Musannaf Ibne Abi Shaibah

12838- حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّ ابْنَ عَامِرٍ أَحْرَمَ مِنْ خُرَاسَانَ ، فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ عُثْمَانَ بْنُ عَفَّانَ وَغَيْرُهُ ، وَكَرِهُوه.

حضرت ابن عامر رحمتہ اللہ علیہ نے خراسان سے احرام باندھا تو حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ اور دیگر حضرات نے اس کی مذمت کی اور انہوں نے اس کو ناپسند کیا۔

يُونُسَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

12839- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : اِسْتَمْتِعُوا بِثِيَابِكُمْ ، فَإِنَّ رِكَابِكُمْ لاَ تُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا.

حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اپنے انہی کپڑوں سے فائدہ حاصل کرو، بیشک تمہاری سواری تمہیں اللہ سے کسی چیز میں مستغنی نہیں کرتی ۔

اِسْتَمْتِعُوا بِثِيَابِكُمْ فَإِنَّ رِكَابِكُمْ لاَ تُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا. ← اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

12840- حدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ عَلْقَمَةُ يَسْتَمْتِعُ مِنْ ثِيَابِهِ.

حضرت علقمہ رحمتہ اللہ علیہ اپنے کپڑوں میں ہی فائدہ اٹھاتے ۔

كَانَ عَلْقَمَةُ يَسْتَمْتِعُ مِنْ ثِيَابِهِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

12841- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ : مُسْلِمٌ ؛ أَنَّ عُمَرَ رَأَى رَجُلاً قَدْ أَحْرَمَ مِنْ قَطْرٍ سَيِّئَ الْهَيْئَةِ ، فَقَالَ : اُنْظُرُوا إلَى مَا صَنَعَ هَذَا بِنَفْسِهِ ، وَقَدْ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کو دیکھا جس نے قطرسی الھینہ (واسط اور بصرہ کا درمیانی علاقہ) سے احرام باندھا ہوا تھا آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس شخص کو دیکھواس نے اپنی طرف سے کیا بنایا ہوا ہے حالانکہ اللہ پاک نے اس پر آسانی فرمائی ہے۔

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← وَكِيعٌ،

12842- حدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ أَحْرَمَ مِنَ الْبَصْرَةِ ، فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ ، فَأَغْلَظَ لَهُ وَقَالَ : يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحْرَمَ مِنْ مِصْرَ مِنَ الأَمْصَارِ.

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ نے بصرہ سے احرام بندھا ، پھر وہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آئےتو آپ رضی اللہ عنہ نے ان سے سخت کلام کیا اورفرمایا: لوگ بیان کر یں گے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب رضی اللہ عنہ میں سے ایک شخص شہروں میں سے کسی شہر سے احرام باندھتا تھا۔

الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

12843- حدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ مُسْلِمٍ أَبِي سَلْمَان ٍ؛ أَنَّ رَجُلاً أَحْرَمَ مِنَ الْكُوفَةِ ، فَرَآهُ عُمَرُ سَيِّئَ الْهَيْئَةِ ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ وَجَعَلَ يَدُورُ بِهِ فِي الْحِلَقِ ، وَيَقُولُ : اُنْظُرُوا إلَى مَا صَنَعَ هَذَا بِنَفْسِهِ ، وَقَدْ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ.

حضرت مسلم ابی سلمان رحمتہ اللہ علیہ کہتے ہیں ایک شخص نے کوفہ سے احرام باندھا، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس کو خستہ حالت میں دیکھا تو اس کو بازو سے پکڑا اورلوگوں کی مجلسوں میں گھمایا اور ساتھ یہ فر مار ہے تھے اس شخص کو دیکھو اس نے اپنی طرف سے یہ کا م کیا ہے حالانکہ اللہ تعالیٰ نے اس پر آ سانی فرمائی ہے ۔

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

12844- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا مِسْكِينُ أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا وَسَأَلَهُ رَجُلٌ : أَيُّهُمَا أَفْضَلُ أُحْرِمُ مِنْ بَيْتِي ، أَوْ مِنْ مَسْجِدِ قَوْمِي ، أَوْ مِنْ مَسْجِدِ مِصْرِي ، أَوْ مِنَ الْوَقْتِ ؟ فَقَالَ مُجَاهِدٌ : إنِّي لأَحْرِمُ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ، فَأَخَافُ أَنْ لاَ أُحِلَّ حَتَّى أُحْرِجَ إِحْرَامِي.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ سے ایک شخص نے دریافت کیا کونساشخص زیادہ افضل ہے، جواپنے گھر سے احرام باند ھے ،قوم وقبیلہ کی مسجد سے باند ھے یا شہر کی مسجد سے باندھے یا میقات سے باند ھے؟ حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا میں تو یوم الترویہ کے دن احرام باندھتا ہوں پھر مجھے خوف رہتا ہے کہ میں حلال نہ ہو جاؤں یہاں تک کہ میرا احرام مجھے حرج اور مصیبت میں ڈال دے۔

مِسْكِينُ أَبُو هُرَيْرَةَ ← وَكِيعٌ،