Musannaf Ibne Abi Shaibah

2348- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : لَوْ أَطَقْتُ الأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى لأَذَّنْتُ.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر میں خلافت کی ذمہ داریوں کے ہوتے ہوئےاذان کی طاقت رکھتا تو میں ضرور اذان دیتا۔

عُمَرُ لَوْ أَطَقْتُ الأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى لأَذَّنْتُ. ← قَيْسٍ ← بَيَانٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

2349- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ ضِرَارٍ ، عَنْ زَاذَانَ ، قَالَ : لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي فَضْلِ الأَذَانِ لاَضْطَرَبُوا عَلَيْهِ بِالسُّيُوفِ.

حضرت زاذان فرماتے ہیں کہ اگر لوگوں کو اذان کے ثواب کا علم ہو جائےتو تلواروں کے ذریعہ اسے حاصل کر یں۔

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي فَضْلِ الأَذَانِ لاَضْطَرَبُوا عَلَيْهِ بِالسُّيُوفِ. ← زَاذَانَ ← ضِرَارٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

2350- حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : لأَنْ أَقْوَى عَلَى الأَذَانِ أَحَبُّ ، إلَيَّ مِنْ أَنْ أَحُجَّ وَأَعْتَمِرَ وَأُجَاهِدَ.

حضرت سعد فرماتے ہیں کہ اذان دینا مجھے حج، عمرے اور جہاد سے زیادہ پسند ہے۔

لأَنْ أَقْوَى عَلَى الأَذَانِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَحُجَّ وَأَعْتَمِرَ وَأُجَاهِدَ. ← سَعْدٍ، ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← شَرِيکٍ

2351- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : مَنْ أَذَّنَ كُتِبَتْ لَهُ سَبْعُونَ حَسَنَةً ، وَإِنْ أَقَامَ فَهُوَ أَفْضَلُ.

حضرت کعب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جوشخص اذان دے اس کے لیے ستر نیکیاں لکھی جاتی ہیں اور جوا قامت کہے تو یہ زیادہ ا فضل ہے۔

مَنْ أَذَّنَ كُتِبَتْ لَهُ سَبْعُونَ حَسَنَةً وَإِنْ أَقَامَ فَهُوَ أَفْضَلُ. ← کَعْبٍ ← مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← شَرِيکٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

2352- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : اللَّهُمَّ أَرْشِدَ الأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ دعا فرمائی ’’اے اللہ ! اماموں کو سید ھے راستے ہدایت دے اور موذنین کی مغفرت فرما۔

اللَّهُمَّ أَرْشِدَ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ. ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

2353- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِي الأَذَانِ لَتَجَارُّوهُ ، قَالَ : وَكَانَ يُقَالُ : ابْتَدِرُوا الأَذَانَ ، وَلاَ تَبْتَدِرُوا الإِقَامَةَ.

حضرت یحیٰ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا کہ اگرلوگوں کو پتہ چل جائےکہ اذان میں کیا ہے تو اس کے لئے بھاگ کر جائیں ۔وہ فرماتے ہیں کہ کہا جا تا تھا کہ اذان کے لیے کوشش کر کے جاؤ لیکن امامت کے لیے زیادہ کوشش نہ کرو۔

يَحْيَى ← هِشَامٍ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

2354- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ ثواب کی نیت رکھنے والے مؤذن کو قیامت کے دن سب سے پہلے کپڑے پہنائےجائیں گے۔

الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى. ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

2355- حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ طَلْحَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ : سَمِعْت النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إنَّ الْمُؤَذِّنِينَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئےسنا ہے کہ موذ نین قیامت کے دن سب سے زیادہ لمبی گردنوں والے ہوں گے ۔

إنَّ الْمُؤَذِّنِينَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ← النَّبِيِّ ← مُعَاوِيَةَ، ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ

2356- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَام ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : أَهْلُ الصَّلاَحِ وَالْحِسْبَةِ مِنَ الْمُؤَذِّنِينَ ، أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ نیک اورمخلص موذ نین کو قیامت کے دن سب سے سے پہلے کپڑے پہنائےجائیں گے ۔

أَهْلُ الصَّلاَحِ وَالْحِسْبَةِ مِنَ الْمُؤَذِّنِينَ أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

2357- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : بِلاَلٌ سَيِّدُ الْمُؤَذِّنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلاَ يَتْبَعُهُ إِلاَّ مُؤْمِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا کہ بلال رضی اللہ عنہ قیامت کے دن مؤذنین کے سردار ہوں گے اوران کے پیچھے صرف مؤمن ہی ہوگا ۔اذان دینے والے قیامت کے دن او نچی گردنوں والے ہوں گے ۔

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، ← الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، ← شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

2358- حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو فَاطِمَةَ ، رَجُلٌ قَدْ أَدْرَكَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : لَوْ كُنْتُ مُؤَذِّنًا ، مَا بَالَيْتُ أَنْ لاَ أَحُجَّ ، وَلاَ أَغْزُوَ.

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر میں موذن ہوتا تو مجھے حج اور جہاد نہ کر نے کی کوئی پرواہ نہ ہوتی ۔

ابْنُ مَسْعُودٍ لَوْ كُنْتُ مُؤَذِّنًا مَا بَالَيْتُ أَنْ لاَ أَحُجَّ وَلاَ أَغْزُوَ. ← أَبُو فَاطِمَةَ رَجُلٌ قَدْ أَدْرَكَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← يَزِيدُ:

2359- حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَوَكِيعٌ ، قَالاَ : حدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ ، عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : مَنْ مُؤَذِّنُوكُمْ ؟ قَالُوا : عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا ، قَالَ : إنَّ ذَلِكَ لَنَقْصٌ بِكُمْ كَبِيرًا . إِلاَّ أَنَّ وَكِيعًا قَالَ : كَثِيرٌ ، أَوْ كَبِيرٌ.

ایک مرتبہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے لوگوں سے پوچھا کہ تمہارے موذن کون ہیں؟ انہوں نے بتایا کہ ہمارے غلام اور ہمارے موالی ۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ یہ تمہارا بہت بڑا نقص ہے۔

كَثِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ. ← إنَّ ذَلِكَ لَنَقْصٌ بِكُمْ كَبِيرًا إِلاَّ أَنَّ وَكِيعًا ← عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا ← عُمَرُ مَنْ مُؤَذِّنُوكُمْ ← شُبَيْلِ بْنِ عَوْفٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← يَزِيدُ وَوَكِيعٌ