Musannaf Ibne Abi Shaibah

14616- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ مِغْفَرٌ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم اس حال میں مکہ مکرمہ میں داخل ہوئےکہ آپ کے سر مبارک پرخود تھی۔

أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مالک بن أنس ← وَكِيعٌ،

14617- حدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَحْرَمُوا حَمَلُوا مَعَهُمَ السُّيُوفَ فِي الْقُرُبِ.

حضرت قاسم رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ جب احرام باندھتے تو تلواروں کو نیام میں رکھتے۔

كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ إِذَا أَحْرَمُوا حَمَلُوا مَعَهُمَ السُّيُوفَ فِي الْقُرُبِ. ← الْقَاسِمِ، ← شَبِيبِ بْنِ حَوْشَبٍ ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ،

14618- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لَمْ يَكُونُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُسَافِرُوا بِالسُّيُوفِ فِي قُرُبِهَا ، وَهُمْ مُحْرِمُونَ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ اس بات کو نا پسند نہیں کرتے تھے کہ وہ تلواروں کو نیام میں رکھ حالت احرام میں سفر کریں۔

لَمْ يَكُونُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُسَافِرُوا بِالسُّيُوفِ فِي قُرُبِهَا وَهُمْ مُحْرِمُونَ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

14619- حدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ؛ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَدْخُلُ الْحَرَمَ بِسَيْفٍ.

حضرت عروہ رضی اللہ عنہ حرم میں تلوار کے ساتھ داخل ہوتے تھے ۔

هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَدْخُلُ الْحَرَمَ بِسَيْفٍ. ← شَرِيکٍ

14620- حدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ يَتَقَلَّدَ الْمُحْرِمُ سَيْفَهُ إذَا خَافَ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم کواگرکسی کا خوف ہوتو کوئی حرج نہیں کہ وہ تلوار لٹکا لے۔

لاَ بَأْسَ أَنْ يَتَقَلَّدَ الْمُحْرِمُ سَيْفَهُ إذَا خَافَ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،

14621- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : لاَ يَدْخُلُ أَحَدٌ مَكَّةَ بِسِلاَحٍ فِي حَجٍّ ، وَلاَ عُمْرَةٍ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ کوئی شخص بھی حج وعمرہ میں ہتھیار سمیت مکہ مکرمہ میں داخل نہ ہو ۔

لاَ يَدْخُلُ أَحَدٌ مَكَّةَ بِسِلاَحٍ فِي حَجٍّ وَلاَ عُمْرَةٍ. ← عَطَاءٍ، ← لَيْثٌ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

14622- حدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَحْسَبُ أَنِّي سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : الْمُحْرِمُ لاَ يَحْمِلُ السِّلاَحُ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ ارشادفر ماتے ہیں کہ محرم ہتھیار نہ اٹھائے۔

ابْنُ عُمَرَ الْمُحْرِمُ لاَ يَحْمِلُ السِّلاَحُ. ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَحْسَبُ أَنِّي ← يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،

14623- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ قَالاَ : لاَ يَدْخُلُ الْمُحْرِمُ بِسِلاَحٍ.

حضرت عطا ء رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ محرم شخص ہتھیار کے ساتھ مکہ میں داخل نہ ہو ۔

لاَ يَدْخُلُ الْمُحْرِمُ بِسِلاَحٍ. ← مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

14624- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ مَوْلًى لابْنِ عُمَرَ عَنْ مَوْتِ ابْنِ عُمَرَ ؟ قَالَ : أَصَابَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ بِزُجٍّ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْحَجَّاجُ يَعُودُهُ ، فَقَالَ : لَوْ أَعْلَمُ مَنْ أَصَابَكَ لَفَعَلْتُ وَفَعَلْتُ ، قَالَ : أَنْتَ أَصَبْتنِي ، أَدْخَلْتَ السِّلاَحَ الْحَرَمَ.

حضرت عطیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کے غلام سے آپ کی موت کی وجہ دریافت کی؟ انھوں نے فرمایا کہ اہل شام میں سے ایک شخص کے تیر کا پھل آپ کو لگ گیا تھا، حجاج آپ کے پاس آپ کی عیادت کے لیے آیا ،ایک شخص نے کہا کہ اگر مجھے معلوم ہوتا کہ آپ کو تکلیف پہنچے گی تو میں اس طرح اس طرح کر تا ، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ تو نے ہی تو مجھے تکلیف دی ہے کہ تو حرم میں ہتھیا ر سمیت داخل ہو گیا

أَنْتَ أَصَبْتنِي أَدْخَلْتَ السِّلاَحَ الْحَرَمَ. ← لَوْ أَعْلَمُ مَنْ أَصَابَكَ لَفَعَلْتُ وَفَعَلْتُ ← أَصَابَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ بِزُجٍّ فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْحَجَّاجُ يَعُودُهُ ← مَوْتِ ابْنِ عُمَرَ ← سَأَلْتُ مَوْلًى لابْنِ عُمَرَ ← عَطِيَّةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وَكِيعٌ،

14625- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَيْسَ بِالأَحْمَرِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ ؛ أَنَّهُ دَخَلَ الْحَرَمَ وَعَلَيْهِ سَيْفٌ مُتَقَلِّدُهُ ، فَلَمَّا دَخَلَ نَزَعَهُ.

حضرت ابوالسفر رحمتہ اللہ علیہ حرم میں داخل ہوئےتو ان پر تلوارلٹک رہی تھی ، جب وہ حرم میں داخل ہونے لگے تو تلواراتارلی ۔

أَبِي السَّفَرِ أَنَّهُ دَخَلَ الْحَرَمَ وَعَلَيْهِ سَيْفٌ مُتَقَلِّدُهُ فَلَمَّا دَخَلَ نَزَعَهُ. ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو خَالِدٍ وَلَيْسَ بِالأَحْمَر

14626- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الصَّلْتِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صَهْبَانَ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ بِالأَبْطَحِ ، وَإِنَّ فُسْطَاطَهُ مَضْرُوبٌ ، وَإِنَّ سَيْفَهُ مُعَلَّقٌ بِالْفُسْطَاطِ.

حضرت عقبہ بن صھبان رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو مقام ابطح میں دیکھا،آ پ کا خیمہ نصب تھا اور آپ کی تلوار خیمے میں لٹک رہی تھی ۔

رَأَيْتُ عُثْمَانَ بِالأَبْطَحِ وَإِنَّ فُسْطَاطَهُ مَضْرُوبٌ وَإِنَّ سَيْفَهُ مُعَلَّقٌ بِالْفُسْطَاطِ. ← عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ ← الصَّلْتِ ← وَكِيعٌ،