیا تھا۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے' اور اس کے رجال " ثقہ" ہیں۔

عَلِيٍّ،

3263 - وَعَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ: «كَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا: كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ [ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَلَا وَإِنَّهُمَا لَا يَكْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا كَذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الْمَسَاجِدِ " ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ بَعْضَ الذَّارِيَاتِ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ اعْتَدَلَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ فِي الْأُولَى» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ

حضرت محمود بن لبید رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جس دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صاحبزادے حضرت ابراہیم رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا انتقال ہوا ' تو سورج گرہن ہو گیا ' لوگوں نے کہا: حضرت ابراہیم رضی اللہ تعالیٰ عنہ ' جو نبی اکر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صاحبزادے ہیں' ان کے انتقال کی وجہ سے سورج گرہن ہوا ہے ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " بے شک سورج اور چاند ' اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں ' خبردار! یہ دونوں کسی کے مرنے یا جینے کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے ہیں' جب تم انہیں گرہن کی حالت میں دیکھو تو مساجد کی طرف آ جاؤ!" پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہوئے اور سورت الذاریات کا کچھ حصہ تلاوت کیا پھر آپ رکوع میں چلے گئے ' پھر آپ سیدھے کھڑے ہو گئے پھر آپ نے دو مرتبہ سجدہ کیا ' پھر آپ کھڑے ہوئے ' پھر آپ نے ویسا ہی کیا جس طرح آپ نے پہلی رکعت میں کیا تھا ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ' اور اس کے رجال "صحیح" کے رجال ہیں ۔

كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ [ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ ← كَسَفَتْ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ

3264 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْخُسُوفِ فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِيهَا حَرْفًا» قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ خَالِيًا عَنْ قَوْلِهِ: فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ حَرْفًا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے نماز خسوف ادا کی ' تو میں نے آپ کے پیچھے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زبانی ایک حرف بھی نہیں سنا۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں: ان کے حوالے سے "صحیح'' میں ایک حدیث منقول ہے ' جس میں یہ الفاظ نہیں ہیں:" میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ایک حرف بھی نہیں سنا"۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام ابو یعلیٰ اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے جس کے بارے میں کلا م کیا گیا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3265 - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فَقَامَ عَلِيٌّ فَرَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ: مَا صَلَّاهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحَدٌ غَيْرِي» رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ عَلِيٍّ مِنْ مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ

حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے : سورج گرہن ہوا حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کھڑے ہوئے انہوں نے پانچ مرتبہ رکوع کیا اور دو مرتبہ سجدہ کیا پھر انہوں نے دوسری رکعت بھی اسی طرح ادا کی ' پھر یہ بات بیان کی : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد ' یہ نما ز میرے علاوہ اور کسی نے اد انہیں کی ہے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ' اس سے پہلے مسند احمد میں مذکرو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے حوالے سے منقول حدیث گزر چکی ہے' اس روایت کے رجال "صحیح" کے رجال ہیں۔

عَلِيٍّ،

3266 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «كَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسُلَّمَ -: " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ» " فَذَكَرَ نَحْوَ الْحَدِيثِ أَوَّلَ الْبَابِ رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَبِيبُ بْنُ حَسَّانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: جس دن حضرت ابراہیم رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا انتقال ہوا ' سورج گرہن ہو گیا ' تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " بے شک چاند اور سورج ' یہ دونوں نشانیاں ہیں۔۔۔۔ " اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے ' جو باب کے آغاز میں گزر چکی ہے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ' اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی حبیب بن حسان ہے ' اور وہ "ضعیف" ہے۔

النَّبِيُّ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ» ← «كَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

3267 - وَعَنْ بِلَالٍ قَالَ: «كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا» " رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يُدْرِكْ بِلَالًا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ

حضرت بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانہ اقدس میں سورج گرہن ہو گیا ' تو آپ نے ارشاد فرمایا: " بے شک سورج اور چاند کسی کے مرنے یا جینے کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے ہیں ' بلکہ یہ دونوں اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں' جب تم انہیں (گرہن کی حالت میں ) دیکھو ' تو اس نماز کی مانند نماز ادا کرو ' جو نماز تم نے سب سے قریب ترین ادا کی تھی ''۔ یہ روایت امام بزار نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے' عبدالرحمٰن بن ابو یعلیٰ نامی راوی نے حضرت بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا زمانہ نہیں پایا ہے ' اس روایت کے بقیہ رجال " ثقہ" ہیں۔

كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ← بِلَالٍ

3268 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ الشَّمْسَ انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنَ الْعُظَمَاءِ فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى قِيلَ: لَا يَرْكَعُ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ حَتَّى قِيلَ: لَا يَرْفَعُ مِنْ طُولِ الرُّكُوعِ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ كَنَحْوِ رُكُوعِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَسَجَدَ ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ فَكَانَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلَاةِ» " رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقَيْنِ فِي إِحْدَاهُمَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ، وَفِي الْأُخْرَى عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَرَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ مِنْهُ مِنْ رِوَايَةِ قَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّهُمَا آيَةٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا» "

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک عظیم شخصیت کے انتقال کی وجہ سے سورج گرہن ہو گیا' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نکلے آپ نے لوگوں کو نماز پڑھائی ' آپ نے طویل قیام کیا ' یہاں تک کہ آپ کے طویل قیام کی وجہ سے یہ بات کہی گئی کہ آپ شاید رکوع میں نہیں جائیں گے ' پھر آپ رکوع میں چلے گئے اور طویل رکوع کیا ' یہاں تک کہ آپ کے طویل رکوع کی وجہ سے یہ کہا گیا : کہ آپ رکوع سے اٹھیں گے نہیں' پھر آپ اُٹھے تو طویل قیام کیا ' جو آپ کے پہلے والے قیام جتنا تھا ' پھر آپ نے رکوع کیا تو طویل رکوع کیا' جو آپ کے پہلے وکوع جتنا تھا' پھر آپ نے اپنا سر اٹھایا اور سجدے میں چلے گئے ' پھر آپ نے دوسری رکعت میں بھی اسی طرح کیا ' یوں آپ نے چار رکوع کیے اور چار سجدے کیے ' پھر آپ لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے اور آپ نے ارشاد فرمایا: " اے لوگو! بے شک سور ج اور چاند کسی کے مرنے یا جینے کی وجہ سے گرہن نہیں ہو تے ہیں' بلکہ یہ دونوں اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں 'جب تم ان دونوں کو(گرہن کی حالت میں ) دیکھو ' تو نماز کی طرف آ جاؤ!"۔ یہ روایت امام بزار نے دو حوالوں سے نقل کی ہے ' جن میں سے ایک کی سند مسلم بن خالد نامی راوی ہے' اور وہ ضعیف ہے ' اس کی توثیق کی گئی ہے ' جب کہ دوسری سند میں علی بن فضل ہے' اور وہ متروک ہے ' امام بخاری ' امام مسلم اور امام نسائی نے اس رویات میں وہ حصہ نقل کیا ہے ' جو قاسم بن محمد نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے حوالے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے نقل کیا ہے: " بے شک سورج اور چاند کسی کے مرنے یا جینے کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے ہیں' بلکہ یہ دونوں اللہ تعالیٰ کی نشانیاں ہیں ' جب تم ان دونوں کو دیکھو ' تو نماز ادا کرو!"۔

ابْنِ عُمَرَ ← مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ مِنْهُ مِنْ رِوَايَةِ قَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← رَوَى الْبُخَارِيُّ

3269 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عِنْدَ كُسُوفِ الشَّمْسِ فَقَامَ فَكَبَّرَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ كَمَا قَرَأَ، ثُمَّ رَفَعَ كَمَا رَكَعَ ثُمَّ رَكَعَ كَمَا قَرَأَ، فَصَنَعَ ذَلِكَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ إِلَى الثَّانِيَةِ فَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ وَلَمْ يَقْرَأْ بَيْنَ الرُّكُوعِ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى فِيهِ كَلَامٌ

حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سورج گرہن کے موقع پر نماز ادا کی ' آپ کھڑے ہوئے ' آپ نے تکبیر کہی پھر آپ نے تلاوت کی ' پھر آپ رکوع میں گئے ' اور اتنی دیر رہے جتنی دیر آپ نے تلاوت کی تھی ' پھر آپ اُٹھے اور اتنی دیر کھڑے رہے جتنی دیر آپ نے رکوع کیا تھا ' پھر آپ رکوع میں گئے اور اتنی دیر رہے جتنی آپ نے تلاوت کی تھی' ایساآپ نے چار مرتبہ کیا ' یہ سجدے میں جانے سے پہلے کی بات ہے ' پھر آپ دوسری رکعت کے لئے کھڑے ہوئے تو آپ نے وہ رکعت بھی اسی طرح ادا کی آپ رکوع کے درمیان قرات کرتے رہے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ' اور اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابو لیلیٰ ہے' جس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

حُذَيْفَةَ

3270 - وَعَنْ سَمُرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يَسْتَعْتِبُ بِهِمَا عِبَادَهُ لِيَنْظُرَ مَنْ يَخَافُهُ وَمَنْ يَذْكُرُهُ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ فَاذْكُرُوهُ» " رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ

حضرت سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " بے شک سور ج اور چاند ' تم میں سے کسی ایک کے مرنے کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے ہیں ' بلکہ یہ اللہ تعالیٰ کی میں سے دو نشانیاں ہیں' جن کے ذریعے اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو متوجہ کرتا ہے' تاکہ اس بات کو ظاہر کرے کہ کون اس سے ڈرتا ہے ' اور اس کا ذکر کرتا ہے' جب تم یہ صورت حال دیکھو ' تو اللہ کے ذکر کی طرف جاؤ اور اس کا ذکر کرو!"۔ یہ روایت امام بزارنے نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی یوسف بن خالد سمتی ہے ' اور وہ "ضعیف " ہے۔

سَمُرَةَ

3271 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا: سِحْرُ الشَّمْسِ فَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ - وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} [القمر: 1 - 2]» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا شَيْخُ الطَّبَرَانِيِّ فَإِنْ كَانَ هُوَ التُّسْتَرِيَّ فَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ الدَّارَقُطْنِيُّ وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ فَلَا أَعْرِفُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانہ اقدس میں سورج گرہن ہو گیا ' لوگوں نے کہا: سورج پر جادو کیا گیا ہے' تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ آیت تلاوت کی: " قیامت قریب آ گئی ہے' چاند دو ٹکڑے ہو گیا ہے' اگر وہ کوئی آیت دیکھتے ہیں' تو وہ منہ موڑ لیتے ہیں اور یہ کہتے ہیں: یہ جار رہنے والا جادو ہے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ' اس کی سند میں ایک راوی موسیٰ بن زکریا ہے ' جو امام طبرانی کا استاد ہے ' اگر وہ تستری ہے ' تو امام دار قطنی نے اس کے بارے میں کلام کیا ہے' اور اگر اس کے علاوہ کوئی اور ہے ' تو پھر میں اس سے واقف نہیں ہوں اس روایت کے رجال "صحیح'' کے رجال ہیں۔

كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

3272 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِشَيْءٍ تُحْدِثُونَهُ وَلَكِنَّ ذَلِكُمْ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - يَعْتَبِرُ بِهَا عِبَادُهُ يَشْكُرُ مَنْ يَخَافُهُ وَمَنْ يَذْكُرُهُ فَإِذَا رَأَيْتُمْ بَعْضَ آيَاتِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ فَاذْكُرُوهُ وَاخْشَوْهُ " وَكَانَ صَلَّى لَنَا يَوْمَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ وَعَظَنَا وَذَكَّرَنَا ثُمَّ قَالَ: " مَا رَأَيْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فِي الدُّنْيَا لَهُ لَوْنٌ وَلَا نُبِّئْتُمْ بِهِ فِي الْجَنَّةِ وَلَا فِي النَّارِ إِلَّا قَدْ صُوِّرَ لِي فِي قِبَلِ هَذَا الْجِدَارِ مُنْذُ صَلَّيْتُ لَكُمْ صَلَاتِي هَذِهِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ مُصَوَّرًا فِي جِدَارِ الْمَسْجِدِ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ضَعِيفٌ

حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " بے شک سور ج اور چاند کسی کے مرنے کی وجہ سے اور واقعہ کے رونما ہونے کی وجہ سے گرہن نہیں ہو گے ہیں' بلکہ یہ اللہ تعالیٰ کی نشانیاں ہیں' جن کے ذریعے اللہ کے بندے عبرت حاصل کرتے ہیں' جو شخص اللہ تعالیٰ سے ڈرتا ہے' اور شکر کرتا ہے ' اور اس کا ذکر کرتا ہے ' جب تم اللہ تعالیٰ کی نشانیوں کو دیکھو' تو اللہ تعالیٰ کے ذکر کی طرف چلے جاؤ' اس کا ذکر کرو اور اس سے ڈرو! "۔ روای بیان کرتے ہیں: جب سورج گرہن ہوا ' تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھائی ' پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں وعظ و نصیحت کی اور پھر یہ بات ارشاد فرمائی: '' دنیا میں جو بھی چیز تم نے دیکھی ' جس کا کوئی رنگ ہو یا جنت کے بارے میں ' یا جہنم کے بارے میں ' یا جس چیز کے بارے میں تمہیں بتایا گیا ' تو وہ اس دیوار پر میرے سامنے تصویر کی شکل میں پیش کی گئی ' جب سے میں تمہیں نماز پڑھا رہا تھا ' تو میں نے مسجد کی دیوار میں تصویر دیکھ لی''۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے' اور اس میں ضعیف راوی موجود ہے۔

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ

3273 - وَعَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْعَبْدِيِّ مِنْ - أَهْلِ الْبَصْرَةِ - قَالَ: «شَهِدْتُ يَوْمًا خُطْبَةً لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: بَيْنَا أَنَا وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ نَرْمِي عَرْضَيْنِ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ قِيدَ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ اسْوَدَّتْ حَتَّى أَضَاءَتْ كَأَنَّهَا مُؤْمَةٌ قَالَ: [فَقَالَ] أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَاللَّهِ لَيُحْدِثَنَّ شَأْنُ هَذِهِ الشَّمْسِ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أُمَّتِهِ حَدَثًا قَالَ: فَدَفَعْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا هُوَ بَارِزٌ قَالَ: وَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ، فَاسْتَقْدَمَ فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ثُمَّ سَجَدَ كَأَطْوَلِ مَا سَجَدَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُّ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ فَوَافَقَ تَجَلِّي الشَّمْسِ جُلُوسَهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَالَ زُهَيْرٌ: حَسِبْتُهُ قَالَ: فَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَشَهِدَ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ قَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالَاتِ رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ذَاكَ؟ (فَبَلَّغْتُ رِسَالَاتِ رَبِّي كَمَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُبَلَّغَ، وَإِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي بَلَّغْتُ رِسَالَاتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ذَاكَ؟) قَالَ: فَقَامَ رِجَالٌ فَقَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ (ثُمَّ سَكَتُوا) ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رِجَالًا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ وَزَوَالَ هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ عُظَمَاءَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَإِنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا، وَلَكِنَّهَا آيَاتٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - يَعْتَبِرُ بِهَا عِبَادُهُ فَيَنْظُرُ مَنْ يُحْدِثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً وَإِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ قُمْتُ أُصَلِّي مَا أَنْتُمْ لَاقُوهُ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا آخِرُهُمُ الْأَعْوَرُ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي يَحْيَى - لِشَيْخٍ حِينَئِذٍ مِنَ الْأَنْصَارِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ - وَإِنَّهُ مَتَى مَا يَخْرُجُ فَإِنَّهُ سَوْفَ يَزْعُمُ أَنَّهُ اللَّهُ فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ، وَمَنْ كَفَرَ بِهِ وَكَذَّبَهُ لَمْ يُعَاقَبْ بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ - وَقَالَ حَسَنٌ: بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ - وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ - أَوْ قَالَ: سَوْفَ يَظْهَرُ - عَلَى الْأَرْضِ كُلِّهَا إِلَّا الْحَرَمَ وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ، وَإِنَّهُ يَحْضُرُ الْمُؤْمِنُونَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيُزَلْزَلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا ثُمَّ يُهْلِكُهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَتَّى أَنَّ جَذْمَ الْحَائِطِ - أَوْ قَالَ: أَصْلَ الْحَائِطَ - قَالَ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ: وَأَصْلَ الشَّجَرَةِ لَتُنَادِي - أَوْ قَالَ: تَقُولُ: - يَا مُؤْمِنُ - أَوْ قَالَ: يَا مُسْلِمُ - هَذَا يَهُودِيٌّ - أَوْ قَالَ هَذَا كَافِرٌ - تَعَالَ فَاقْتُلْهُ قَالَ: وَلَنْ يَكُونَ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى تَرَوْا أُمُورًا يَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أَنْفُسِكُمْ وَتَسْأَلُونَ بَيْنَكُمْ هَلْ كَانَ نَبِيُّكُمْ ذَكَرَ لَكُمْ مِنْهَا ذِكْرًا؟ وَحَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَنْ مَرَاتِبِهَا ثُمَّ عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ الْقَبْضُ " قَالَ: ثُمَّ شَهِدَ خُطْبَةً لِسَمُرَةَ ذَكَرَ فِيهَا هَذَا الْحَدِيثَ مَا قَدَّمَ كَلِمَةً وَلَا أَخَّرَهَا عَنْ مَوْضِعِهَا قُلْتُ: فِي السُّنَنِ بَعْضُهُ فِي الْكُسُوفِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ إِلَّا أَنَّهُ زَادَ: " وَأَنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَى الْأَرْضِ كُلِّهَا إِلَّا الْحَرَمَ وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ " وَقَالَ أَيْضًا: قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ: وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: " فَيُصْبِحُ فِيهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَهْزِمُهُ اللَّهُ وَجُنُودَهُ "، وَالْبَاقِي بِنَحْوِهِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِيمَا رَوَاهُ مِنْهُ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

ثعلبہ بن عباد عبدی 'جن کا تعلق اہل بصرہ سے ہے ' وہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے خطبے میں موجود تھا' انہوں نے اس خطبے کے دوران نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حوالے سے ایک حدیث ذکر کی : انہوں نے بیان کیا: '' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانہ میں ' ایک مرتبہ میں اور انصار سے تعلق رکھنے والا ایک لڑکا ' نشانہ بازی کر رہے تھے' یہاں تک کہ سورج دیکھنے والے کی نظر میں دو نیزوں ' یا تین نیزوں جتنا ہو گیا ' وہ سیاہ ہو گیا تھا اور " مؤمتہ" (یہاں مسند احمد میں لفظ " تنؤمۃ " تحریر ہے اور اس سے مراد ایک مخصوص نباتات ہے) کی طرح لگتا تھا انہوں نے یہ بات بیان کی ہم دونوں میں سے ایک نے دوسرے سے کہا: کہ ہم مسجد کی طرف چلتے ہیں' اللہ کی قسم ! سورج کے اس معاملے کے حوالے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی امت میں ضرور کوئی نئی بات پیش آئے گی ' حضرت سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں" ہم لوگ مسجد کی طرف گئے ' تو ہم نے یہ بات پائی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم لوگوں کی طرف تشریف لائے ہیں' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آگے بڑھے آپ نے ہمیں نماز پڑھائی ' جو طویل ترین نماز تھی ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس سے پہلے اتنی طویل نماز کبھی نہیں پڑھائی تھی ہمیں آپ کی آواز سنائی نہیں دی' پھر آپ سجدے میں چلے گئے اور وہ سب سے طویل سجدہ تھا ' جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کسی بھی نما ز میں ہمیں کروایا ہو ' ہمیں آپ کی آواز سنائی نہیں دی تھی ' پھر آپ نے دوسری رکعت میں بھی اسی طرح کیا ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب دوسری رکعت کے بعد بیٹھے ہوئے تھے ' تو اسی دوران سورج روشن ہو گیا' زہیر نامی راوی بیان کرتے ہیں: میرا خیال ہے انہوں نے یہ بھی کہا تھا : پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سلام پھیردیا' آپ نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء بیان کی ' اور اس بات کی گواہی دی کہ آپ اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں' پھر آپ نے ارشاد فرمایا: " اے لوگو! میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر یہ دریافت کرتا ہوں: کیا تم لوگ یہ بات جانتے ہو کہ میں نے اپنے پروردگار کے پیغام کے تبلیغ کے حوالے سے کوئی کوتاہی کی ہے' تو تم مجھے بتاؤ کہ وہ کیا ہے؟ میں نے اپنے پروردگار کا پیغام اسی طرح تبلیغ کر دیا ہے' جس طرح اس کی تبلیغ کی جانی چاہیے تھی' اور اگر تم لوگ یہ بات جانتے ہو کہ میں نے اپنے پروردگار کے پیغام کی تبلیغ کر دی ہے' تو تم مجھے اس بارے میں بتاد و!" ۔ راوی بیان کرتے ہیں: تو کچھ لوگ کھڑے ہوئے اور انہوں نے یہ بات کہی : ہم اس بات کی گواہی دیتے ہیں کہ آپ نے اپنے پروردگار کے پیغام کی تبلیغ کر دی ' اپنی امت کی خیر خواہی کی ' اپنے ذمہ لازم فرض کو ادا کیا ' پھر وہ لوگ خاموش ہو گئے' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشا دفرمایا: " اما بعد! کچھ لوگ یہ سمجھتے ہیں اس سورج کا گرہن ہونا یا چاند کا گرہن ہونا' یا ستاروں کا اپنی جگہ سے زائل ہو جانا ' زمین پر موجود بڑے لوگوں کے مرنے کی وجہ سے ہوتا ہے ' ایسے لوگ غلط کہتے ہیں: بلکہ ایسی چیزیں ' اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے کچھ نشانیاں ہیں' جن کے ذریعے اللہ تعالیٰ کے بندے عبرت حاصل کرتے ہیں' اور اللہ تعالیٰ یہ بات دیکھتا ہے کہ ان بندوں میں سے کون توبہ کرتا ہے؟ اللہ کی قسم! جب میں کھڑا ہوا یہاں نماز ادا کر رہا تھا ' تو میں نے ہراس چیز کو دیکھ لیا جس کا سامنا تم لوگ دنیا میں کرو گے اور آخرت میں کرو گے ' اللہ کی قسم ! قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی' جب تک تیس کذاب نہیں نکلیں گے ' جن میں سے آخری '' کانا دجال'' ہو گا' جس کی بائیں آنکھ پر پھیرا گیا ہو گا' ہو ابو یحییٰ کی آنکھ کی مانند ہو گی ' یہ بات آ پ نے ایک عمر رسیدہ شخص کے بارے میں کہی ' جس کا تعلق انصار سے تھا ' اور وہ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اور سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے حجرے کے درمیان موجود تھا' (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ) جب وہ نکلے گا ' تو وہ یہ کہے گا: کہ وہ اللہ تعالیٰ ہے ' جو شخص اس پر ایمان لائے گا' اس کی تصدیق کرے گا' اس کی پیروی کرے گا' اس کا پہلے والا کوئی عمل اسے فائدہ نہیں دے گا' جو شخص اس کا کفر کرے گا' اسے جھٹلائے گا' اس کے کسی عمل پر اس کا مواخذہ نہیں ہو گا' یہاں پر حسن نامی راوی نے ایک لفظ مختلف نقل کیا ہے: وہ عنقریب ظاہر ہو گا( یہاں ایک لفظ کے بارے میں ' راوی کو شک ہے) وہ پوری روئے زمین پر غلبہ حاصل کر لے گا' صرف حرم اور بیت المقدس پر حاصل نہیں کر سکے گا' اس وقت اہل ایمان بیت المقدس میں اکٹھے ہوں گے' وہاں ایک زبردست زلزلہ آئے گا' پھر اللہ تعالیٰ اس (دجال )کو ہلاک کر دے گا' یہاں تک کہ ایک دیوار کی جڑ (یہاں پر ایک راوی نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں: ) درخت کی جڑ ' پکار کر یہ کہے گی: اے مؤمن! (راوی کو شک ہے ' شاید یہ الفاظ ہیں:) اے مسلمان! یہ یہودی ہے (راوی کو شک ہے ' شاید یہ الفاظ ہیں: ) یہ کافر ہے' تم آگے آؤ' اور اسے قتل کر دو! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ایسا اس وقت تک نہیں ہو گا' جب تک تم کچھ اور امور نہیں دیکھو گے 'جن کے بارے میں تمہیں اپنے ذہن میں الجھن ہو گی'اور تم ایک دوسرے سے اس کے بارے میں دریافت کرو گے کہ کیا تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان میںسے کسی چیز کا ذکر کیا تھا ؟ اور یہاں تک کہ پہاڑ اپنی جگہ سے ہل جائیں گے ' پھر اس کے بعد قبض کیا جانا ہو گا"۔ راوی بیان کرتے ہیں: اس کے بعد وہ پھر ایک مرتبہ سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے خطبے میں شریک ہوئے ' جس میں انہوں نے یہ بات بیان کی تو انہوں نے اس میں نہ تو کوئی بات آگے کی ' اور نہ ہی کوئی کلام اپنی جگہ سے پیچھے کیا۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : " سنن" میں اس کا کچھ حصہ مذکور ہے' جو سورج گرہن کے بارے میں ہے ۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ' تا ہم انہوں نے یہ الفاظ زائد نقل کیے ہیں: " عنقریب وہ حرم اور بیت المقدس کے علاوہ پوری روئے زمین پر غلبہ حاصل ک ر لے گا''۔ انہوں نے یہ بات بھی بیان کی ہے' اسود بن قیس بیان کرتے ہیں: میرا خیال ہے انہوں نے یہ بات کہی تھی : " تو ان لوگوں کے درمیان حضرت عیسیٰ بن مریم علیہ السلام تشریف لائیں گے' تو وہ دجال اور اس کے لشکر کو ختم کر دیں گے''۔ اس کے بعد باقی حدیث حسب سابق ہے ' امام ترمذی نے اس میں سے جو حصہ نقل کیا ہے' ا س کے بارے میں یہ کہا ہے: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔

ثَعْلَبَةُ بْنُ عِبَادٍ الْعَبْدِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ