Musannaf Ibne Abi Shaibah

18530- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ؛ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ يَجْحَدُهَا ، قَالَ : أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ تُرَافِعَهُ إلَى السُّلْطَانِ ، فَإِنْ حَلَفَ فَأَحَبُّ إلَيَّ أَنْ تَفْتَدِيَ مِنْهُ إذَا هُوَ حَلَفَ.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ سے سوال کیا گیا کہ اگر ایک آدمی اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دے اور پھر انکار کر دے تو کیا حکم ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ یہ مقدمہ سلطان کے پاس لے جایا جائے اور اس آدمی سے قسم اُٹھوائی جائے ، اگر وہ قسم کھا لے تو میرے خیال میں بہتر یہ ہے کہ عورت اسے فدیہ دے کر خلع کر لے۔

إبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ يَجْحَدُهَا ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

18531- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : إِنْ كَانَتْ صَادِقَةً ، فَقَدْ حَلَّت لَهَا الْفِدْيَةُ.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دے اور پھر انکار کر دے تو اگر عورت سچی ہے تو اس کے لئے فدیہ دے کر خلع لینا درست ہے ۔

إِنْ كَانَتْ صَادِقَةً فَقَدْ حَلَّت لَهَا الْفِدْيَةُ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

18532- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : تُقَدِّمُهُ إلَى السُّلْطَانِ فَتَسْتَحْلِفُهُ.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ فرماتے کہ عورت ایسی صورت میں خاوند کو سلطان کے پاس لے جائے اور وہ اس سے قسم لے ۔

تُقَدِّمُهُ إلَى السُّلْطَانِ فَتَسْتَحْلِفُهُ. ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

18533- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي الْمَرْأَةِ تَدَّعِي أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلاَثًا وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ ، قَالَ : كَانَ يَأْمُرُهَا أَنْ تَقَرَّ عِنْدَهُ وَلاَ تَفِرُّ.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ سے سوال کیا گیا کہ ایک عورت دعویٰ کرتی ہے کہ اس کے خاوند نے اسے تین طلاقیں دے دی ہیں ، اس عورت کے پاس کوئی گواہی نہیں ہے وہ کیا کرے ؟ انہوں نے فرمایا کہ وہ اسی کے پاس رہے اس کے پاس سے کہیں نہ جائے ۔

كَانَ يَأْمُرُهَا أَنْ تَقَرَّ عِنْدَهُ وَلاَ تَفِرُّ. ← الْحَسَنِ فِي الْمَرْأَةِ تَدَّعِي أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلاَثًا وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← جَرِيرٌ

18534- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : هُمَا زَانِيَانِ مَا اجْتَمَعَا.

حضرت جابر بن زید رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب تک وہ اکٹھے رہیں گے زنا کریں گے ۔

هُمَا زَانِيَانِ مَا اجْتَمَعَا. ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← دَاوُدُ، ← هُشَيْمٌ

18535- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عن مجاهد قَالَ : كَانَتْ لاِبْنِ عُمَرَ سَبِيَّةٌ ، فَكَانَ زَوْجُهَا يُسَارُّهَا بِالطَّلاَقِ ، فَقَالَتْ لاِبْنِ عُمَرَ : إنَّهُ يَكُونُ مِنْهُ الشَّيْءُ فِي السِّرِّ ، فَأَحْلَفَهُ وَتَرَكَهُ.

حضرت مجاہد رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی ایک باندی کا خاوند اسے علیحدگی میں طلاق دیتا تھا ، اس باندی نے حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بات کی تو انہوں نے اس کے خاوند سے قسم لی اور اسے چھوڑ دیا ۔

كَانَتْ لاِبْنِ عُمَرَ سَبِيَّةٌ فَكَانَ زَوْجُهَا يُسَارُّهَا بِالطَّلاَقِ ← مُجَاهِدٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

18536- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الْهُذَيْلِ بْنِ بِلاَلٍ ، عَنْ شَيْخٍ يُكَنَّى : أَبَا عَمْرٍو ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : إنَّ زَوْجَهَا يُطَلِّقُهَا فِي السِّرِّ وَيَجْحَدُها فِي الْعَلاَنِيَةِ ، فَقَالَ : عَلَيْهِ أَنْ يَحْلِفَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاَللَّهِ مَا طَلَّقَ ، وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ فَعَلَ.

ایک بزرگ ابو عمر رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس بیٹھا تھا کہ ایک عورت آئی ور اس نے کہا کہ میرا خاوند علیحدگی میں مجھے طلاق دیتا ہے اور لوگوں کے سامنے آکر انکار کردیتا ہے ۔ انہوں نے فرمایا کہ آدمی کو چاہئے کہ اللہ کی چار قسمیں کھائے کہ اس نے طلاق نہیں دی اور پانچویں مرتبہ کہے کہ اگر اس نے طلاق دی ہو تو اس پر اللہ کی لعنت ۔

إنَّ زَوْجَهَا يُطَلِّقُهَا فِي السِّرِّ وَيَجْحَدُها فِي الْعَلاَنِيَةِ ← كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ ← شَيْخٍ يُكَنَّى أَبَا عَمْرٍو ← الْهُذَيْلِ بْنِ بِلاَلٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

18537- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا ، ثُمَّ يَجْحَدُهَا ؟ قَالَ : تَهْرُبُ مِنْهُ.

حضرت ابن سیرین رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص اپنی بیوی کو طلاق دینے کے بعد انکار کرے تو عورت اس کے پاس سے بھاگ جائے ۔

تَهْرُبُ مِنْهُ. ← الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ يَجْحَدُهَا ← مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ وَسُئِلَ ← الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

18538- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : تَسْتَحْلِفُهُ دُبُرَ الصَّلاَةِ ، فَإِنْ حَلَفَ رُدَّتْ عَلَيْهِ.

حضرت زہری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص طلاق دینے کے بعد انکار کر دے تو عورت نماز کے بعد اس سے قسم لے ، اگر وہ قسم کھا لے تو وہ عورت واپس آ جائے گی۔

تَسْتَحْلِفُهُ دُبُرَ الصَّلاَةِ فَإِنْ حَلَفَ رُدَّتْ عَلَيْهِ. ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

18539- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ : سَأَلْتُُهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا ، وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ ؟ قَالَ : تَفْتَدِي بِمَالِهَا ، قَالَ : قُلْتُ : فَإِنْ أَبَى ؟ قَالَ : تَهْرُبُ مِنْهُ وَلاَ تَقَارُّهُ.

حضرت شعبہ رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت حماد رحمۃ اللہ علیہ سے سوال کیا کہ اگر کوئی شخص اپنی بیوی کے تین طلاقیں دے دے اور عورت کے پاس کوئی گواہ نہ ہو اور مرد انکار کر دے تو کیا حکم ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ عورت فدیہ دے کر اس مرد سے چھٹکارا حاصل کر لے ۔ میں نے کہا اگر مر انکار کرے تو پھر ؟ انہوں نے فرمایا کہ عورت اس کےپاس سے بھاگ جائے ، اس کے پاس نہ ٹھہرے۔

تَهْرُبُ مِنْهُ وَلاَ تَقَارُّهُ. ← قُلْتُ فَإِنْ أَبَى ← تَفْتَدِي بِمَالِهَا ← رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ ← سَأَلْتُهُ ← حَمَّادٌ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

18540- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ سَوَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : كَانَ يَأْمُرُ مِثْلَ هَذِهِ أَنْ تَهْرُبَ.

حضرت محمد رحمۃ اللہ علیہ اس صورت میں عورت کو مرد کے پاس سے بھاگ جانے کا مشورہ دیتے تھے ۔

كَانَ يَأْمُرُ مِثْلَ هَذِهِ أَنْ تَهْرُبَ. ← مُحَمَّدٍ ← سَوَّارٍ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،