Musannaf Ibne Abi Shaibah

15187- حدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ صَدَقَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ؛ فِي رَجُلٍ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَنْحَرَ ، قَالَ : عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا ، وَطَاوُوسًا ؟ فَقَالاَ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ.

حضرت جابر بن زید ؒ سے در یافت کیا گیا کہ اگر کوئی شخص قربانی کرنے سے پہلے حلق کروادے؟ آپؒ نے فرمایا کہ اس پرفد یہ ہے ۔ راویؒ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت طاؤس ؒ اور حضرت مجاہد ؒ سے دریافت کیا ؟ ان حضرات نے فرمایا اس پر کچھ بھی نہیں ہے ۔

فَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا وَطَاوُوسًا فَقَالاَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ. ← عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ فِي رَجُلٍ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَنْحَرَ ← صَدَقَةُ، ← لَيْثٌ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،

15188- حدَّثَنَا سَلاَّمٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَنْ قَدَّمَ شَيْئًا مِنْ حَجِّهِ ، أَوْ أَخَّرَهُ ، فَلْيُهْرِقْ لِذَلِكَ دَمًا.

حضرت ابن عباسؓ ؓارشادفرماتے ہیں کہ جوشخص حج کے کسی رکن کو ( اپنے وقت سے ) آ گے کر دے یا پیچھے کر دے تو اس پر دم لا زم ہے۔

مَنْ قَدَّمَ شَيْئًا مِنْ حَجِّهِ أَوْ أَخَّرَهُ فَلْيُهْرِقْ لِذَلِكَ دَمًا. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ← سَلَّامٌ

15189- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : مَنْ قَدَّمَ مِنْ حَجِّهِ شَيْئًا قَبْلَ شَيْءٍ ، أَوْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ ، فَعَلَيْهِ دَمٌ يُهْرِيقُهُ.

حضرت سعید بن جبیر ؒ فرماتے ہیں کہ جوشخص حج میں کسی رکن کومقدم کر دے یا قربانی سے پہلے حلق کرے تو اس پر دم لا زم ہے۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

15190- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إِذَا حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ ، أَهْرَاقَ لِذَلِكَ دَمًا ، ثُمَّ قَرَأَ : {وَلاَ تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ}.

حضرت ابراہیمؒ فرماتے ہیں کہ اگر قربانی سے پہلے حلق کرواد یا تو اس پر دم لازم ہے، پھر آ پ ؒ نے سورۂ بقرہ کی یہ آیت تلاوت فرمائی کہ (وَلاَ تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ)

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

15191- حدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ يُقَالُ : مَنْ أَحْدَثَ فِي حَجِّهِ شَيْئًا لاَ يَنْبَغِي ، ذَبَحَ لِذَلِكَ ذَبِيحَةً.

حضرت ابراہیم ؒ فرماتے ہیں کہ کہا جا تا تھا جوشخص حج میں کوئی نیا کام کر دے جوحج کے لیے مناسب نہ ہوتو اس پر اس کو قربانی کر نا ہوگی ۔

كَانَ يُقَالُ مَنْ أَحْدَثَ فِي حَجِّهِ شَيْئًا لاَ يَنْبَغِي ذَبَحَ لِذَلِكَ ذَبِيحَةً. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

15192- حدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ قَدَّمَ مِنْ حَجِّهِ شَيْئًا مَكَانَ شَيْءٍ ، فَلاَ حَرَجَ.

حضرت عطاء ؒ سے مروی ہے کہ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فر مایا کہ اگر کوئی شخص حج میں کسی رکن کی جگہ کوئی دوسرارکن مقدم کر دے تو کوئی حرج نہیں ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

15193- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ مِِِِِثْلَهُ.

حضرت جابرؓ سے اسی طرح مروی ہے ۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← أُسَامَةُ، ← وَكِيعٌ،

15194- حدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ؛ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ ، فَقَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ ؟ قَالَ : فَاذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ ، قَالَ : ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ قَالَ : اِرْمِ وَلاَ حَرَجَ.

حضرت عبد اللہ بن عمر وؓ سے مروی ہے کہ ایک شخص خدمت نبویﷺمیں حاضر ہوا اور عرض کیا کہ میں قربانی سے پہلے حلق کر والیا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشادفر مایا کہ قربانی کر لوکوئی حرج نہیں ، ( دوسرے نے عرض کیا کہ )میں نے رمی سے پہلے قربانی کر لی ہے؟ آپ ﷺنے ارشادفر مایا رمی کر لوکوئی حرج والی بات نہیں ۔

ارْمِ وَلَا حَرَجَ ← ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ← فَاذْبَحْ وَلَا حَرَجَ ← أَتَی النَّبِيَّ رَجُلٌ فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِنْ شَاءَ اللَّهُ ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

15195- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّ رَجُلاً أَتَاهُ ، فَقَالَ : أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ ، قَالَ : فَاحْلِقْ ، أَوْ قَصِّرْ وَلاَ حَرَجَ.

حضرت علیؓ سے مروی ہے کہ ایک شخص نبی کر یم ﷺ کی خدمت اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کیا کہ میں نے حلق سے پہلے طواف افاضہ کرلیا ہے ، آ پ ﷺ نے ارشادفرمایا کہ ( اب ) حلق یا قصر کر والے کوئی حرج نہیں ۔

فَاحْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلاَ حَرَجَ. ← النَّبِيِّ أَنَّ رَجُلاً أَتَاهُ فَقَالَ أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ ← عَلِيٍّ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

15196- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتَ ؟ قَالَ : لاَ حَرَجَ ، وَقَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟ قَالَ : لاَ حَرَجَ.

حضرت ابن عباس بنؓ سے مروی ہے کہ ایک شخص نے آپ ﷺ سے دریافت کیا کہ میں نے شام ہونے کے بعد رمی کی ؟ آپ ﷺ نے فر مایا کوئی حرج نہیں ، اس نے عرض کیا کہ قربانی سے پہلے حلق کر واد یا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فر مایا کوئی حرج نہیں ۔

لَا حَرَجَ ← لاَ حَرَجَ وَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللهِ رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتَ ← عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

15197- حدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ ؟ قَالَ : لاَ حَرَجَ.

حضرت اسامہ بن شریک ؒ سے مروی ہے کہ آپ ﷺسے اس شخص کے متعلق دریافت کیا گیا جس نے قربانی سے پہلے حلق کر واد یا ؟ آ پ ﷺ نے فر مایا کہ کوئی حرج نہیں ۔

أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

15198- حدَّثَنَا عَفَّانَ ، قَالَ : حدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَذْبَحُ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ ؟ فَقَالَ : لاَ حَرَجَ.

حضرت ابن عباس ؓ سے بھی اسی طرح مروی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ،