Musannaf Ibne Abi Shaibah

17581- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بِنَ العَوَّامِ , عَنْ صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ , عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ جَارِيَتَهَا لِزَوْجِهَا , فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لاَ أَدْرِي ، لَعَلَّ هَذَا لَوْ كَانَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ لَرَجَمَهُ ، إنَّهَا لاَ تَحِلُّ لَكَ جَارِيَةٌ إلاَّ جَارِيَةً إِنْ شِئْتَ بِعْتهَا , وَإِنْ شِئْتَ أَعْتَقْتهَا , وَإِنْ شِئْتَ وَهَبْتهَا , وَإِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتهَا مَنْ شِئْت.

حضرت نافع رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے سوال کیا گیا کہ کیا کوئی عورت اپنی باندی کو اپنے خاوند کے لئے حلال قرار دے سکتی ہے ؟ ان ہوں نے فرمایا کہ مجھے نہیں معلوم ، لیکن اگر حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا زمانہ ہوتا تو وہ اسے سنگسار کرنے کا حکم دیتے ، تیرے لئے صرف وہی باندی حلال ہے جسے تو اپنے مرضی سے آزاد کر سکے ، اگر چاہے تو اسے ہبہ کر سکے اور اگر چاہے تو اس سے نکاح کر سکے ۔

امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ جَارِيَتَهَا لِزَوْجِهَا ← نافع أن ابن عمر سئل ← صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

17582- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : لاَ يَحِلُّ فَرْجٌ إلاَّ بِمِلْكٍ ، أَوْ نِكَاحٍ , إِنْ طَلَّقَ جَازَ , وَإِنْ أَعْتَقَ جَازَ , وَإِنْ وَهَبَ جَازَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ فرج کی حلت مکمل ملکیت یا نکاح سے ثابت ہوتی ہے ، کہ اگر چاہے تو طلاق دے دے ،اگر چاہے تو آزاد کر دے اور اگر چاہے تو ہبہ کر دے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

17583- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : سَأَلْتُه عَنِ امْرَأَةٍ تُحِلُّ وَلِيدَتَهَا لابْنِهَا قَالَ : لاَ تَحِلُّ لَهُ إلاَّ بِنِكَاحٍ ، أَوْ بِهِبَةٍ ، أَوْ بِشِرَاءٍ.

حضرت مغیرہ رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ سے سوال کیا کہ کیا عورت کی باندی اس کے بیٹے کے لئے حلال ہے؟انہوں نے فرمایا کہ حلت نکاح ، ہبہ یا خریدنے سے ثابت ہوتی ہے ۔

لاَ تَحِلُّ لَهُ إلاَّ بِنِكَاحٍ أَوْ بِهِبَةٍ أَوْ بِشِرَاءٍ. ← امْرَأَةٍ تُحِلُّ وَلِيدَتَهَا لابْنِهَا ← سَأَلْتُهُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

17584- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ , عَنْ أَشْعَثَ , عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : لاَ يُعَارُ الْفَرْجُ , وَإِنْ وَقَعَ عَلَيْهَا فَهِيَ لَهُ.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ فرج عاریۃ نہیں لیا جاتا اگر مالک کی اجازت سے کسی نے جماع کیا تو وہ اسی کی ہو گئی ۔

لاَ يُعَارُ الْفَرْجُ وَإِنْ وَقَعَ عَلَيْهَا فَهِيَ لَهُ. ← الْحَسَنِ، ← أَشْعَثَ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

17585- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ قَالَ لآخَرَ : جَارِيَتِي لَكَ تَطَؤُهَا فَإِنْ حَمَلَتْ فَهِيَ لَكَ , وَإِنْ لَمْ تَحْمِلْ رَدَدْتهَا عَلَيَّ ، قَالَ : إذَا وَطِئَهَا فَهِيَ لَهُ.

حضرت عطاء رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک آدمی نے دوسرے سے کہا کہ تو میری باندی سے جماع کر لے ، اگر وہ حاملہ ہو گئی تو تیری اور اگر حاملہ نہ ہوئی تو مجھے واپس کر دینا ۔ اس صورت میں اگر اس آدمی نے اس سے وطی کی تو وہ اسی کی ہو جائے گی ۔

عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

17586- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنِ الْحَكَمِ وَعَنِ الشَّيْبَانِيِّ , عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالاَ : إذَا أُحِلَّ لَهُ فَرْجُهَا فَهِيَ لَهُ.

حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر کسی نے باندی کی فرج کسی کےلئے حلال کیاتو وہ اسی کی ہو گئی ۔

إذَا أُحِلَّ لَهُ فَرْجُهَا فَهِيَ لَهُ. ← الشَّعْبِيِّ، ← الْحَكَمِ وَعَنِ الشَّيْبَانِيِّ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

17587- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ حَسَنٍ , عَنْ مُطَرِّفٍ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ إبْرَاهِيمَ فِي امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ لِرَجُلٍ جَارِيَتَهَا فَوَلَدَتْ مِنْهُ , فَقَالَ إبْرَاهِيمُ : هَذَا فَرْجٌ أَتَاهُ بِجَهَالَةٍ فَأُلْحِقْ بِهِ الْوَلَدَ وَادْفَعْ إلَى هَذِهِ وَلِيدَتَهَا.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر ایک عورت نے اپنی باندی اپنے خاوند کے لئے حلال کردی اور اس جماع سے باندی نے بچے کو جنم دیا تو یہ ایک ایسی شرمگاہ ہے جس پر جہالت کی وجہ سے آیا گیا ہے ، بچی آدمی کا ہو گا اور یہ باندی ام ولد کی حیثیت سے مالکن کو واپس لوٹا ئی جائے گی ۔

إبْرَاهِيمَ فِي امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ لِرَجُلٍ جَارِيَتَهَا فَوَلَدَتْ مِنْهُ ← رَجُلٌ: ← مُطَرِّفٍ ← حَسَنٌ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

17588- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ إبْرَاهِيمَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : الْفَرْجُ لاَ يُعَارُ.

حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ شرمگاہ عاریۃ نہیں دی جا سکتی ۔

الْفَرْجُ لاَ يُعَارُ. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ

17589- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ : حدَّثَنِي مُوسَى بْنُ خَيْشُومٍ قَالَ سَأَلَ عِكْرِمَةَ رَجُلٌ قَالَ : أَمَةٌ لِصَاحِبَتِي أَحَلَّتْهَا لِي قَالَ : لاَ تَحِلُّ لَكَ إلاَّ أَنْ تَمْلِكَ رَقَبَتَهَا.

حضرت عکرمہ رحمۃ اللہ علیہ سے کسی آدمی نے سوال کیا کہ کیا میری بیوی کی باندی میرے لئے حلال ہے۔ انہوں نے فرمایا کہ نہیں تمہارے لئے صرف وہ حلال ہے جس کے تم مالک ہو ۔

لاَ تَحِلُّ لَكَ إلاَّ أَنْ تَمْلِكَ رَقَبَتَهَا. ← أَمَةٌ لِصَاحِبَتِي أَحَلَّتْهَا لِي ← سَأَلَ عِكْرِمَةَ رَجُلٌ ← مُوسَى بْنُ خَيْشُومٍ ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ