Musannaf Ibne Abi Shaibah

32565- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ : مَهْدِيٌّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : {وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} قَالَ : اللُّبُّ.

32565 - مہدی عکرمہ سے کا معنی نقل کرتے ہیں کہ اس سے مراد عقل ہے ۔

اللُّبُّ. ← عِكْرِمَةَ {وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} ← رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَهْدِيٌّ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَبْدِيِّ ← وَكِيعٌ،

32566- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : {وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} قَالَ : الْقُرْآنَ.

32566 - مجاہد کا معنی نقل کرتے ہیں کہ ا س سے مراد قرآن ہے ۔

الْقُرْآنُ. ← مُجَاهِدٍ {وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} ← رَجُلٌ: ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

32567- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَ : دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ الْمَسْجِدَ وَابْنُ الزُّبَيْرِ مَصْلُوبٌ ، فَقَالُوا : هذه أَسْمَاءُ ، قَالَ : فَأَتَاهَا فَذَكَّرَهَا وَوَعَظَهَا ، وَقَالَ لَهَا : إنَّ الْجِيفَةَ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ , وَإِنَّمَا الأَرْوَاحُ عِنْدَ اللهِ فَاصْبِرِي وَاحْتَسِبِي ، قَالَتْ : وَمَا يَمْنَعني مِنَ الصَّبْرِ وَقَدْ أُهْدِيَ رَأْسُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا إلَى بَغِيٍّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إسْرَائِيلَ.

32567 - منصو ر بن صفیہ اپنی والدہ سے روایت کرتے ہیں فرمای اکہ حضرت ابن عمر مسجد میں داخل ہوئے جن کہ ابن زبیر کو سولی پر لٹکایا ہوا تھا لوگ کہتے لگے کہ یہ حضرت اسما ء تشریف فرما ہیں آپ ان کے پاس گئے ان کو وعظ ونصیحت کی اور فرمایا کہ جسم کوئی چیز نہیں بلجکہ اللہ کے پاس تو روحیں پہنچتی ہیں اس لیے تم صبر کرو اور ثواب کی امید رکھو انہوں نے فرمایا کہ مجھے صبر سے کیا چیز روکے گی جبکہ یحییٰ بن زکریا کا سر بنی اسرائیل کی زانیہ کو دیا گیا تھا؟

لَهَا إنَّ الْجِيفَةَ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ وَإِنَّمَا الأَرْوَاحُ عِنْدَ اللهِ فَاصْبِرِي وَاحْتَسِبِي ← فَأَتَاهَا فَذَكَّرَهَا وَوَعَظَهَا ← هذه أَسْمَاءُ ← دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ الْمَسْجِدَ وَابْنُ الزُّبَيْرِ مَصْلُوبٌ ← أُمِّهِ2، ← مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

32568- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : مَا قُتِلَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا إلاَّ فِي امْرَأَةٍ بَغِيٍّ ، قَالَتْ لِصَاحِبِهَا : لاَ أَرْضَى عَنْك حَتَّى تَأْتِيَنِي بِرَأْسِهِ ، قَالَ : فَذَبَحَهُ فَأَتَاهَا بِرَأْسِهِ فِي طَسْتٍ.

32568 - حضرت عروہ فرماتے ہیں کہ حضرت یحییٰ بن زکریا کو ایک زانیہ عورت کی خآطر قتل کیا گیاتھا جس نے اپنے ساتھی سے کہا تھا کہ میں تجھ سے اس وقت تک راضی نہ ہوں گی جب تک تو میرے پاس ان کا سر نہ لائے کہتے ہیں کہ اس نے ان کو ذبح کیا اور ایک طشت میں اس کے پاس ان کا سر لے آیا۔

فَذَبَحَهُ فَأَتَاهَا بِرَأْسِهِ فِي طَسْتٍ. ← لِصَاحِبِهَا لاَ أَرْضَى عَنْك حَتَّى تَأْتِيَنِي بِرَأْسِهِ ← مَا قُتِلَ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا إلاَّ فِي امْرَأَةٍ بَغِيٍّ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدَةُ

32569- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : فِي قَوْلِهِ : {لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا} قَالَ : مِثْلَهُ فِي الْفَضْلِ.

32569 - مجاہد سے آیت کی تفسیر میں منقول ہے کہ اس سے مراد ان جیسی فضیلت ہے ۔

مِثْلَهُ فِي الْفَضْلِ. ← مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ {لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا} ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ

32570- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : مَا مِنْ أَحَدٍ إلاَّ وَقَدْ أَخْطَأَ ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا ، ثُمَّ قَرَأَ : {وَسَيِّدًا وَحَصُورًا} ، ثُمَّ رَفَعَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا ، ثُمَّ قَالَ : مَا كَانَ مَعَهُ إلاَّ مِثْلُ هَذَا.

32570 - سعید بن مسیب حضرت عبداللہ بن عمرو سے روایت کرتے ہیں فرمایا کہ ہر شخص نے یا تو غلطی کی یا غلطی کا ارادہ کیا سوائے یحییٰ بن زکریا کے پھر آپ نے پڑھا پھر زمین سے ایک چیز اٹھائی اور فرمایا کہ ان کے پاس اس سے بڑھ کر کچھ نہیں تھا۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو خَالِدٍ؛

32571- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ : {وَسَيِّدًا وَحَصُورًا} قَالَ : الْحَلِيمُ.

32571 - حضرت سعید سے کا معنی منقول ہے بربار۔

الْحَلِيمُ. ← سَعِيدٍ {وَسَيِّدًا وَحَصُورًا} ← سَالِمٍ ← شَرِيکٍ ← وَكِيعٌ،

32572- حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مِنْ أَحَدٍ إلاَّ وَقَدْ أَخْطَأَ ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ إلاَّ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا.

32572 - حضرت ا بن عباس نبی سے روایت کرتے ہیں فرمایا کہ ہر شخص نے یا تو غلطی کی یا غلطی کا ارادہ کیا سوائے یحییٰ بن زکریا کے ۔

النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ،

32573- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : {لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا} قَالَ : شِبْهًا.

32573 - مجاہد سے کے تحت منقول ہے کہ اس کا معنی یہ ہے کہ ان جیسا کوئی نہیں بنایا گیا ۔

شِبْهًا. ← مُجَاهِدٍ {لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا} ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ

32574- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : ذُو الْقَرْنَيْنِ نَبِيٌّ.

مجاہد حضر عبداللہ بن عمرو سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت ذو القرنین نبی تھے ۔

ذُو الْقَرْنَيْنِ نَبِيٌّ. ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← مُجَاهِدٍ ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

32575- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كَانَ مَلِكَ الأَرْضِ.

32575 - مجاہد ایک اور سند سے روایت کرتے ہیں فرمای اکہ وہ پوری زمین کے بادشاہ تھے ۔

كَانَ مَلِكَ الأَرْضِ. ← مُجَاهِدٍ ← الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ← وَكِيعٌ،

32576- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : كَانَ رَجُلاً صَالِحًا , نَاصَحَ اللَّهَ فَنَصَحَهُ فَضُرِبَ عَلَى قَرْنِهِ الأَيْمَنِ فَمَاتَ فَأَحْيَاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ ضُرِبَ عَلَى قَرْنِهِ الأَيْسَرِ فَمَاتَ فَأَحْيَاهُ اللَّهُ ، وَفِيكُمْ مِثْلُهُ.

32576 – ابو طفیل حضرت علی سے روایت کرتے ہیں فرمایا کہ آپ نیک آدمی تھے آپ نے اللہ سے خیر خؤاہی کا اظہار کیا تو اللہ نے آپ کی دستگیری فرمائی چنانچہ ان کے سر کی دائیں جانب مارا گیا اور وہ فوت ہو گئے تو اللہ نے ان کو زندگی دے دی پھر ان کے سر کی بائیں جانب مارا گیا اور وہ فوت ہوئے تو اللہ نے پھر ان کو زندگی دے دی اور تم نے ان جیسے موجود ہیں۔

عَلِيٍّ، ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← بسَّامٍ ← وَكِيعٌ،