Musannaf Ibne Abi Shaibah

10557- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، أَنْ أَبَا عَمْرِو بْنَ حِمَاسٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَاهُ حِمَاسًا كَانَ يَبِيعُ الأَدَمَ وَالْجِعَابَ ، وَأَنَّ عُمَرَ قَالَ لَهُ : يَا حِمَاسُ ، أَدِّ زَكَاةَ مَالَك ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا لِي مَالٌ ، إنَّمَا أَبِيعُ الأَدَمَ وَالْجِعَابَ ، فَقَالَ : قَوِّمْهُ وَأَدِّ زَكَاتَهُ.

حضرت ابو عمرو بن حماس رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میرے واکد حضرت حماس سالن اور تیروں کے تھیلوں کی بیع کرتے تھے ۔ ایک مرتبہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا : اتے حماس اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کرو ۔ انہوں نے عرض کیا خدا کی قسم میرے پاس تو کوئی مال نہیں ہے ۔ میں تو سالن اور تیروں کا ترکش بیچتا ہوں ۔ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا ان کی قیمت لگاؤ اور اس پر زکوٰۃ ادا کرو ۔

قَوِّمْهُ وَأَدِّ زَكَاتَهُ. ← وَاللَّهِ مَا لِي مَالٌ إنَّمَا أَبِيعُ الأَدَمَ وَالْجِعَابَ ← لَهُ يَا حِمَاسُ أَدِّ زَكَاةَ مَالَك ← أَنَّ أَبَاهُ حِمَاسًا كَانَ يَبِيعُ الأَدَمَ وَالْجِعَابَ وَأَنَّ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنْ أَبَا عَمْرِو بْنَ حِمَاسٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

10558- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَعَبْدَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ ، أَنَّ أَبَاهُ حِمَاسًا كَانَ يَبِيعُ الأَدَمَ وَالْجِعَابَ ، وَأَنَّ عُمَرَ قَالَ لَهُ : ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ ، أَوْ نَحْوَهُ.

حضرت عمرو بن حماس رحمۃ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ میرے والد حماس رحمۃ اللہ علیہ سالن اور ترکش بیچا کرتے تھے ۔ باقی حدیث اس طرح منقول ہے ۔

أَبِي عَمْرِو بْنِ حَمَاسٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَعَبْدَةُ،

10559- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مَتَاعًا فَحَلَّتْ فِيهِ الزَّكَاةُ ؟ فَقَالَ : يُزَكِّيه بِقِيمَتِهِ يَوْمَ حَلَّتْ.

حضرت یونس فرماتے ہیں کہ حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ سے دریافت کیا گیا کہ ایک شخص نے سامان خریدا کیا اس پو زکوٰۃ ہے ؟آپ نے فرمایا اس کی قیمت کا حساب لگا کر اس دن سے زکوٰۃ ادا کی جائے گی جس دن اس پر زکوٰۃ آئی تھی ۔

يُزَكِّيه بِقِيمَتِهِ يَوْمَ حَلَّتْ. ← الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مَتَاعًا فَحَلَّتْ فِيهِ الزَّكَاةُ ← يُونُسَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

10560- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ : حدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لَيْسَ فِي الْعُرُوضِ زَكَاةٌ ، إِلاَّ عُرْضٍ فِي تِجَارَةٍ ، فَإِنَّ فِيهِ زَكَاةٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ سامان پر زکوٰۃ تب تک نہیں ہے جب تک کہ وہ سامان تجارت کے لیے نہ ہو ۔

لَيْسَ فِي الْعُرُوضِ زَكَاةٌ إِلاَّ عُرْضٍ فِي تِجَارَةٍ فَإِنَّ فِيهِ زَكَاةٌ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو أُسَامَةَ

10561- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ أَبِي هِلاَلٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ فِي الْمَتَاعِ : يُقَوَّمُ ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ.

حضرت ابن سیرین رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں کہ سامان کی قیمت لگائی جائے گی پھر اس پر زکوٰۃ ادا کی جائے گی

فِي الْمَتَاعِ يُقَوَّمُ ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَبِي هِلَالٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

10562- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْمَتَاعَ فَيَمْكُثُ السِّنِينَ ، يُزَكِّيِهِ ؟ قَالَ : لاَ.

حضرت عبدالملک رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عطاء سے دریافت کیا گیا کہ ایک شخص سنے سامان خریدا پھر وہ سامان دو سال تک اس کے پاس رہا کیا اس پر زکوٰۃ ہے ؟ آپ نے فرمایا کہ نہیں ۔

لَا۔ ← عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْمَتَاعَ فَيَمْكُثُ السِّنِينَ يُزَكِّيِهِ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،

10563- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ أُرِيدَ بِهِ التِّجَارَةُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ ، وَإِنْ كَانَ لَبَنًا ، أَوْ طِينًا . قَالَ : وَكَانَ الْحَكَمُ يَرَى ذَلِكَ.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ہر وہ چیز جو تجارت کیلئے ہو اس پر زکوٰۃ ہے خواہ وہ دودھ ہو یا مٹی ہو ۔ اور حضرت حکم رحمۃ اللہ علیہ سے بھی اسی طرح مروی ہے۔

وَكَانَ الْحَكَمُ يَرَى ذَلِكَ. ← كُلُّ شَيْءٍ أُرِيدَ بِهِ التِّجَارَةُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ وَإِنْ كَانَ لَبَنًا أَوْ طِينًا ← إِبْرَاهِيمَ، ← طَلْحَةَ، ← حجاج، ← حَفْصٌ،