Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

673 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «" لَا تَكْتُبُوا عَنِّي إِلَّا الْقُرْآنَ، فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ»، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : " میرے حوالے سے صرف قرآن نوٹ کرو، جس نے میرے حوالے سے قرآن کے علاوہ کچھ اور نوٹ کیا ہو ، وہ اس تحریر کو مٹا دے ، بنی اسرائیل کے حوالے سے کوئی روایت نقل کر دو ! اس میں کوئی حرج نہیں ہے " ۔۔۔ اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے " ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمن بن زید بن اسلم ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

674 - وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ: كَتَبْتُ عَنْ أَبِي كِتَابًا، فَقَالَ: لَوْلَا أَنَّ فِيهِ كِتَابَ اللَّهِ لَأَحْرَقْتُهُ، ثُمَّ دَعَا بِمِرْكَنٍ أَوْ بِإِجَّانَةٍ، فَغَسَلَهَا ثُمَّ قَالَ: عِ عَنِّي مَا سَمِعْتَ مِنِّي، وَلَا تَكْتُبْ عَنِّي ; فَإِنِّي لَمْ أَكْتُبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كِتَابًا، كِدْتَ أَنْ تُهْلِكَ أَبَاكَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّ الْبَزَّارَ قَالَ: احْفَظْ كَمَا حَفِظْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو بردہ بن حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے اپنے والد کے حوالے سے کچھ باتیں نوٹ کیں ، تو انہوں نے فرمایا : اگر اس میں اللہ کی کتاب کی آیات نہ ہوتیں تو میں نے اس کو جلا دینا تھا ، پھر انہوں نے ایک ٹب یا بڑا برتن منگوایا ، اور اس تحریر کو دھو دیا ، پھر انہوں نے فرمایا : تم مجھ سے جو کچھ بھی سنتے ہو ، اس ذہن میں محفوظ رکھو ! لیکن میرے حوالے سے کوئی چیز نوٹ نہ کرو ! کیونکہ میں نے بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے حوالے سے کوئی تحریر نوٹ نہیں کی ہے ( اگر تم نے میرے حوالے سے کچھ نوٹ کیا ) تو قریب ہے ( یعنی اس بات کا امکان موجود ہے ) کہ تم اپنے باپ کو ہلاکت کا شکار کر دو گے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، امام بزار نے اس کی مانند روایت نقل کی ہے ، تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : تم اسی طرح یاد رکھو ! جس طرح ہم نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے حوالے سے باتیں یاد رکھی ہیں " ۔ اس روایت کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

لَوْلَا ← أَبِي كِتَابًا، ← کَتَبْتُ ← أبي بردة بن أبي موسى

675 - وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ أَيْضًا قَالَ: كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ أَبِي حَدِيثًا كَتَبْتُهُ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ، كَيْفَ تَصْنَعُ؟ قُلْتُ: إِنِّي أَكْتُبُ مَا أَسْمَعُ مِنْكَ. قَالَ: فَأْتِنِي بِهِ، فَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ فَقَالَ: نَعَمْ، هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَكِنِّي أَخَافُ أَنْ يَزِيدَ أَوْ يَنْقُصَ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَهَذِهِ الطَّرِيقُ فِيهَا خَالِدُ بْنُ نَافِعٍ، ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَأَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُمَا.

ابو بردہ سے ہی یہ روایت منقول ہے ، وہ بیان کرتے ہیں : جب میں اپنے والد سے کوئی حدیث سنتا تھا ، تو اسے نوٹ کر لیا کرتا تھا، ایک مرتبہ انہوں نے دریافت کیا : اے میرے بیٹے تم کیا کرتے ہو ؟ میں نے جواب دیا : میں آپ سے جو روایت سنتا ہوں ! اسے نوٹ کر لیتا ہوں ، انہوں نے فرمایا : وہ ( تحریر ) میرے پاس لے کر آؤ، میں نے ان کے سامنے وہ تحریر پڑھی ، تو انہوں نے فرمایا : جی ہاں ! میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے اسی طرح سنا ہے ، لیکن مجھے یہ اندیشہ ہے کہ اس میں کوئی اضافہ یا کمی نہ ہو گئی ہو۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی خالد بن نافع ہے ،جسے امام نسائی ، امام ابو زرعہ اور دیگر حضرات نے ضعیف قرار دیا ہے ۔

نَعَمْ هَكَذَا ← فَأْتِنِي بِهِ، فَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ ← أَيْ بُنَيَّ، كَيْفَ تَصْنَعُ؟ قُلْتُ: إِنِّي أَكْتُبُ مَا أَسْمَعُ مِنْكَ. ← مِنْ أَبِي حَدِيثًا كَتَبْتُهُ ← كُنْتُُ إذَا ← أَبِي بُرْدَةَ أَيْضًا

676 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَا كَانَ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنِّي، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ; فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ بِيَدِهِ وَيَعِيهِ بِقَلْبِهِ، وَكُنْتُ أَعِيهِ بِقَلْبِي وَلَا أَكْتُبُ بِيَدِي، وَاسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْكِتَابَةِ عَنْهُ فَأَذِنَ لَهُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ بِغَيْرِ سِيَاقِهِ، خَلَا اسْتِئْذَانِهِ فِي الْكِتَابَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَابْنُ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٌ، وَعَمْرٌو فِيهِ كَلَامٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی حدیث کا مجھ سے زیادہ عالم اور کوئی نہیں تھا ، البتہ حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کا معاملہ مختلف ہے ، کیونکہ وہ حدیث کو اپنے ہاتھ کے ذریعے نوٹ کرتے تھے ، اور دل میں محفوظ بھی کرتے تھے ، جبکہ میں دل میں اس کو محفوظ کر لیتا تھا ، لیکن ہاتھ کے ذریعے نوٹ نہیں کرتا تھا، انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے حدیث نوٹ کرنے کی اجازت مانگی تھی ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں اجازت دے دی تھی ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے " صحیح " میں اس کا کچھ حصہ منقول ہے ، جو اس سیاق کے علاوہ ہے اور اس میں تحریر کی اجازت مانگنے اور دیگر امور کا تذکرہ نہیں ہے ، یہ روایت ابن اسحاق نے عمرو بن شعیب سے نقل کی ہے ، ابن اسحاق تدلیس کرنے والا شخص ہے جبکہ عمرو کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

677 - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " تَحَدَّثُوا، وَلْيَتَبَوَّأَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَسْمَعُ مِنْكَ أَشْيَاءَ فَنَكْتُبُهَا؟ قَالَ: " اكْتُبُوا وَلَا حَرَجَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو مُدْرِكٍ، رَوَى عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، وَعَنْهُ بَقِيَّةُ، وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ.

حضرت رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تم لوگ حدیث روایت کرو ! لیکن جو شخص میری طرف کوئی جھوٹی بات منسوب کرے گا، اسے جہنم میں اپنے مخصوص ٹھکانے تک پہنچنے کے لیے تیار رہنا چاہیے ( راوی بیان کرتے ہیں : ) میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! ہم آپ سے کچھ باتیں سنتے ہیں ، کیا ہم انہیں نوٹ کر لیا کریں ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تم نوٹ کر لیا کرو ، اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ابو مدرک ہے ، جس نے رفاعہ بن رافع سے روایت نقل کی ہے ، جبکہ اس سے بقیہ نے روایت نقل کی ہے ، میں نے کسی کو اس کا ذکر کرتے ہوئے نہیں دیکھا ہے ۔

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ← رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

678 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَأَنَا مَعَهُمْ، وَأَنَا أَصْغَرُ الْقَوْمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "، فَلَمَّا خَرَجَ الْقَوْمُ قُلْتُ: كَيْفَ تُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ سَمِعْتُمْ مَا قَالَ وَأَنْتُمْ تَنْهَمِكُونَ فِي الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَضَحِكُوا فَقَالُوا: يَا ابْنَ أَخِينَا، إِنَّ كُلَّ مَا سَمِعْنَا مِنْهُ عِنْدَنَا فِي كِتَابٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ آپ کے کچھ اصحاب موجود تھے ، ان کے ساتھ میں بھی تھا اور میں ان میں سب سے کم عمر تھا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جو شخص جان بوجھ کر میری طرف کوئی جھوٹی بات منسوب کرے گا ، وہ جہنم میں اپنے مخصوص ٹھکانے تک پہنچنے کے لیے تیار رہے ، جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تشریف لے گئے ، تو میں نے کہا : آپ لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے حوالے سے حدیث کیسے روایت کریں گے ؟ جبکہ آپ حضرات نے وہ بات سن لی ہے ، جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : ( کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی طرف کوئی غلط بات منسوب کرنے کا انجام کیا ہوگا ؟ ) تو اب آپ حضرات نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے حوالے سے حدیث روایت کرنے سے رک جائیں گے ، تو وہ لو گ ہنس پڑے اور بولے : اے ہمارے بھتیجے ہم نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے جو بھی سنا ہے ، وہ ہمارے پاس تحریری طور پر موجود ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس روایت کی سند میں ایک راوی اسحاق بن یحییٰ طلحہ ہے اور وہ راوی متروک الحدیث ہے ۔

فِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. ← مِنْهُ عِنْدَنَا فِي كِتَابٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، ← يَا ابْنَ أَخِينَا، إِنَّ كُلَّ مَا ← وَأَنْتُمْ تَنْهَمِكُونَ فِي الْحَدِيثِ ← أَصْغَرُ الْقَوْمِ، ← معهم ← «كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

679 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُقَيِّدُ الْعِلْمَ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قُلْتُ: وَمَا تَقْيِيدُهُ؟ قَالَ: " الْكِتَابَةُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمِّلِ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: ثِقَةٌ قَلِيلُ الْحَدِيثِ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں علم کو قید کر لوں ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جی ہاں ! میں نے دریافت کیا : اس کو قید کرنے کا طریقہ کیا ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : تحریر کر لینا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن مومل ہے ، جسے یحییٰ بن معین اور ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے ، ابن سعد کہتے ہیں : یہ ثقہ لیکن قلیل الحدیث ہے ، امام احمد فرماتے ہیں : اس کی نقل کردہ احادیث منکر ہوتی ہیں ۔

قُلْتُ ← وعن عبد الله بن عمرو

680 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَيِّدَ الْعِلْمَ " قُلْتُ: وَمَا تَقْيِيدُهُ؟ قَالَ: " الْكِتَابَةُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمِّلِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ قَبْلَ هَذَا الْحَدِيثِ تَرَاهُ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : علم کو قید کر لو ! میں نے عرض کی : اس کو قید کرنے کا طریقہ کیا ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : لکھ لینا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن مؤمل ہے ، جس کے بارے میں کلام اس سے پہلے والی حدیث میں گزر چکا ہے ، جو آپ نے ملاحظہ فرمایا ہے ۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

681 - وَعَنْ ثُمَامَةَ قَالَ: قَالَ لَنَا أَنَسٌ: قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابَةِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ثمامہ بیان کرتے ہیں : حضرت انس رضی اللہ عنہ نے ہم سے کہا : علم کو لکھ کر قید کر لو ! یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

لَنَا أَنَسٌ: قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابَةِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← وَعَنْ ثُمَامَةَ

682 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «شَكَا رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُوءَ الْحِفْظِ، فَقَالَ: " اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَيْفٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حافظے کی خرابی کی شکایت کی ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تم اپنے دائیں ہاتھ کے ذریعے مدد حاصل کرو ( یعنی بات کو نوٹ کر لیا کرو ) ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن سیف ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

«شَكَا رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ سُوءَ الْحِفْظِ، ← أَنَسٍ،

683 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُوءَ الْحِفْظِ، فَقَالَ: " اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ عَلَى حِفْظِكَ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْخَصِيبُ بْنُ جَحْدَرٍ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حافظے کی خرابی کی شکایت کی تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : یاد رکھنے کے لیے تم دائیں ہاتھ سے مدد حاصل کرو ! ( یعنی بات کو نوٹ کر لیا کرو ) ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی خصیب بن جحدر ہے اور وہ کذاب ہے ۔

اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ عَلَى حِفْظِكَ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْخَصِيبُ بْنُ جَحْدَرٍ، وَهُوَ كَذَّابٌ. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا، شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ سُوءَ الْحِفْظِ،

684 - عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «كُنْتُ أَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ أَخَذَتْهُ بُرَحَاءُ شَدِيدَةٌ، وَعَرِقَ عَرَقًا شَدِيدًا مِثْلَ الْجُمَّانِ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فَكُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهِ بِقِطْعَةِ الْكَتِفِ أَوْ كَسْرَةٍ، فَأَكْتُبُ وَهُوَ يُمْلِي عَلَيَّ، فَمَا أَفْرَغُ حَتَّى تَكَادَ رِجْلِي تَنْكَسِرُ مِنْ ثِقْلِ الْقُرْآنِ حَتَّى أَقُولَ: لَا أَمْشِي عَلَى رِجْلِي أَبَدًا، فَإِذَا فَرَغْتُ قَالَ: " اقْرَأْ "، فَأَقْرَأَهُ، فَإِنْ كَانَ فِيهِ سَقْطٌ أَقَامَهُ، ثُمَّ أَخْرُجُ بِهِ إِلَى النَّاسِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ، إِلَّا أَنَّ فِيهِ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ خَالِي. فَهُوَ وَجَادَّةٌ.

حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے لئے وحی کی کتابت کیا کرتا تھا، جب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر وحی نازل ہوتی تھی ، تو آپ کو شدت کا سامنا کرنا پڑتا تھا اور آپ کو بہت سا پسینہ آتا تھا، جو موتیوں کی طرح کا ہوتا تھا ، جب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی کہ کیفیت ختم ہوتی تھی ، تو میں ( جانور کے ) کندھے یا کسی اور چیز کا ٹکڑا لے کر آتا تھا، اور اس وحی کو نوٹ کرتا تھا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مجھے املاء کرواتے تھے ( ایک مرتبہ ایسا ہی ہوا، اس وقت نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا زانوں میرے زانوں پر تھا ) وہ تحریر پوری ہونے سے پہلے قرآن کے وزن کی وجہ سے یوں محسوس ہو رہا تھا کہ میری ٹانگ ٹوٹ جائے گی ، یہاں تک کہ میں یہ سوچ رہا تھا کہ اب میں اس ٹانگ پر کبھی نہیں چل سکوں گا، جب میں فارغ ہوا ، تو آپ نے ارشاد فرمایا : پڑھ کر سناؤ ! میں آپ کو پڑھ کر سناتا تھا ، اگر اس میں کوئی غلطی ہوتی تھی ، تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ٹھیک کروا دیتے تھے ، پھر میں وہ لے کر لوگوں کی طرف چلا جاتا تھا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ، تاہم اس کی سند میں یہ تحریر ہے : میں نے اپنے ماموں کی تحریر میں یہ بات پائی ، تو یہ " وجادہ " کے طور پر روایت ہو گی ۔

«كُنْتُ أَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،