Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3991 - عَنْ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يُتَوَفَّى لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمَا " فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوِ اثْنَانِ؟ فَقَالَ: " أَوِ اثْنَانِ "، قَالُوا: أَوْ وَاحِدٌ؟ قَالَ: " أَوْ وَاحِدٌ "، ثُمَّ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ السَّقْطَ لَيَجُرُّ أُمَّهُ بِسُرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ إِذَا احْتَسَبَتْهُ» ". قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ: إِنَّ السَّقْطَ ... إِلَى آخِرِهِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ وَثَّقَهُ وَلَا جَرَّحَهُ.

حضرت معاذ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جن بھی دو مسلمان (میاں بیوی ) کی اولاد میں سے دو بچے فوت ہوجائیں تو اللہ تعالی ٰان دونوں ( بچوں ) پراپنی رحمت کے فضل کی وجہ سے ان دونوں (میاں بیوی )کو جنت میں داخل کر دے گالوگوں نے عرض کی : یا رسول اللہ! اگر دو ہوئے ہوں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اگر دو ہوں ( تو بھی یہی اجر وثواب حاصل ہو گا) لوگوں نے عرض کی: اگر ایک ہوا ہو؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اگر ایک ہوا ہو تو بھی یہی اجر وثواب حاصل ہوگا پھر آپ نے ارشاد فرمایا:’’ اس ذات کی قسم جس کے دست قدرت میں میری جان ہے مردہ پیدا ہونے والا بچہ بھی اپنی نال کے ذریعے اپنی ماں کو کھینچ کر جنت کی طرف لے جائے گا جب کہ اس عورت نے اس بچے کے حوالے سے ثواب کی امید رکھی ہو‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں: امام ابن ماجہ نے اس روایت میں یہ حصہ نقل کیا ہے: ’’بے شک مردہ پیدا ہونے والا بچہ‘‘۔۔۔ اس سے لے کے آخر تک کا حصہ نقل کیا ہے۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی یحییٰ بن عبیداللہ تیمی ہے میں نے کسی کو اس کی توثیق یا اس پر جرح کرتے ہوئے نہیں پایا ہے ۔

مُعَاذٌ،

3992 - وَعَنْ حَسَّانَ بْنِ كُرَيْبٍ «أَنْ غُلَامًا مِنْهُمْ تُوُفِّيَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ أَبَوَاهُ أَشَدَّ الْوَجْدِ، فَقَالَ حَوْشَبٌ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مِثْلِ ابْنِكَ؟ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ كَانَ لَهُ ابْنٌ قَدْ أَدَبَّ أَوْ دَبَّ، وَكَانَ يَأْتِي مَعَ أَبِيهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ إِنَّ ابْنَهُ تُوُفِّيَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ أَبُوهُ قَرِيبًا مِنْ سِتَّةِ أَيَّامٍ لَا يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا أَرَى فُلَانًا؟ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَهُ تُوُفِّيَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا فُلَانُ، أَتُحِبُّ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ اِلْآنَ كَأَنْشَطِ الصِّبْيَانِ نَشَاطًا؟ أَتُحِبُّ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ أَجْرَأُ الْغِلْمَانِ جَرَاءَةً؟ أَتُحِبُّ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ كَهْلًا كَأَفْضَلِ الْكُهُولِ؟ أَوْ يُقَالُ لَكَ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ ثَوَابَ مَا أُخِذَ مِنْكَ»؟ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ.

حسان بن کریب بیان کرتے ہیں: ان کا ایک بچہ فوت ہو گیا بچے کے ماں باپ کو بہت شدید صدمہ ہوا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی حضرت حوشب رضی اللہ عنہ نے فرمایا : کیا میں تم لوگوں کو وہ بیان کروں ؟ جو میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کوارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے ‘ تمہارے بیٹے کی طرح ایک بچے کے فوت ہونے پر آپ نے وہ بات ارشاد فرمائی تھی ‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک صاحب کا ایک بیٹا تھا جوگھٹنوں کے بل چلتا تھا وہ اپنے والد کے ہمراہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا کرتا تھا پھر اس بچے کا انتقال ہو گیا اس بچے کے انتقال کے غم کی وجہ سے وہ صاحب چھ دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر نہیں ہو ئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں فلاں شخص کونہیں دیکھ رہا لوگوں نے عرض کی : یا رسول اللہ! اس کا بچہ فوت ہو گیا ہے تو وہ اس کے حوالے سے غمگین ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص سے فرمایا: اے فلاں ! کیاتم اس بات کو پسند کر تے ہو کہ تمہارا بچہ اس وقت تمہارے پاس موجود ہوتا اور سب سے زیادہ چاک و چو بند ہوتا یا پھر تم اس بات کو پسند کر تے ہو کہ تمہارا بیٹا تمہارے پاس ہوتا اور وہ سب سے زیادہ جرأت والا بچہ ہوتا‘ کیا تم اس بات کو پسند کر تے ہو کہ تمہارا بیٹا تمہارے پاس ہوتا اور سب سے زیادہ ادھیڑ عمری تک پہنچتا ‘ یا پھر یہ ہے کہ تم سے یہ کہا جائے :تم سے جو چیز واپس لی گئی ہے ‘ اس کے ثواب میں تم جنت میں داخل ہو جاؤ‘‘ ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے ‘اوراس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ۔

مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ← حَوْشَبٌ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَا ← حَسَّانَ بْنِ كُرَيْبٍ أَنَّ غُلَامًا مِنْهُمْ تُوُفِّيَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ أَبَوَاهُ أَشَدَّ الْوَجْدِ

3993 - وَعَنْ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ «أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتُحِبُّهُ؟ " قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَبَّكَ اللَّهُ كَمَا أُحِبُّهُ. فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " مَا فَعَلَ فَلَانُ بْنُ فُلَانٍ؟ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَاتَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِيهِ: " أَلَا تُحِبُّ أَنْ لَا تَأْتِيَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلَّا وَجَدْتَهُ يَنْتَظِرُكَ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَهُ خَاصَّةً أَمْ لِكُلِّنَا؟ قَالَ: " بَلْ لِكُلِّكُمْ» ". قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِاخْتِصَارِ قَوْلِ الرَّجُلِ: أَلَهُ خَاصَّةً؟. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت قره بن ایاس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا کرتا تھا اس کے ساتھ اس کا بیٹا ہوتا تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا: کیا تم اس سے محبت رکھتے ہو اس نے عرض کی : یا رسول اللہ! جی ہاں اللہ تعالی ٰبھی آپ سے اسی طرح محبت رکھے جس طرح میں اس سے محبت رکھتا ہوں پھر ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کو غیر موجود پاکر دریافت کیا: فلاں بن فلاں کا کیا حال ہے۔ لوگوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! اس کا انتقال ہو گیا ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بچے کے باپ سے فرمایا کیا تم اس بات کو پسند نہیں کرتے ہو کہ تم جنت کے جس بھی دروازے پر آؤ تو اس بچے کواس دروازے پر پاؤ کہ ’’تمہارا انتظار کر رہا ہو ایک شخص نے عرض کی : یارسول اللہ ! کیا یہ اس کے لئے مخصوص ہے ‘ یا ہم سب کے لئے ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ( جی نہیں ) بلکہ یہ تم سب کے لئے ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت امام نسائی نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔ جس میں آدمی کے یہ الفاظ ہیں :’’ کیا یہ اس کے لئے مخصوص ہے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اوراس کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں ۔

نَعَمْ ← لَهُ النَّبِيُّ أَتُحِبُّهُ ← قُرَّةَ بْنِ إياسٍ أنَّ رجلاً كان يأتي النبيَّ ومعه ابنٌ له،

3994 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا ابْنٌ لَهَا مَرِيضٌ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَشْفِيَ ابْنِي هَذَا. قَالَ: فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " هَلْ لَكِ فَرَطٌ ". قَالَتْ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ فِي الْإِسْلَامِ؟ ". قَالَتْ: بَلْ فِي الْإِسْلَامِ. قَالَ: " جُنَّةٌ حَصِينَةٌ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ، [جُنَّةٌ حَصِينَةٌ]». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک خاتون نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئی اس کے ساتھ اس کا بیٹا بھی تھا جو بیمار تھا اس خاتون نے عرض کی : یا رسول اللہ! آپ اللہ تعالی ٰسے دعا کیجئے کہ وہ میرے اس بیٹے کو شفاء نصیب کرے راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس خاتون سے دریافت کیا: کیا تمہارا کوئی بچہ فوت ہو چکا ہے؟ اس نے عرض کی : جی ہاں ! یا رسول اللہ! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا : زمانہ جاہلیت میں ہوا تھا یا زمانہ اسلام میں ہواتھا؟ اس نے عرض کی : زمانہ اسلام میں ‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: یہ مضبوط ڈھال ہے یہ مضبوط ڈھال ہے یہ مضبوط ڈھال ہے۔ یہ روایت امام ابویعلی ٰنے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابوعبیدہ ناجی ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے۔

مَعَهَا ابْنٌ لَهَا مَرِيضٌ ← أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ

3995 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ دَفَنَ ثَلَاثَةً فَصَبْرَ عَلَيْهِمْ وَاحْتَسَبَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ". فَقَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ: وَاثْنَيْنِ؟ قَالَ: " مَنْ دَفَنَ اثْنَيْنِ فَصَبَرَ عَلَيْهِمَا وَاحْتَسَبَهُمَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ". فَقَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ: وَوَاحِدٌ؟ فَسَكَتَ وَأَمْسَكَ ثُمَّ قَالَ: " يَا أُمَّ أَيْمَنَ مَنْ دَفَنَ وَاحِدًا فَصَبَرَ عَلَيْهِ وَاحْتَسَبَهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ مَتْرُوكٌ.

حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرما یا: جو شخص اپنے تین بچے دفن کر دے ( یعنی جس کے تین بچے فوت ہو جائیں) اور وہ ان پر صبر سے کام لے اور ثواب کی امید رکھے اس کے لئے جنت واجب ہو جائے گی سیّدہ ام ایمن رضی اللہ عنہ نے عرض کی : اگر دو ہوں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو دو ( بچے ) دفن کرے اور ان پر صبر سے کام لے اور ثواب کی امید رکے اس کے لئے جنت واجب ہو جائے گی سیدام ایمن رضی اللہ عنہ نے عرض کی : اگر ایک ہو؟ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہو گئے اور رک گئے پھر آپ نے ارشاد فرمایا: اے اُمّ ایمن! جوشخص ایک ( بچے ) کو دفن کرے اور صبر سے کام لے اور ثواب کی امید رکھے اس کے لئے جنت واجب ہو جائے گی‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ناصح بن عبداللہ ابوعبداللہ ہے‘ اور وہ متروک ہے۔

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ

3996 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ «أَنْ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ لَهُ ابْنٌ يَرُوحُ إِذَا رَاحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ: " أَتُحِبُّهُ؟ " فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ نَعَمْ، فَأَحَبَّكَ اللَّهُ كَمَا أُحِبُّهُ. فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَشَدُّ لِي حُبًّا مِنْكَ لَهُ ". فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَاتَ ابْنُهُ ذَاكَ، فَرَاحَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ ابْنُهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَجَزِعْتَ؟ ". قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَا تَرْضَى أَنْ يَكُونَ ابْنُكَ مَعَ ابْنِي إِبْرَاهِيمَ يُلَاعِبُهُ تَحْتَ ظِلِّ الْعَرْشِ؟ ". قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَإِنْ كَانَ إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ فَهُوَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ، الظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ وَلَمْ أَجِدْ مِنِ اسْمِهِ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عُبَيْدٍ فِي التَّابِعِينَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ مُوَثَّقُونَ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :انصار سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کا ایک بیٹا تھا وہ شخص جب بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا کرتا تھا ‘ تو وہ بچہ بھی ساتھ آتا تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص سے دریافت کیا: کیاتم اس بچے سے محبت رکھتے ہو؟ اس نے عرض کی : اے اللہ کے نبی ! جی ہاں اللہ تعالی ٰبھی آپ سے اسی طرح محبت رکھے جس طرح میں اس سے محبت رکھتا ہوں تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم اس سے جتنی محبت رکھتے ہواللہ تعالی ٰمجھ سے اس سے زیادہ محبت رکھتا ہے اس کے کچھ عرصے بعد اس بچے کا انتقال ہو گیا وہ شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا حالانکہ پہلے وہ اپنے بیٹے کو ساتھ لے کے آیا کرتا تھا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے در یافت کیا: کیا تم نے آہ وفغاں کی تھی اس نے عرض کی : جی ہاں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم اس بات سے راضی نہیں ہو کہ تمہارا بیٹا میرے بیٹے ابراہیم کے ساتھ ہو‘ اور وہ عرش کے سائےکے نیچے اس کے ساتھ کھیل رہا ہو اس شخص نے عرض کی : جی ہاں ۔ یا رسول اللہ ! یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں ابراہیم بن عبید کی حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے نقل کردہ روایت کے طور پر نقل کی ہے۔ اگر تو ابراہیم نامی یہ راوی ابراہیم بن عبید بن رفاعہ ہے ‘ تو پھر یہ ’’ صحیح‘‘ کے رجال میں سے ایک ہے ‘ اور بظاہر یہ لگتا ہے کہ یہ وہی ہے کیونکہ میں نے تابعین میں ایسا کوئی شخص نہیں پایا جس کا نام ابراہیم بن عبید ہو یہ راوی ضعیف ہے ‘ اور اس کے بقیہ رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

3997 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: رَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ صِبْيَانًا مَعَ وَلَدِهِ يَلْعَبُونَ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ عِدْتِهِمْ مِنِ الْجِعْلَانِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

قیس بن ابو حازم بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کچھ بچوں کو اپنے بیٹے کے ساتھ کھیلتے ہوتے دیکھا تو ارشاد فرمایا: یہ میرے نزدیک اتنی ہی تعداد میں جعلان ( نامی پتنگوں ) سے زیادہ بے حیثیت ہیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

رَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ صِبْيَانًا مَعَ وَلَدِهِ يَلْعَبُونَ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2

3998 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ ذَكَرٌ، أَوْ أُنْثَى - سَلَّمَ أَوْ لَمْ يُسَلِّمْ، رَضِيَ أَوْ لَمْ يَرْضَ، صَبَرَ أَوْ لَمْ يَصْبِرْ - لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوَابٌ دُونَ الْجَنَّةِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْأَعْشَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جس کا کوئی بچہ فوت ہو جائے خواہ بچہ ہو ‘ یا بچی ہو خواہ اس نے اس کو تسلیم کیا ہو ‘یا نہ کیا ہو اس پر راضی ہوا ہو‘ یا نہ ہوا ہو اس نے صبر سے کام لیا ہو‘ یانہ لیا ہو‘ اس کا ثواب جنت سے کم نہیں ہوگا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نےمعجم کبیر اورمعجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عمرو بن خالد اعشیٰ ہے اور وہ ضعیف ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

3999 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «تَزَوَّجُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ، وَإِنَّ السَّقْطَ لَيُرَى مُحْبَنْطِئًا بِبَابِ الْجَنَّةِ، يُقَالُ لَهُ: ادْخُلْ. يَقُولُ: حَتَّى يَدْخُلَ أَبَوَايَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم لوگ شادی کرو کیونکہ میں تمہاری کثرت پر دیگر امتوں کے سامنے فخر کروں گا ‘ اور مردہ پیدا ہونے والا بچہ جنت کے دروازے پر کھڑا ہوا ہو گا اس سے کہا جائے گا تم اندر داخل ہو جاؤ وہ کہے گا جی نہیں جب تک میرے ماں باپ داخل نہیں ہوتے ( میں اندرنہیں جاؤں گا )‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی موسیٰ بن عبیدہ ہے ‘اور وہ ضعیف ہے۔

سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ

4000 - وَعَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " «إِنَّهُ يُقَالُ لَلْوَالِدَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ. فَيَقُولُونَ: يَا رَبِّ حَتَّى تَدْخُلَ آبَاؤُنَا وَأُمَّهَاتُنَا. قَالَ: فَيَأْبَوْنَ. قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَا لِي أَرَاهُمْ مُحْبَنْطِئِينَ، ادْخُلُوا الْجَنَّةَ. قَالَ: فَيَقُولُونَ: يَا رَبِّ آبَاؤُنَا. فَيَقُولُ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی کے حوالے سے یہ بات منقول ہے۔ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئےسنا: ’’ قیامت کے دن بچوں سے یہ کہا جائے گا تم جنت میں داخل ہو جاؤ تو وہ عرض کریں گے اے ہمارے پروردگار جب تک ہمارے باپ اور ہماری مائیں داخل نہیں ہوں گے ( ہم داخل نہیں ہوں گے ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں تو وہ انکار کر دیں گے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں تو اللہ تعالی ٰفرمائے گا کیا وجہ ہے میں دیکھ رہا ہوں کہ یہ لوگ رکے ہوئے ہیں تم لوگ جنت میں داخل ہو جاؤ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں: تو وہ کہیں گے: اے ہمارے پروردگار! ہمارے آبا ءبھی؟ تو اللہ تعالی ٰفرمائےگا: تم اور تمہارے آباء جنت میں داخل ہو جاؤ‘‘ ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

4001 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَجْلِسٍ مَنْ بَنِي سَلَمَةَ فَقَالَ: " يَا بَنِي سَلَمَةَ، مَا الرَّقُوبُ فِيكُمْ؟ " قَالَ: الَّذِي لَا وَلَدَ لَهُ. قَالَ: " بَلْ هُوَ الَّذِي لَا فَرَطَ لَهُ ". قَالَ: " مَا الْمُعْدَمُ فِيكُمْ؟ ". قَالُوا: الَّذِي لَا مَالَ لَهُ. قَالَ: " بَلْ هُوَ الَّذِي يَقْدَمُ وَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالُ الْبَزَّارُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم بنوسلمہ کی ایک محفل کے پاس آ کر ٹھہر گئے آپ نے ارشاد فرمایا: اے بنوسلمہ تمہارے درمیان رقوب کسے کہا جا تا ہے ایک شخص نے بتایا اس کو جس کا بچہ زندہ نہ رہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: بلکہ رقوب وہ ہوتی ہے کہ جس کا کوئی بچہ فوت نہ ہوا ہو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تمہارے درمیان معدم کسے کہا جا تا ہے لوگوں نے کہا: اس شخص کو جس کا مال نہ ہو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی نہیں بلکہ اس سے مراد وہ شخص ہے ‘ جس نے آگے کچھ نہ بھیجا ہو‘ اوراللہ تعالی ٰکی بارگاہ میں اس کے لئے کوئی بھلائی نہ ہو۔ یہ روایت امام ابویعلی ٰنے نقل کی ہے ‘ اورامام بزار نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ‘ اورامام بزار کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

الَّذى لَا مَالَ لَهُ، ← ما المعدم فيكم ← بل هو الذي لا فرط له ← الذي لا ولد له ← يَا بَنِى سَلَمَةَ: مَا الرَّقُوبُ فِيكُمْ؟ ← وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى مَجْلِسٍ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

4002 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَا تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ؟ " قَالُوا: الَّذِي لَا وَلَدَ لَهُ. قَالَ: " بَلِ الَّذِي لَا فَرَطَ لَهُ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرما یا : ’’ تم اپنے درمیان ’’ رقوب‘‘ کے شمار کرتے ہو؟ لوگوں نے عرض کی: اسے جس کی کوئی اولا دنہ ہو ‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جی نہیں بلکہ رقوب وہ ہوتی ہے کہ جس کا کوئی بچہ فوت نہ ہوا ہو‘‘ ۔ یہ روایت امام ابویعلی ٰنے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،