Musannaf Ibne Abi Shaibah

19235- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ أَنَّ أَبَا كَنَفٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُعْلِمْهَا فَأَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا ولم يعلمها ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : إِنْ أَدْرَكْتهَا قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ فَأَنْتَ أَحَقُّ بِهَا.

حضرت حکم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ابو کنف رضی اللہ عنہ انے اپنی بیوی کواطلاع دیئے بغیر طلاق دی اور پھر اطلاع دیئے بغیر رجوع کرلیا ۔حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا کہ اگر تم اس کے شادی کرنے سے پہلے اسے پالو تو تم ہی اس کے حقدار ہو۔

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← وَكِيعٌ،

19236- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : إذَا طَلَّقَهَا , ثُمَّ أَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا فَهِيَ امْرَأَتُهُ أَعْلَمَهَا ، أَوْ لَمْ يُعْلِمْهَا.

حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر کسی نے اپنی بیوی کو طلاق دی اور پھر رجوع پر کسی کو گواہ بنا لے تووہ اپنی بیوی کا زیادہ حقدار ہے اس کا اعلان نہ کرےیا نہ کرے۔

الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

19237- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ مُطَرَّف ، عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عُمَيْرِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ شُرَيْحٍ فَجَاءَ رَجُلٌ يُخَاصِمُ امْرَأَته فَقَالَتْ : طَلَّقَنِي وَلَمْ يُعْلِمْنِي الرَّجْعَةَ حَتَّى مَضَتْ عِدَّتِي وَتَزَوَّجْت وَدَخَلَ بِي زَوْجِي فَقَالَ شُرَيْحٌ : أَلاَ أَعْلَمْتهَا الرَّجْعَةَ كَمَا أَعْلَمْتهَا الطَّلاَقَ ؟ فَلَمْ يَرُدَّهَا عَلَيْهِ.

حضرت عمیر بن یزید رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت شریح رحمتہ اللہ علیہ کے پاس بیٹھا تھا کہ ایک آدمی اپنی بیوی کا جھگڑا لےکر آیا ۔عورت کہتی تھی کہ اس نے مجھے طلاق دی،لیکن رجوع کا نہ بتایا،یہاں تک کہ میری عدت گزرگئی اور میں نے شادی کرلی میرے خاوند نے مجھ سے دخول بھی کرلیا۔حضرت شریح رحمتہ اللہ علیہ نے اس آدمی سے کہا کہ جیسے تم نے طلاق کا بتایا تھا رجوع کا کیوں نہ بتایا؟پھر آ پ نے عورت اسے واپس نہ کی۔

طَلَّقَنِي وَلَمْ يُعْلِمْنِي الرَّجْعَةَ حَتَّى مَضَتْ عِدَّتِي وَتَزَوَّجْت وَدَخَلَ بِي زَوْجِي ← كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ شُرَيْحٍ فَجَاءَ رَجُلٌ يُخَاصِمُ امْرَأَته ← عُمَيْرِ بْنِ يَزِيدَ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُطَرِّفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ

19238- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : إذَا طَلَّقَهَا , ثُمَّ لَمْ يُخْبِرْهَا بِالرَّجْعَةِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ فَتَزَوَّجَتْ فَدَخَلَ بِهَا الزَّوْجُ الثَّانِي , فَلاَ شَيْءَ لَهُ.

حضرت جابر بن زید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب ایک آدمی نے اپنی بیوی کو طلاق دی اور اسے رجوع کی اطلاع نہ دی یہاں تک کہ اس کی عدت گزر گئی اور اس نے شادی کرلی اور دوسرے خاوند نے اس سے دخول بھی کرلیا تو پہلے کو کچھ نہیں ملے گا۔

جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرٍو، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَفْصٌ،

19239- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ عَطَاءٍ ؛ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ , ثُمَّ رَاجَعَهَا فَكَتَمَهَا الرَّجْعَةَ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، قَالَ : إِنْ أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ تَزَوَّجَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا , وَإِلاَّ فَهُوَ ضَيَّعَ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے اپنی بیوی کو طلاق دی اور پھر اس سے رجوع کرلیا لیکن رجوع کو خفیہ رکھایہاں تک کہ عورت کی عدت گزر گئی۔تو اگر عورت کےنکاح کرنے سے پہلے اس نے عورت کو پالیا تو وہ اسکی بیوی ہوگی اور اگر عورت نے شادی کرلی تو اس کی رجوع ضائع ہو گئی۔

إِنْ أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ تَزَوَّجَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَإِلاَّ فَهُوَ ضَيَّعَ. ← عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ رَاجَعَهَا فَكَتَمَهَا الرَّجْعَةَ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

19240- حَدَّثَنَا عَبدَة , عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ , عَنْ إبْرَاهِيمَ ؛ أَنَّ أَبَا كَنَفٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ , ثُمَّ سَافَرَ وَرَاجَعَهَا , وَكَتَبَ إلَيْهَا بِذَلِكَ , وَأَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ , فَلَمْ يَبْلُغْهَا الْكِتَابُ حَتَّى انْقَضَتِ الْعِدَّةُ , فَتَزَوَّجَتِ الْمَرْأَةُ فَرَكِبَ إلَى عُمَرَ , فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ فَقَالَ : أَنْتَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ابو کنف رحمتہ اللہ علیہ نے اپنی بیوی کو طلاق دی اور پھر سفر پر چلے گئے اور بیوی سے رجوع کرلیا،اس کی طرف خط بھی لکھا اور اس رجوع پر گواہ بھی بنالیئے ۔عورت کو ان کاخط نہیں ملا اور عدت کے پورا ہونےپر اس نے شادی لی۔ابو کنف رحمتہ اللہ علیہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور سار اواقع سنایا ،حضر ت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ تم اس عورت کے اس وقت تک زیادہ حقدار ہو جب تک وہ اس سے دخول نہ کرلے۔

إبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا كَنَفٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ سَافَرَ وَرَاجَعَهَا ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← سَعِيدٌ، ← عَبْدَةُ

19241- حَدَّثَنَا عَبدَة , عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقُولُ : هُوَ أَحَقُّ بِهَا دُخِلَ بِهَا ، أَوْ لَمْ يُدْخَلْ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے کہ اس صورت میں پہلا خاوند زیادہ حقدار ہے خواہ دوسرا دخول کرے یا نہ کرے۔

هُوَ أَحَقُّ بِهَا دُخِلَ بِهَا أَوْ لَمْ يُدْخَلْ. ← إبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ ← حَمَّادٌ، ← عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، ← سَعِيدٌ، ← عَبْدَةُ

19242- حَدَّثَنَا عَبدَة , عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَرَى ذَلِكَ.

حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ کی رائے بھی یہی تھی ۔

إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَرَى ذَلِكَ. ← حَمَّادٌ، ← عُمَرَ، ← سَعِيدٌ، ← عَبْدَةُ

19243- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ يَذْكُرُ , عَنْ أَبِي كَنَفٍ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ , ثُمَّ رَاجَعَهَا وَلَمْ يُعْلِمْهَا الرَّجْعَةَ فَتَزَوَّجَتْ فَرَكِب فِي ذَلِكَ إلَى عُمَرَ فَقَالَ : ارْجِعْ ، فإنْ وَجَدْتهَا لَمْ تَأْتِي زَوْجُهَا الَّذِي نَكَحَتْ فَهِيَ امْرَأَتُك ، فَرَجَعَ فَلَمْ يَجِدْهَا أَتَتْ زَوْجَهَا فَقَبَضَهَا.

حضرت حکم بن عتیبہ رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ابو کنف رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو طلاق دی اور پھر ان سے رجوع کرلیا لیکن رجوع کی اطلاع انہیں نہ دی۔پھر ان کی بیوی نے شادی کرلی ۔ابو کنف رضی اللہ عنہ نےاس بارے میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے سوال کیا ۔حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا کہ تم اپنی بیوی کے پاس جاؤ اگر اسکا خاوند اس ک قریب نہیں گیا تو وہ تمھاری بیوی ہے ۔وہ گئے اور یکھا کہ خاوند ابھی ان کے قریب نہ گئے تھے۔لہذا ابوکنف رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو حاصل کرلیا۔

الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ يَذْكُرُ ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ

19244- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ , ثُمَّ بَعَثَ إلَيْهَا بِالرَّجْعَةِ فَلَمْ تَأْتِهَا الرَّجْعَةُ حَتَّى تَزَوَّجَتْ قَالَ : بَانَتْ مِنْهُ ، وَإِنْ أَدْرَكَتْهَا الرَّجْعَةُ قَبْلَ أَنْ تَزَوَّجَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ.

حضرت سعیدبن مسیب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے اپنی بیوی کو طلاق دی پھر اسے رجوع کا پیغام بھیجا ۔لیکن رجوع کا پیغام ملنے سے پہلے وہ شادی کر چکی تھی تووہ عورت بائنہ ہو جائے گی اور اگر شادی کرنے سے پہلے رجوع کا پیغام ملا تو وہ اسی کی بیوی رہے گی۔

الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ

19245- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرو , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : إذَا رَاجَعَ فِي نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ.

حضرت جابر بن زید فرماتے ہیں کہ دل میں رجوع کرنے کی کوئی شرعی حیثیت نہیں۔

إذَا رَاجَعَ فِي نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ. ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرٍو، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،