Musannaf Ibne Abi Shaibah

18280- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ السُّمَيْطِ السَّدُوسِيِّ ، قَالَ : خَطَبْتُ امْرَأَةً ، فَقَالُوا لِي : لاَ نُزَوِّجُك حَتَّى تُطَلِّقَ امْرَأَتَكَ ثَلاَثًا ، فَقُلْتُ : قَدْ طَلَّقْتهَا ثَلاَثًا ، قَالَ : فَزَوَّجُونِي ثُمَّ نَظَرُوا ، فَإِذَا امْرَأَتِي عِنْدِي ، فَقَالُوا : أَلَيْسَ قَدْ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ ؟ قُلْتُ : بَلى ، كَانَتْ تَحْتِي فُلاَنَةُ بِنْتُ فُلاَنٍ ، فَطَلَّقْتهَا ، فَأَمَّا هَذِهِ فَلَمْ أُطَلِّقْهَا ، فَأَتَيْت شَقِيقَ بْنَ مَجْزَأَةَ بْنِ ثَوْرٍ وَهُوَ يُرِيدُ الْخُرُوجَ إلَى عُثْمَانَ ، فَقُلْتُ : سَلْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ هَذِهِ ، فَسَأَلَهُ ؟ فَقَالَ : نِيَّتُهُ.

سمیط سدوسی رحمۃ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ایک عورت کے لئے نکاح کا پیغام بھیجا ، انہوں نے مجھے کہا کہ جب تک تم اپنی بیوی کو طلاق نہ دو ہم نکاح نہیں کریں گے ، میں نے اسے تین طلاقیں دے دیں ، انہوں نے میری شادی کرا دی ، شادی کے بعد انہوں نے دیکھا کہ میری بیوی تو میرے پاس ہے ، انہوں نے کہا کہ تم نے اپنے بیوی کو طلاق نہیں دی تھی ؟ میں نے کہا کہ دی تھی ۔ میرے نکاح میں فلانہ بنت فلاں تھی میں نے اس کو طلاق دی تھی اس کو نہیں دی تھی ۔ پھر میں شقیق بن مجزاۃ کے پاس آیا وہ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس جانے کا ارادہ کر رہے تھے ۔ میں نے ان سے کہا کہ امیر المومنین سے اس بارے میں سوال کرنا ، انہوں نے سوال کیا تو حضرت عثمان نے فرمایا کہ اس کی نیت کا اعتبا ر ہے ۔

السُمَيْط السدوسي ← عَاصِمٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

18281- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِم ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ رَجُلاً كَانَ جَالِسًا مَعَ امْرَأَتِهِ عَلَى وِسَادَةٍ ، وَكَانَ الرَّجُلُ رضا ، فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ ، يَعْنِي الْوِسَادَةَ ، فَقَالَ طَاوُوسٌ : مَا أَرَى عَلَيْك شَيْئًا.

حضرت طاؤس سے سوال کیا گیا کہ ایک آدمی اپنی بیوی کے ساتھ ایک تکیے پر بیٹھا تھا ، آدمی نے اپنی بیوی کو خطاب کرتے ہوئے تکیہ کی نیت کرتے ہوئے کہا کہ تجھے طلاق ہے ، تو کیا حکم ہے ؟ حضرت طاؤس رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا کہ اس کی نیت کا اعتبار ہو گا ۔

طَاوُوسٌ مَا أَرَى عَلَيْك شَيْئًا. ← لاِمْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ يَعْنِي الْوِسَادَةَ ← أَبِيهِ أَنَّ رَجُلاً كَانَ جَالِسًا مَعَ امْرَأَتِهِ عَلَى وِسَادَةٍ وَكَانَ الرَّجُلُ رضا ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← وَكِيعٌ،

18282- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ؛ قَالَ : الطَّلاَقُ مَا عُنِيَ بِهِ الطَّلاَقَ.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ طلاق سے جو نیت ہو وہی ہوتا ہے ۔

الطَّلاَقُ مَا عُنِيَ بِهِ الطَّلاَقَ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

18283- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ فِي رَجُلٍ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ : قدْ أَعْتَقْتُكِ ، قَالَ : لاَ يَكُونُ طَلاَقًا ، إلاَّ أَنْ يَكُونَ نَوَى ذَلِكَ.

حضرت عطاء رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے اپنی بیوی سے کہا میں نے تجھے آزاد کیا اور طلاق کی نیت تھی تو طلاق ہو گی ۔

لاَ يَكُونُ طَلاَقًا إلاَّ أَنْ يَكُونَ نَوَى ذَلِكَ. ← لاِمْرَأَتِهِ قدْ أَعْتَقْتُكِ ← عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

18284- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ مَسْرُوقٌ : إنَّمَا الطَّلاَقُ مَا عُنِيَ بِهِ الطَّلاَقَ.

حضرت مسروق رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ طلاق سے جو نیت ہو وہی ہوتا ہے ۔

مَسْرُوقٌ إنَّمَا الطَّلاَقُ مَا عُنِيَ بِهِ الطَّلاَقَ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← حجاج، ← حَفْصٌ،

18285- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ ، عَنْ سَوَّارٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا أَبُو ثُمَامَةَ ، وَامْرَأَتُهُ مِنْ أَهْلِنَا ؛ أَنَّ كِنَانَةَ بْنَ نَقْبٍ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ ، وَقَدْ وَلَدَتْ لَهُ أَوْلاَدًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ لَهَا : مَا فَوْقَ نِطَاقِكَ مُحَرَّرٌ ، فَخَاصَمَتْهُ إلَى الأَشْعَرِيِّ ، فَقَالَ : أَرَدْتَ بِمَا قُلْتَ الطَّلاَقَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَقَدْ أَبَنَّاهَا مِنْك.

حضرت ابو ثمامہ رحمۃ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ کنانہ بن نقب رحمۃ اللہ علیہ کے نکاح میں ایک عورت تھی ، جس کے بطن سے زمانہ جاہلیت میں ان کی اولاد بھی ہوئی تھی ، کنانہ نے اس عورت سے کہا کہ تیرے پیٹ سے اوپر کا حصہ آزاد ہے ، وہ عورت جھگڑا لے کر حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آئی ۔ حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آدمی سے پوچھا کہ کیا تو نے طلاق کی نیت کی تھی ۔ اس نے کہا جی ہاں ۔ حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا کہ پھر ہم نے اسے تجھ سے جدا کر دیا ۔

امْرَأَتُهُ مِنْ أَهْلِنَا ← أَبُو ثُمَامَةَ ← سَوَّارٍ ← بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ

18286- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي رَجُلٍ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ : أَنْتِ عَتِيقَةٌ ، قَالَ : هِيَ تَطْلِيقَةٌ ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے اپنی بیوی کو طلاق کی نیت کرتے ہوئے کہا کہ تو آزاد ہے تو ایک طلاق پڑ جائے گی اور وہ اس رجوع کرنے کا زیادہ حقدار ہے ۔

هِيَ تَطْلِيقَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا. ← لاِمْرَأَتِهِ أَنْتِ عَتِيقَةٌ ← الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ

18287- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسْلِمٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ ، عَنْ الريَّانِ بْنِ صَبِرَةَ الْحَنَفِيِّ ؛ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ ، فَأَخَذَ نَوَاةً ، فَقَالَ : نَوَاةٌ طَالِقٌ ، نَوَاةٌ طَالِقٌ ، ثَلاَثًا ، قَالَ : فَرُفِعَ إلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ : مَا نَوَيْتَ ؟ ، قَالَ : نَوَيْتُ امْرَأَتِي ، قَالَ : فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا.

حضرت عیسیٰ بن حطان کہتے ہیں کہ ریان بن صبرہ حنفی رحمۃ اللہ علیہ اپنی قوم کی مسجد میں بیٹھا تھا، اس نے ایک گٹھلی پکڑی اور تین مرتبہ کہا کہ گٹھلی کو طلاق ہے ۔ یہ مقدمہ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس پیش ہوا، آپ نے اس سے پوچھا کہ تیری نیت کیا تھی ؟ اس نے کہا کہ میں نے بیوی کو طلاق دینے کی نیت کی تھی اور حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان کے درمیان جدائی کرا دی ۔

فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ← نَوَيْتُ امْرَأَتِي ← مَا نَوَيْتَ ← فَرُفِعَ إلَى عَلِيٍّ ← نَوَاةٌ طَالِقٌ نَوَاةٌ طَالِقٌ ثَلاَثًا ← الريَّانِ بْنِ صَبِرَةَ الْحَنَفِيِّ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَأَخَذَ نَوَاةً ← عِيسَى بْنِ حِطَّانَ ← عبد الملك بن مسلم الحنفي ← وَكِيعٌ،

18288- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : أُتِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي رَجُلٍ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ : حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكَ ، فَكَتَبَ ابْنُ مَسْعُودٍ إلَى عُمَرَ ، فَكَتَبَ عُمَرُ : مُرْهُ فَلْيُوَافِينِي بِالْمَوْسِمِ ، فَوَافَاهُ بِالْمَوْسِمِ ، فَأَرْسَلَ إلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : أَنْشُدُك بِاَللَّهِ ، مَا نَوَيْتَ ؟ قَالَ : امْرَأَتِي ، قَالَ : فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا.

حضرت ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس ایک آدمی لایا گیا اس نے اپنی بیوی سے کہا تھا کہ تیری رسی تیر ی گردن پر ہے ۔ حضرت ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو اس بارے میں خط لکھا ، حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے جواب دیا کہ اسے کہو کہ موسم حج میں مجھے ملے ۔ وہ آدمی موسم حج میں آیا ، حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بلوایا، حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس آدمی سے کہا کہ میں تمہیں اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کہ تمہاری نیت کیا تھی ؟ اس نے کہا کہ میں نے بیوی کو طلاق دینے کی نیت کی تھی ، حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان دونوں کے درمیان جدائی کرا دی ۔

فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ← امْرَأَتِي ← لَهُ عَلِيٌّ أَنْشُدُك بِاَللَّهِ مَا نَوَيْتَ ← عُمَرُ مُرْهُ فَلْيُوَافِينِي بِالْمَوْسِمِ فَوَافَاهُ بِالْمَوْسِمِ فَأَرْسَلَ إلَى عَلِيٍّ ← ابْنُ مَسْعُودٍ إلَى عُمَرَ ← لاِمْرَأَتِهِ حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكَ ← أُتِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي رَجُلٍ ← عَطَاءٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ