Musannaf Ibne Abi Shaibah

17045- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ سِبَاعَ بْنَ ثَابِتٍ تَزَوَّجَ ابْنَةَ رَبَاحِ بْنِ وَهْبٍ وَلَهُ ابْنٌ مِنْ غَيْرِهَا وَلَهَا ابْنَةٌ مِنْ غَيْرِهِ فَفَجَرَ الْغُلاَمُ بِالْجَارِيَةِ فَظَهَرَ بِالْجَارِيَةِ حَمْلٌ فَرُفِعَا إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَاعْتَرَفَا فَجَلَدَهُمَا وَحَرَص أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا فَأَبَى الْغُلاَمُ.

حضرت ابو یزید کہتے ہیں کہ سباع بن ثابت نے رباح بن وہب کی بیٹی سے شادی کی ۔ سباع کا کسی اور عورت سے ایک بیٹا تھا اور بنت رباح کی کسی اور خاوند سے ایک بیٹی تھی ۔ اس لڑکے نے لڑکی سے زنا کیا ور لڑکی کو حمل ٹھہر گیا ۔ یہ معاملہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس لایا گیا تو ان دونوں نے گناہ کا اعتراف کیا۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں کوڑے لگوائے اور اس خواہش کا اظہار کیا کہ ان دونوں کا نکاح کر دیا جائے لیکن اس لڑکے نے انکار کر دیا۔

عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

17046- حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ , عَنْ أَبِي هَاشِمٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ أَصَابَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنَ الآخَرِ حَدًّا ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، قَالَ : لاَ بَأْسَ ، أَوَّلُهُ سِفَاحٌ وَآخِرُهُ نِكَاحٌ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے سوال کیا گیا کہ اگر کوئی مرد و عورت باہم مبتلائے برائی ہوں اور ان پر حد بھی جاری ہو اور وہ شخص اس عورت سے نکاح کرنا چاہے تو کیسا ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں ، اس معاملے کی ابتداء برائی سے ہوئی اور انتہاء نکاح پر ہوگی۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي هَاشِمٍ ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ،

17047- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ إسْمَاعِيلَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : أَوَّلُهُ سِفَاحٌ وَآخِرُهُ نِكَاحٌ.

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ اس معاملے کی ابتداء برائی سے ہوئی اور انتہاء نکاح پر ہوگی۔

أَوَّلُهُ سِفَاحٌ وَآخِرُهُ نِكَاحٌ. ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ ← وَكِيعٌ،

17048- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ أَبِي جُنَابٍ , عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قرَأْت مِنَ اللَّيْلِ {حم عسق} فَمَرَرْت بِهَذِهِ الآيَةِ : {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ , عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو , عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} فَغَدَوْت إلَى عَبْدِ اللهِ أَسْأَلُهُ عَنْهَا فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ , عَنِ الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا فَقَرَأَ عَبْدُ اللهِ : {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ , عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو , عَنِ السَّيِّئَاتِ}.

حضرت اخنس فرماتے ہیں کہ ایک رات میں ( حم عسق ) سورت پڑھ رہا تھا، جب میں اس آیت پر پہنچا ( ترجمہ ) " وہ اللہ اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے اور ان کی لغزشات کو معاف کرتا ہے اور جو کچھ تم کرتے ہو وہ جانتا ہے ۔ اس آیت نے میرے دل پر بہت اثر کیا ، میں صبح اس بارے میں سوال کرنے کے لیے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس حاضر ہوا۔ اتنے میں ان کے پاس ایک آدمی آیا اور اس نے کہا کہ اگر کوئی شخص کسی عورت سے زنا کرے پھر اس سے شادی کر لے تو یہ کیسا ہے ؟ اس پر حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے یہ آیت پڑھی : ( ترجمہ ) " وہ اللہ اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے اور ان کی لغزشات کو معاف کرتا ہے " ۔

أَبِيهِ ← بُکَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ← أَبِي جَنَابٍ ← وَكِيعٌ،

17049- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ شَرِيكٍ عن عُرْوَةَ بن عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشِيرٍ , عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَوَّلُهُ سِفَاحٌ وَآخِرُهُ نِكَاحٌ أوَ أَوَّلُهُ حَرَامٌ وَآخِرُهُ حَلاَلٌ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اس معاملے کی ابتداء برائی اور انتہاء نکاح ہے یا یہ فرمایا کہ اس کی ابتداء حرام اور انتہاء حلال ہے ۔

أَوَّلُهُ سِفَاحٌ وَآخِرُهُ نِكَاحٌ أوَ أَوَّلُهُ حَرَامٌ وَآخِرُهُ حَلاَلٌ. ← ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي الأَشْعَثِ ← عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ ← شَرِيکٍ ← وَكِيعٌ،

17050- حَدَّثَنَا حَفْصٌ , عَنْ أَشْعَثَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ أَنَّ رَجُلاً فَجَرَ بِامْرَأَةٍ وَهُمَا بِكْرَانِ فَجَلَدَهُمَا أَبُو بَكْرٍ وَنَفَاهُمَا ثُمَّ زَوَّجَهَا إيَّاهُ بَعْدَ الْحَوْلِ.

حضرت زہری فرماتے ہیں کہ دو غیر شادی شدہ مرد و عورت نے زنا کیا تو حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ نے انہیں کوڑے لگوائے اور ایک سال کے لیے جلاوطن کر دیا پھر ایک سال بعد ان دونوں کا نکاح کر ا دیا۔

أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،

17051- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ هِشَام , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا.

حضرت سعید بن مسیب اس نکاح میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

لاَ بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا. ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← وَكِيعٌ،

17052- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , عَنِ الأَعْمَشِِ , عَنْ إبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ , عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ ، أَيَتَزَوَّجُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ : {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ , عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو , عَنِ السَّيِّئَاتِ}.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے حضرت علقمہ سے سوال کیا گیا کہ اگر کوئی شخص کسی عورت سے زنا کرے اور پھر اس سے شادی کر لے تو ایسا کرنا جائز ہے ؟ انہوں نے فرمایا ، پھر قرآن مجید کی یہ آیت : ( ترجمہ ) " وہ اللہ اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے اور ان کی لغزشات کو معاف کرتا ہے "

السَّيِّئَاتِ}. ← عِبَادِهِ وَيَعْفُو ← نَعَمْ وَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ ← رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ أَيَتَزَوَّجُهَا ← سَأَلَهُ رَجُلٌ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

17053- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , عَنْ شَيْبَةَ أَبِي نَعَامَةَ قَالَ : سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَنَا أَسْمَعُ , عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ ، أَيَتَزَوَّجُهَا ؟ قَالَ : أَوَّلُهُ سِفَاحٌ وَآخِرُهُ نِكَاحٌ أَحَلَّهَا لَهُ مَالُهُ.

حضرت شیبہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے حضرت سعید بن جبیر سے سوال کیا کہ اگر کوئی شخص کسی عورت سے زنا کرے اور پھر اس سے شادی کر لے تو ایسا کرنا جائز ہے ؟ انہوں نے فرمایا اس معاملے کی ابتداء برائی اور انتہاء نکاح ہے اور مال نے اس عورت کو مرد کے لیے حلال کر دیا۔

أَوَّلُهُ سِفَاحٌ وَآخِرُهُ نِكَاحٌ أَحَلَّهَا لَهُ مَالُهُ. ← رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ أَيَتَزَوَّجُهَا ← سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَنَا أَسْمَعُ ← شَيْبَةَ أَبِي نَعَامَةَ ← جَرِيرٌ

17054- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ، قَالَ : هُوَ أَحَقُّ بِهَا ، هُوَ أَفْسَدَهَا.

حضرت عمرو فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے حضرت جابر بن زید سے سوال کیا کہ اگر کوئی شخص کسی عورت سے زنا کرے اور پھر اس سے شادی کر لے تو ایسا کرنا جائز ہے ؟ انہوں نے فرمایا وہ اس عورت کا زیادہ حق دار ہے کیونکہ اسی نے اسے خراب کیا ہے ۔

هُوَ أَحَقُّ بِهَا هُوَ أَفْسَدَهَا. ← الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ← سُئِلَ ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرٍو، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

17055- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ , عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : لاَ بَأْسَ ، هُوَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ سَرَقَ نَخْلَةً ثُمَّ اشْتَرَاهَا.

حضرت عکرمہ اس نکاح کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ۔ اس شخص کی مثال ایسے ہے جیسے کوئی شخص کھجور چوری کرے پھر اسے خرید لے ۔

لاَ بَأْسَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ سَرَقَ نَخْلَةً ثُمَّ اشْتَرَاهَا. ← عِكْرِمَةَ، ← عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ ← وَكِيعٌ،

17056- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ قَالَ : سَأَلْتُ سَالِمًا عَنْهُ , فَقَالَ : لاَ بَأْسَ بِهِ.

حضرت سالم فرماتے ہیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ۔

سَأَلْتُ سَالِمًا عَنْهُ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ. ← حَنْظَلَةُ، ← سعيد بن حسان ← وَكِيعٌ،