Musannaf Ibne Abi Shaibah

14697- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إِنَ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ تَدْنُوَ مِنَ امْرَأَتِكَ وَأَنْتَ حَرَامٌ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ ارشادفرماتے ہیں کہ اگر تیرے میں اتنی طاقت ہے کہ تو حالت احرام میں اس کے قریب نہیں جائےگا تو پھر (اس کواٹھانے میں کوئی حرج نہیں)۔

إِنَ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ تَدْنُوَ مِنَ امْرَأَتِكَ وَأَنْتَ حَرَامٌ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

14698- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ ابْنِ طَاوُوسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِاعْتِزَالِهَا جِدًّا.

حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ اس سے بہت زیا دہ الگ اور دورر ہنے کا حکم فرماتے ۔

أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِاعْتِزَالِهَا جِدًّا. ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

14699- حدَّثَنَا حُسَين بن عَلِيّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَنْهُ نَافِعًا ؟ فَقَالَ : لاَ بَأْسَ بِهِ.

حضرت حبیب بن ابومرزوق رحمتہ اللہ علیہ سے حضرت نافع رحمتہ اللہ علیہ نے دریافت فرمایا: آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔

سَأَلْتُ عَنْهُ نَافِعًا فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ. ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

14700- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ فِي الرَّجُلِ يَحْمِلُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، قَالَ : احْمِلْهَا وَاتَّقِ اللَّهَ.

حضرت سعید بن المسیب رحمتہ اللہ علیہ اس شخص کے متعلق فرماتے ہیں کہ جو حالت احرام میں اپنی بیوی کواٹھائے،فرماتے ہیں کہ اس کواٹھا مگر اللہ سے ڈر( کوئی غلط حرکت مت کرنا )۔

احْمِلْهَا وَاتَّقِ اللَّهَ. ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الرَّجُلِ يَحْمِلُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

14701- حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ بِنَحْوِهِ.

حضرت سعید بن المسیب رحمتہ اللہ علیہ سے اسی طرح مروی ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ بِنَحْوِهِ. ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ

14702- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، وَعَطَاءٍ ، قَالاَ : لاَ بَأْسَ أَنْ يَحْمِلَهَا ، مَا لَمْ تَكُنْ مُلاَمَسَةٌ.

حضرت عامر اور حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اس کو اٹھانے میں کوئی حرج نہیں ہے جب تک کہ تو اس کو نہ چھوئے۔

لاَ بَأْسَ أَنْ يَحْمِلَهَا مَا لَمْ تَكُنْ مُلاَمَسَةٌ. ← عَامِرٍ وَعَطَاءٍ ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

14703- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، وَعَطَاءٍ ، قَالاَ : لاَ بَأْسَ أَنْ يَحْمِلَ الْمُحْرِمُ امْرَأَتَهُ ، مَا لَمْ يَلْزِقْ جِلْدَهُ بِجِلْدَهَا.

حضرت عامر رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ کوئی حرج نہیں ہے کہ محرم اپنی بیوی کو اٹھائےجب تک کہ وہ اپنی جلد کو اس کی جلد کے ساتھ نہ ملائے۔

لاَ بَأْسَ أَنْ يَحْمِلَ الْمُحْرِمُ امْرَأَتَهُ مَا لَمْ يَلْزِقْ جِلْدَهُ بِجِلْدَهَا. ← عَامِرٍ وَعَطَاءٍ ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،