Musannaf Ibne Abi Shaibah

18972- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى , عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَعَاسَرَهُ أَهْلُهَا فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَبْنِيَ بِهَا ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : لاَ إيلاَءَ إلاَّ بَعْدَ دُخُولٍ.

حضرت زہری رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے کسی عورت سے شادی کی پھر اس عورت کے گھر والوں نے آدمی کو پریشان کیا تو اس نے قسم کھا لی کہ وہ اپنی بیوی سے جماع نہیں کرے گاتو یہ ایلاء نہیں کیونکہ ایلاء تو دخول کے بعد ہوتا ہے۔

الزُّهْرِيُّ لاَ إيلاَءَ إلاَّ بَعْدَ دُخُولٍ. ← الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَعَاسَرَهُ أَهْلُهَا فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَبْنِيَ بِهَا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

18973- حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : إذَا آلَى مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَيْسَ بِإِيلاَءٍ ، قُلْتُ : وَإِنْ كَانَ عَلَى جِمَاعِهَا قَادِرًا ؟ قَالَ ، وَإِنْ كَانَ عَلَى جِمَاعِهَا قَادِرًا.

حضرت عطا رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر آدمی نے دخول سے پہلے ایلاء کی تو یہ ایلاء نہیں ۔ان سے سوال کیا گیا کہ اگر وہ جماع پر قادر ہو کر جماع نہ کرے تو کیا حکم ہے ؟انہوں نے فرمایا کہ جماع پر قادر ہو کربھی جماع نہ کرے تب بھی یہی حکم ہے ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ

18974- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ , عَنْ أَبِي هَاشِمٍ فِي رَجُل قَالَ لاِمْرَأَتِهِ : وَاللَّهِ لاَ أَبْنِي بِامْرَأَتِي فِي هَذَا الْبَيْتِ , ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، قَالَ : هُوَ إيلاَءٌ وَقَالَ حَمَّادٌ : لَيْسَ بِإِيلاَءٍ.

حضرت ابو ہاشم رحمتہ اللہ علیہ فرما تے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے اپنی بیوی کے بارے میں کہا کہ خدا کی قسم میں اس گھر میں اپنی بیوی سے جماع نہیں کرونگا پھر چار مہینے تک ا س کے قریب نہ گیا تو یہ ایلاء ہے جبکہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ یہ ایلاء نہیں ہے۔

أَبِي هَاشِمٍ فِي رَجُل ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

18975- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن أَبِيهِ , عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَاسْتَزَادُوهُ فِي الْمَهْرِ فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَزِيدَهُمْ وَلاَ يَدْخُلَ بِهَا حَتَّى يَكُونُوا هُمَ الَّذِينَ يَطْلُبُونَ ذَلِكَ مِنْهُ قَالَ : فَتَرَكَهَا سِنِينَ , ثُمَّ طَلَبُوا إلَيْهِ فَدَخَلَ بِهَا فَلَمْ يَرَهُ إيلاَءً ، قَالَ وَكِيعٌ : وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَكَذَلِكَ نَقُولُ.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت زبیر رضی اللہ عنہ نے ایک عورت سے شادی کی،لوگوں نے مہر میں اضافے کا مطالبہ کیا حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ نے قسم کھالی کہ نہ تومہر میں اضافہ کریں گےاور نہ ہی عورت سے دخول کریں گے،پھر دوسال تک انہیں چھوڑا رکھا،پھر لوگوں نے ان سےدرخواست کی تو انہوں نے اپنی بیگم سے شرعی ملاقات فرمائی اور اسے ایلاء قرار نہ دیا،حضرت وکیع رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو سفیان رحمتہ اللہ علیہ کا بھی یہی مسلک ہے اور ہماری بھی یہی رائے ہے۔

أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← إِسْمَاعِيلُ ← وَكِيعٌ،