Musannaf Ibne Abi Shaibah

17348- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنِ عَبْدِ اللهِ وَحَسَنٍ ابْنَي مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ : أَمَا عَلِمْتَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى , عَنِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ؟.

حضرت علی رضی اللہ عنہ نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے فرمایا کہ کیا تم نہیں جانتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے متعہ سے اور پالتو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع فرمایا ہے ؟

لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَمَا عَلِمْت ← أَبِيهِمَا: أَنَّ عَلِيًّا ← عَبْدِ اللهِ وَحَسَنٍ ابْنَي مُحَمَّدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

17349- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ , عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى يَوْمَ الْفَتْحِ , عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ.

حضرت سبرہ جہنمی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فتح مکہ کے دن متعہ سے منع فرما دیا۔

أَبِيهِ ← الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

17350- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ , عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ وَهُوَ يَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إنِّي كُنْتُ قد أَذِنْتُ لَكُمْ فِي اِلاسْتِمْتَاعِ ، أَلاَ وَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهَا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ وَلاَ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا.

حضرت سبرہ جہنی کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو دیکھا کہ آپ رکن اور باب کعبہ کے درمیان کھڑے تھے اور فرما رہے تھے : " اے لوگو ! میں نے تمہیں عورتوں سے متعہ کرنے کی اجازت دی تھی ، اب اللہ تعالیٰ نے اسے قیامت تک کے لیے حرام قرار دے دیا ہے ، اگر کسی کے پاس متعہ والی بیوی ہو تو اس کا راستہ چھوڑ دے اور جو مہر تم نے انہیں دیا ہے وہ واپس نہ لو۔

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ قَائِمًا بَيْنَ الرُّکْنِ وَالْبَابِ وَهُوَ ← أَبِيهِ ← الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدَةُ

17351- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ : حدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ , عَنْ إيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ أَوْطَاسٍ فِي الْمُتْعَةِ ثَلاَثًا ثُمَّ نَهَى عَنْهَا.

حضرت ایاس بن سلمہ کے والد فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اوطاس والے سال میں متعہ کی اجازت دی تھی ، پھر اس سے منع فرما دیا۔

رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ عَامَ أَوْطَاسٍ فِي الْمُتْعَةِ ثَلَاثًا ثُمَّ نَهَی عَنْهَا ← أَبِيهِ ← إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ← أَبُو الْعُمَيْسِ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ

17352- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : لَوْ تَقَدَّمْتُ فِيهَا لَرَجَمْتُ يَعْنِي الْمُتْعَةَ.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں متعہ کرنے والوں کو سنگسار کرنے کا حکم دوں گا۔

عُمَرُ لَوْ تَقَدَّمْتُ فِيهَا لَرَجَمْتُ يَعْنِي الْمُتْعَةَ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

17353- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ , عَنْ دَاوُدَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ : نَهَى عُمَرَ , عَنْ مُتْعَتَيْنِ مُتْعَةَ النِّسَاءِ وَمُتْعَةَ الْحَجِّ.

حضرت سعید بن مسیب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے دو حصوں : متعہ النساء اور متعہ الحج سے منع فرمایا ہے ۔

مُتْعَتَيْنِ مُتْعَةَ النِّسَاءِ وَمُتْعَةَ الْحَجِّ. ← نَهَى عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← دَاوُدُ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

17354- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ , فَقَالَ : لاَ نَعْلَمُهَا إلاَّ السِّفَاحَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے متعہ کے بارے میں سوال کیا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ ہم تو اسے بے حیائی ہی سمجھتے ہیں ۔

مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَقَالَ لاَ نَعْلَمُهَا إلاَّ السِّفَاحَ. ← سُئِلَ ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

17355- حَدَّثَنَا عَبدَة , عَنْ عُبَيْدِ اللهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ الْمُتْعَةِ , فَقَالَ : حرَامٌ فَقِيلَ لَهُ : إنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يُفْتِي بِهَا , فَقَالَ : فَهَلاَّ تَزَمْزَمَ بِهَا فِي زَمَانِ عُمَرَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے متعہ کے بارے میں سوال کیا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ یہ حرام ہے ان سے کہا گیا کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ تو اس کے جواز کا فتویٰ دیتے ہیں ۔ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ پھر وہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں اس کے بارے میں بلند آواز سے اعلان کیوں نہیں کرتے تھے ۔

فَهَلاَّ تَزَمْزَمَ بِهَا فِي زَمَانِ عُمَرَ. ← حرَامٌ فَقِيلَ لَهُ إنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يُفْتِي بِهَا ← الْمُتْعَةِ ← ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدَةُ

17356- حَدَّثَنَا عَبدَة , عَنْ سَعِيدٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ : رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ ، لَوْلاَ إِنَّهُ نَهَى , عَنِ الْمُتْعَةِ صَارَ الزِّنَا جِهَارًا.

حضرت سعید بن مسیب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ حضرت عمر رضی اللہ عنہ پر رحم فرمائے اگر وہ متعہ سے منع نہ کرتے تو زنا سر عام ہوا کرتا ۔

الْمُتْعَةِ صَارَ الزِّنَا جِهَارًا. ← رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ لَوْلاَ إِنَّهُ نَهَى ← سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدَةُ

17357- حَدَّثَنَا عَبدَة , عَنْ سَعِيدٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : وَاللَّهِ مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إلاَّ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَذِنَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا ، مَا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ وَلاَ بَعْدُ.

حضرت حسن رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ خدا کی قسم ! متعہ صرف تین دن کے لئے جائز تھا ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس کی اجازت دی تھی ، متعہ نہ تو اس سے پہلے جائز تھا نہ اس کے بعد کبھی جائز ہوا۔

الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدَةُ

17358- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ ذُؤَيبٍ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : إنَّ الذِّئْبَ يُكَنَّى أَبَا جَعْدَةَ ، أَلاَ وَإِنَّ الْمُتْعَةَ هِيَ الزِّنَا.

حضرت ابن ذؤیب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ بھیڑئیے کی کنیت ابو جعدہ ہے اور متعہ زنا ہے ۔

إنَّ الذِّئْبَ يُكَنَّى أَبَا جَعْدَةَ أَلاَ وَإِنَّ الْمُتْعَةَ هِيَ الزِّنَا. ← ابْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ وَهُوَ ← لِي ابْنُ ذُؤَيبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ

17359- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنِ طَاوُوسٍ قَالَ : كَانَتْ سُنَّةُ الْمُتْعَةِ سُنَّةَ النِّكَاحِ إلاَّ أَنَّ الأَجَلَ كَانَ فِي أَيْدِيهِنَّ.

حضرت طاوس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ متعہ کا طریقہ نکاح والا تھا لیکن اس میں مدت عورتوں کے اختیار ہوتی تھی۔

كَانَتْ سُنَّةُ الْمُتْعَةِ سُنَّةَ النِّكَاحِ إلاَّ أَنَّ الأَجَلَ كَانَ فِي أَيْدِيهِنَّ. ← طَاوُوسٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ