Musannaf Ibne Abi Shaibah

3470- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلمُهمْ بِالسُّنَّةِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً ، فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً ، فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا ، وَلاَ يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ ، وَلاَ يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ.

حضرت انو مسعو د انصاری ؓ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا کہ جو کتاب اللہ کا سب سے زیادہ قاری ہو وہ امامت کرائے ، اگر قراءت میں سب برابر ہو جائیں تو جو سنت کا سنت کا سب سے زیادہ عالم ہو وہ امامت کرائے، اگر سنت کے علم میں بھی سب برابر ہیں تو جو ہجرت کے اعتبار سے زیادہ پرانا ہے وہ امامت کرائے ۔ اگر ہجرت میں بھی سب برابر ہوں تو جو اسلام کے اعتبار سے زیادہ پرانا ہے وہ امامت کرائے ، کوئی آدمی کی سلطنت میں ہر گز امامت نہ کرائے اور کوئی آدمی کسی کے کمرے میں اس کے تکیے پر اس کی اجازت کے بغیر نہ بیٹھے۔

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← اَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو خَالِدٍ؛

3471- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إذَا كَانُوا ثَلاَثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ ، وَأَحَقُّهُمْ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ.

حضرت ابو سعید سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا کہ جب تین آدمی ہوں تو ان میں سے ایک امامت کرائے اور امامت کا سب سے زیادہ حقداروہ ہے جو زیادہ قاری ہے۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← قَتَادَةَ ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

3472- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَزَيْدِ بْنِ إيَاسٍ قَالاَ : حدَّثَنَا مُرَّةُ بْنُ شَرَاحِيلَ ، قَالَ : كُنْتُ فِي بَيْتٍ فِيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَحُذَيْفَةُ ، وَأَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ ، فَقَالَ هَذَا لِهَذَا : تَقَدَّمْ ، وَقَالَ هَذَا لِهَذَا : تَقَدَّمْ ، وعبد الله بين أبي مُوسَى وَحُذَيْفَة ، فَأَخَذَا بِنَاحِيَتَيْهِ فَقَدَّمَاهُ ، قُلْتُ : مِمَّ ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا.

حضرت مرہ بن شراجیل کہتے ہیں کہ میں ایک کمرے میں تھا ، جس میں حضرت عبداللہ بن مسعود ، حضرت حذیفہ اور حضرت ابو موسیٰ اشعری ؓ بھی تھے ۔ اتنے میں نماز کا وقت ہو گیا۔ ہر ایک نے دوسرے سے کہا آپ آگے ہو جائیں، حضرت عبداللہ، حضرت ابو موسیٰ اور حضرت حذیفہ کے درمیان تھے۔ ان دونوں نے انہیں پکڑ کر آگے کردیا۔ میں نے پو چھا کہ ان کی وجہِ تقدم کیا ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ یہ جنگ بدر میں شریک تھے۔

هَذَا لِهَذَا تَقَدَّمْ ← حُذَيْفَةُ وَأَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ ← كُنْتُ فِي بَيْتٍ فِيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ← مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ ← الشَّعْبِيِّ وَزَيْدِ بْنِ إيَاسٍ ← مجالد ← أَبُو خَالِدٍ؛

3473- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ سَالِمٌ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ.

حضرت ابن عمر فرماتے ہیں کہ حضرت موسیٰ قباء کی مسجد میں مہاجرین اور انصار کی امامت کرایا کرتے تھے۔

كَانَ سَالِمٌ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَفْصٌ،

3474- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ ، قَالَ : لَما رَجَعَ قَوْمِي مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا لَهُ : إِنَّهُ قَالَ لَنَا : لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ ، قَالَ : فَدَعَوْنِي فَعَلَّمُونِي الركوع وَالسُّجُودَ ، فَكُنْت أُصَلِّي بِهِمْ وَعَلَيَّ بُرْدَةٌ مَفْتُوقَةٌ ، قَالَ : فَكَانُوا يَقُولُونَ لأَبِي : أَلاَ تُغَطِّي عَنَّا اسْتِ ابْنِك.

حضرت عمرو بن سلمہ کہتے ہیں جب ہماری قوم نبی پاک ﷺ کے پاس سے واپس آئی تو انہوں نے کہا رسول اللہﷺ نے ہم سے فرمایا کہ تم میں قرآن کی سب سے زیادہ تلاوت کرنے والا تمہاری امامت کرائے۔ چنانچہ انہوں نے مجھے بلایا اور مجھے رکوع سجدہ سکھایا۔ میں انہیں نماز پڑھاتا تھا اور میرے اوپر ایک پھٹی ہوئی چادر ہوتی تھی۔ وہ میرے والد سے کہا کرتے تھے کہ کیا تم اپنے بیٹے کی سر ین ڈھک نہیں سکتے؟!

فَكَانُوا يَقُولُونَ لأَبِي أَلاَ تُغَطِّي عَنَّا اسْتِ ابْنِك. ← فَدَعَوْنِي فَعَلَّمُونِي الركوع وَالسُّجُودَ فَكُنْت أُصَلِّي بِهِمْ وَعَلَيَّ بُرْدَةٌ مَفْتُوقَةٌ ← لَنَا لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ ← لَهُ إِنَّهُ ← لَما رَجَعَ قَوْمِي مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ ← عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، ← عَاصِمٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

3475- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ ، قَالَ : كُنَّا عَلَى حَاضِرٍ ، فَكَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا رَاجِعِينَ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَدْنُو مِنْهُمْ فَأَسْتَمِعُ حَتَّى حَفِظْتُ قُرْآنًا كَثِيرًا ، وَكَانَ النَّاسُ يَنْتَظِرُونَ بِإِسْلاَمِهِمْ فَتْحَ مَكَّةَ ، فَلَمَّا فُتِحَتْ جَعَلَ الرَّجُلُ يَأْتِيهِ فَيَقُولُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنَا وَافِدُ بَنِي فُلاَنٍ ، وَجِئْتُك بِإِسْلاَمِهِمْ ، فَانْطَلَقَ أَبِي بِإِسْلاَمِ قَوْمِهِ ، فَلَمَّا رَجَعَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قَدِّمُوا أَكْثَرَكُمْ قُرْآنًا ، فَنَظَرُوا وَأَنَا عَلَى حِوَاءٍ عَظِيمٍ ، فَمَا وَجَدُوا فِيهِمْ أَحَدًا أَكْثَرَ قُرْآنًا مِنِّي ، فَقَدَّمُونِي وَأَنَا غُلاَمٌ ، فَصَلَّيْتُ بِهِمْ.

حضرت عمر و بن سلمہ فرماتے ہیں کہ ہم پانی کے ایک گھاٹ کے پاس رہتے تھے۔ جس کی وجہ سے قافلے ہمارے پاس رکا کرتے تھے ، ان میں بعض قافلے ایسے بھی ہو تے جو رسول اللہﷺ کے پاس سے واپس آرہے ہوتے تھے۔ میں ان کے پاس جاتا اور ان کی باتیں سنا کرتا تھا، یہاں تک کہ میں نے قرآن مجید کا بہت سا حصہ یاد کر لیا۔ لوگ اسلام قبول کرنے کے لئے فتحِ مکہ کا انتظار کر رہے تھے۔ جب مکہ فتح ہوگیا تو لوگ ایک ایک کرکے حضور ﷺ کے پاس آتے اورکہتے’’ یا رسول اللہ ! ہم فلاں قبیلے کی طرف سے نمائندے ہیں اور ان کے اسلام کی اطلاع دینےآپ کی خدمت میں حاضر ہوئے ہیں‘‘ میری والد بھی اپنی قوم کے اسلام کی خبر دینے حضور ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ جب واپس آنے لگے تو حضور ﷺ نے ان سے فرمایا کہ اپنے میں سے نماز کے لئے اس کو آگے کرو جو قرآن زیادہ جانتا ہے۔انہوں نے غور کیا، اس وقت میں پانی کے پاس بنے ایک بڑے کمرے میں تھا ۔ انہوں نے مجھ سے زیادہ عمدہ قرآن پڑھنے والا کسی کو نہ پایا چنانچہ نماز کے لئے مجھے آگے کر دیا۔ میں نو عمر لڑکا تھا اور انہیں نماز پڑھایا کرتا تھا۔

عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

3476- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ ثَوْرٍ الشَّامِيِّ ، عَنْ مُهَاصِرِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إذَا خَرَجَ ثَلاَثَةٌ مُسْلِمِينَ فِي سَفَرٍ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ ، وَإِنْ كَانَ أَصْغَرَهُمْ ، فَإِذَا أَمَّهُمْ فَهُوَ أَمِيرُهُمْ ، وَذَلِكَ أَمِيرٌ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

حضرت ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا کہ جب تین مسلما ن کسی سفر میں ہوں تو ان کی امامت وہ کرئے گا جو ان میں قرآن مجید کا زیادہ قاری ہو خواہ وہ چھوٹا ہی کیوں نہ ہو ۔ اور جب وہ ان کی امامت کرائے گا تو وہی ان کا امیر ہو گا ۔ یہ وہ میرا تھا جسے رسول اللہﷺ نے امیر قرار دیا ہے۔

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُهَاصِرِ بْنِ حَبِيبٍ ← ثَوْرٌ الشَّامِيُّ ← وَكِيعٌ،

3477- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ حَبِيبٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُمْ وَفَدُوا إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَنْصَرِفُوا قَالُوا : قلْنَا لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَنْ يُصَلِّي بِنَا ؟ قَالَ : أَكْثَرُكُمْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ ، أَوْ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ، فَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَحَدٌ جَمَعَ مِنَ الْقُرْآنِ مَا جَمَعْتُ ، قَالَ : فَقَدَّمُونِي وَأَنَا غُلاَمٌ ، فَكُنْت أُصَلِّي بِهِمْ وَعَلَيَّ شَمْلَةٌ ، قَالَ : فَمَا شَهِدْتُ مَجْمَعًا مِنْ جَرْمٍ إِلاَّ كُنْتُ إمَامَهُمْ ، وَأُصَلِّي على جَنَائِزَهُمْ إلَى يَوْمِي هَذَا.

حضرت عمرو بن سلمہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ وہ وفد کی صورت میں حضور ﷺ کی خدمت میں حا ضر ہوئے ، جب واپس جانے لگے تو ہم نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول ! ہمیں نماز کون پڑھائے گا ۔ آپﷺ نے فرمایا کہ تمہیں وہ نماز پڑھائے جو قرآن زیادہ جانتا ہو۔ حضرت عمرو بن سلمہ فرماتے ہیں کہ اس وقت ہمارے قبیلے میں مجھ سے زیادہ قرآن کا یاد کرنے والا کوئی نہ تھا۔ چنانچہ میرے نو عمر ہونے کی باوجود لوگوں نے مجھے آگے کر دیا ۔ پس میں انہیں نماز پڑھایا کرتا تھا اور میرے اوپر ایک چادر ہوتی تھی۔ میں قبیلہ جرم کی جس مجلس میں بھی ہوتا میں ہی نماز پڑھاتا،اور میں اب تک ان کے جنازے پڑھارہا ہوں۔

قلْنَا لَهُ ← أَبِيهِ أَنَّهُمْ وَفَدُوا إلَى النَّبِيِّ فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَنْصَرِفُوا ← عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، ← مِسْعَرِ بْنِ حَبِيبٍ الْجَرْمِيِّ ← وَكِيعٌ،

3478- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : يَؤُمُّ الْقَوْمَ ، أَقْرَؤُهُمْ.

حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ سب سے زیادہ قرآن کو جاننے والا لوگوں کو نماز پڑھائے گا۔

يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← الرَّبِيعِ، ← وَكِيعٌ،

3479- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : يَؤُمُّ الْقَوْمَ ، أَفْقَهُهُمْ.

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ سب سے زیادہ دین کی سمجھ رکھنے والا لوگوں کو نماز پڑھائے گا۔

يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَفْقَهُهُمْ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

3480- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ الْمُهَاجِرِينَ حِينَ أَقْبَلُوا مِنْ مَكَّةَ نَزَلُوا إلَى جَنْبِ قُبَاءَ ، فَأَمَّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ، لأَنَّهُ كَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا ، وَفِيهِمْ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ.

حضرت ابن عمرؓ فرماتے ہیں کہ مہاجرین جب مکہ سے واپس آئے تو قباء کے قریب پڑاؤ ڈالا۔ اس موقع پر حضرت سالم مولیٰ ابی حذیفہ ان کی امامت کراتے ، کیونکہ وہ ان میں سب سے زیادہ قرآن کو جاننے والے تھے۔ ان لوگوں میں حضرت ابو سلمہ بن عبدالاسد اور حضرت عمر بن خطاب بھی ہوتے تھے۔

نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،