Musannaf Ibne Abi Shaibah

495- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْقُبْلَةَ مِنَ اللَّمْسِ ، وَيَأْمُرُ مِنْهَا بِالْوُضُوءِ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کے نزدیک بوسہ چھونے کی طرح ہے اور وہ بوسہ لینے کی وجہ سے وضو کا حکم دیتے تھے ۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْقُبْلَةَ مِنَ اللَّمْسِ وَيَأْمُرُ مِنْهَا بِالْوُضُوءِ. ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

496- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، وَهُشَيْمٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمْسِ ، وَمِنْهَا الْوُضُوءُ.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے نزدیک بوسہ چھونے کی طرح ہے اور وہ بوسہ لینے کی وجہ سے وضو کا حکم دیتے تھے۔

عَبْدُ اللهِ الْقُبْلَةُ مِنَ اللَّمْسِ وَمِنْهَا الْوُضُوءُ. ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصٌ وَهُشَيْمٌ

497- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إذَا قَبَّلَ لِشَهْوَةٍ نُقِضَ الْوُضُوءُ.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ جب کوئی شخص شہوت سے بوسہ لے تو اس کا وضوٹوٹ جائےگا ۔

إذَا قَبَّلَ لِشَهْوَةٍ نُقِضَ الْوُضُوءُ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

498- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، مِثْلَهُ.

حضرت شعبی سے یونہی منقول ہے۔

الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ. ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

499- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، مِثْلَهُ.

ایک اور سند سے حضرت شعبی سے یونہی منقول ہے ۔

الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ. ← زَکَرِیَّا، ← هُشَيْمٌ وَوَکِيعٌ

500- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الْقُبْلَةِ ؟ فَقَالَ : كَانَ الْعُلَمَاءُ يَقُولُونَ : فِيهَا الْوُضُوءُ.

حضرت عبد العزیز بن عبد اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت زہری رحمتہ اللہ علیہ سے بوسہ کے حکم کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا’’علماءفرماتے تھے کہ اس سے وضو واجب ہے‘‘

الْقُبْلَةِ فَقَالَ كَانَ الْعُلَمَاءُ يَقُولُونَ فِيهَا الْوُضُوءُ. ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← وَكِيعٌ،

501- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَحَمَّادٍ ، قَالاَ : إِنْ قَبَّلَ ، أَوْ لَمَسَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ.

حضرت حکم اور حضرت حمادفر ماتے ہیں کہ اگر بوسہ لیا یا چھوا تو وضو واجب ہے۔

إِنْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ. ← الْحَکَمِ وَحَمَّادٌ ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

502- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : الْقُبْلَةُ تَنْقُضُ الْوُضُوءَ.

حضرت شعبی فرماتے ہیں کہ بوسہ وضوکوتو ڑ دیتا ہے ۔

الْقُبْلَةُ تَنْقُضُ الْوُضُوءَ. ← الشَّعْبِيِّ، ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

503- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : إذَا قَبَّلَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ لاَ تُرِيدُ ذَاكَ ، فَإِنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهَا وُضُوءٌ ، فَإِنْ قَبَّلَتْهُ هِيَ فَإِنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَيْهَا ، وَلاَ يَجِبُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ وَجَدَ شَهْوَةً وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ ، وَإِنْ قَبَّلَهَا وَهِيَ لاَ تُرِيدُ ذَاكَ فَوَجَدَتْ شَهْوَةً ، وَجَبَ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ.

حضرت حمادفر ماتے ہیں کہ اگر آدمی اپنی بیوی کا بوسہ لے اور بیوی نہ چاہتی ہوتو مرد کا وضوٹو ٹے گا عورت کا نہیں ٹو ٹے گا۔ اگر عورت مرد کا بوسہ لے تو عورت پر وضو لا زم ہو گا مرد پر نہیں ۔ اگر آدمی کو شہوت محسوس ہوتو اس کا وضوبھی ٹوٹ جائےگا اور اگر آدمی عورت کا بوسہ لے اور وہ چاہتی تو نہ ہولیکن اسے شہوت محسوس ہوتو اس کا وضوٹو ٹ جائےگا۔

حَمَّادٌ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

504- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ قَالَ لإِمْرَأَتِهِ : أَمَا إنِّي أَحْمَدُ اللَّهَ يَا هُنَيْدَةَ ، لَوْلاَ أَنْ أُحْدِثُ وُضُوءًا لَقَبَّلْتُك.

حضرت ابراہیم نے اپنی زوجہ سے فرمایا’‘اے ھنید ہ! میں اللہ کی تعریف کرتا ہوں ۔ اگر مجھے اپنا وضو باقی نہ رکھنا ہوتا تو میں تیرابوسہ لے لیتا‘‘

لإِمْرَأَتِهِ أَمَا إنِّي أَحْمَدُ اللَّهَ يَا هُنَيْدَةَ لَوْلاَ أَنْ أُحْدِثُ وُضُوءًا لَقَبَّلْتُك. ← إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ ← فُضَيْلٍ ← الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ