Musannaf Ibne Abi Shaibah

15098- حدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الصَّبِيُّ إِنْ حَجَّ ، وَالْمَمْلُوكُ إِنْ حَجَّ ، وَالأَعْرَابِيُّ إِنْ حَجَّ ، ثُمَّ هَاجَرَ الأَعْرَابِيُّ ، وَاحْتَلَمَ الصَّبِيُّ ، وَأُعْتِقَ الْعَبْدُ ، فَعَلَيْهِمَ الْحَجُّ.

حضرت حسنؒ فرماتے ہیں کہ بچہ ا گر حج کرے،غلام حج کرے اور اعرابی حج کرے پھر اعرابی ہجرت کرے، بچہ بالغ ہو جائےاورغلام آزاد ہو جائےتوان پردوبارہ حج کرناضروری ہے۔

الْحَسَنِ، ← إِسْمَاعِيلُ ← عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ

15099- حدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إِنْ حَجَّ الْمَمْلُوكُ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ.

حضرت ابراہیمؒ فرماتے ہیں کہ اگر غلام کئی حج کرے پھروہ آزاد ہو جائےتو اس پر دوبارہ حج لا زم ہے۔

إِنْ حَجَّ الْمَمْلُوكُ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ ← عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ

15100- حدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : الصَّبِيُّ وَالْعَبْدُ عَلَيْهِمَا الْحَجُّ ، وَالأَعْرَابِيُّ يُجْزِيِهِ حَجَّهُ ، لأَنَّ الْحَجَّ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ حَيْثُ كَانَ ، وَمَنْ حَجَّ مِنَ الأَعْرَابِ.

حضرت عطاءؒفرماتے ہیں کہ بچے اور غلام پر دوبارہ حج کر نا ضروری ہے ، اور اعرابی پر اس کا حج کافی ہو جائے گا،کیونکہ حج کا ثواب اس کے لیے لکھ دیا گیا ہے وہ جہاں بھی ہو ۔

عَطَاءٍ، ← إِسْمَاعِيلُ ← عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ

15101- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ أَبَا إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجَدِّدَ فِي صُدُورِ الْمُؤْمِنِينَ ، أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ ، ثُمَّ مَاتَ أَجْزَأَ عَنْهُ ، وَإِنْ أَدْرَكَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ ، وَأَيُّمَا مَمْلُوكٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ ، ثُمَّ مَاتَ أَجْزَأَ عَنْهُ ، وَإِنْ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ.

حضرت محمد بن کعب القرظی ؒ سے مروی ہے کہ حضوراقدس ﷺ نے ارشادفر مایا کہ میں چاہتا ہوں کہ مؤمنوں کے دلوں میں ( اس حکم )کو تازہ اور از سرنو کروں: جس بچے کے اہل وعیال نے اس کے ساتھ ج کیا پھر وہ بچہ فوت ہو گیا تو وہ حج اس کے لیے کافی ہو جائےگا ،اوراگروہ ( بڑ ا ہو جائے ) پالے تو اس پر حج کرنا ہے ،اور جس غلام نے حج کیااہل کے ساتھ پھروہ فوت ہو گیا تو اس کے لیے حج کافی ہو جائے گا اور اگر وہ آ زاد کر دیا جائے تو اس پر حج کرنالا زم ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، ← أَبَا إِسْحَاقَ ← شَيْخًا ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← وَكِيعٌ،

15102- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّد ، ابْنِي عُقْبَة ، عَنْ كُرَيْبٍ ؛ أَنَّ امْرَأَةً قَامَتْ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِصَبِيٍّ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلِهَذَا حَجٌّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَكِ أَجْرٌ.

حضرت کر یبؒ سے مروی ہے کہ ایک خاتون اپنا بچہ لے کر حضور اقدس ﷺ کے پاس کھڑی ہوئی اور عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول ﷺ ! کیا اس پر بھی حج ہے؟ آ پ ﷺ نے ارشادفر ما یا : کہ ہاں اوراس کا اجر تیرے لیے ہے۔

كُرَيْبٍ أَنَّ امْرَأَةً قَامَتْ إلَى النَّبِيِّ بِصَبِيٍّ فَقَالَتْ ← إبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّد ابْنِي عُقْبَة ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

15103- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : الأَعْرَابِيُّ يُجْزِئُ عَنْهُ حَجُّهُ.

حضرت عطاءؒ فر ماتے ہیں کہ اعرابی کے لیے اس کا حج کافی ہو جائے گا ۔

الأَعْرَابِيُّ يُجْزِئُ عَنْهُ حَجُّهُ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

15104- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : كَانَ يُقَالُ : حُجُّوا بِهِمْ صِغَارًا ، فَإِنْ مَاتُوا كَانُوا قَدْ حَجُّوا ، وَإِنْ عَاشُوا حَجُّوا.

حضرت قاسم بن عبد الرحمنؒ فرماتے ہیں کہ ان کے ساتھ بچوں کو بھی حج کرواؤ ،اگر وہ بچپن میں فوت ہو گئے تو تحقیق وہ حج کر چکے ہیں ،اورا گروہ زندہ ر ہے تو دوبارہ حج کر یں ۔

الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← وَكِيعٌ،

15105- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ احْفَظُوا عَنِّي ، وَلاَ تَقُولُوا : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ ، ثُمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ ، وَأَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ صَبِيًّا ، ثُمَّ أَدْرَكَ فَعَلَيْهِ حَجَّةُ الرَّجُلِ ، وَأَيُّمَا أَعْرَابِيٍّ حَجَّ أَعْرَابِيًّا ، ثُمَّ هَاجَرَ فَعَلَيْهِ حَجَّةُ الْمُهَاجِر.

حضرت ابن عباس ؒسے مروی ہے کہ جو غلام اپنے اہل کے ساتھ حج کرے پھر وہ آ زاد کر دیا جائےتو اس پر دوبارہ حج کرنا لازم ہے، اور جو بچہ اپنے گھر والوں کے ساتھ حج کرے پھر وہ بڑا ہو کر (صاحب استطاعت ہو جائے)تو اس پر حج لا زم ہے اور جواعرابی ہجرت سے پہلے حج کرے پھر وہ ہجرت کرے تو اس پر مہا جر کا حج لا زم ہے ۔

احْفَظُوا عَنِّي وَلاَ تَقُولُوا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي ظَبْيَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

15106- حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْمَرْأَةُ إِذَا حَجَّتْ وَفِي بَطْنِهَا وَلَدٌ ، أَنَّ لَهُ حَجًّا.

حضرت ابن سیر ین ؒفرماتے ہیں کہ صحابہ کرام ؓ یہ سمجھتے تھے کہ اگر کوئی خاتون اس طرح حج کرے کہ اس کے پیٹ میں بچہ ہوتو اس کی طرف سے بھی حج ہو جائےگا ۔

كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْمَرْأَةُ إِذَا حَجَّتْ وَفِي بَطْنِهَا وَلَدٌ أَنَّ لَهُ حَجًّا. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،

15107- حدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : إذَا حَجَّ وَهُوَ أَعْرَابِيٌّ أَجْزَأَتْ عَنْهُ مِنْ حَجَّةِ الإِسْلاَمِ.

حضرت مجاہد ؒ فرماتے ہیں کہ کوئی بد وحج کرے تو اس کی طرف سے اسلام کا حج کافی ہو جائےگا ۔

إذَا حَجَّ وَهُوَ أَعْرَابِيٌّ أَجْزَأَتْ عَنْهُ مِنْ حَجَّةِ الإِسْلاَمِ. ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ

15108- حدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ ، فَقَالَ : مَنِ الْقَوْمُ ؟ قَالُوا : الْمُسْلِمُونَ ، قَالُوا : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَرَفَعَتِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا ، فَقَالَتْ : أَلِهَذَا حَجٌّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَكِ أَجْرٌ.

حضرت ابن عباس ؓ سے مروی ہے کہ مقام روحاء پر کچھ سواروں سے آپ ﷺ کی ملاقات ہوئی ، آپ ﷺ نے در یافت فرمایا کہ کون لوگ ہیں؟ انہوں نے عرض کیا کہ مسلمان ، پھر انہوں نے پوچھا کہ آپ کون ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشادفر مایا: اللہ کا رسول ﷺ! ایک خاتون نے اپنا بچہ بلند کیا اور دریافت کیا کہ کیا اس پر بھی حج ہے؟ آپ ﷺ نے ارشادفر مایا کہ ہاں اوراس کا اجر تیرے لیے ہے ۔

مَنْ أَنْتَ ← الْمُسْلِمُونَ ← لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ فَقَالَ مَنِ الْقَوْمُ ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

15109- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : يُجْزِئُ عَنِ الصَّغِيرِ حَجُّهُ حَتَّى يَكْبُرَ.

حضرت طاؤس ؒ فرماتے ہیں کہ بچہ کاحج کافی ہو جائے گا اس کے لیے یہاں تک کہ وہ بڑاہو جائے ۔

الصَّغِيرِ حَجُّهُ حَتَّى يَكْبُرَ. ← يُجْزِئُ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،