Musannaf Ibne Abi Shaibah

15358- حدَّثَنَا جرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ ، قَالَ : قَالَ شُرَيْحٌ : إِذَا أَهْلَلْتَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ ، ثُمَّ قَدِمْتَ مَكَّةَ ، فَلاَ يَحِلَّنَّ مِنْكَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ ، فَإِنَّهُمْ سَيَقُولُونَ لَكَ : إِذَا طُفْتَ لِعُمْرَتِكَ وَحَجَّتِكَ فَأَحِلَّ ، فَلاَ تُطِعْهُمْ فِي ذَلِكَ.

حضرت شریح ؒ فرماتے ہیں کہ جب حج وعمرہ کا احرام باندھو پھر جب مکہ آ ؤ تو تم میں سے کوئی بھی یوم النحر تک احرام نہ کھولے، بیشک و ہ عنقریب تم سے کہیں گے کہ :جب تم حج وعمرہ کے لیے طواف کر لوتو احرام کھول دو ، پس تم اس معاملہ میں ان کی اطاعت مت کرنا۔

زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

15359- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ؛ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ، وَشُرَيْحًا قَرَنَا فَلَمْ يَحِلَّ وَاحِدٌ مِنْهُمَا إِحْرَامًا إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ.

حضرت حسین بن علی ؓ اور حضرت شریح ؒ نے حج وعمرہ کے لیے اکٹھے احرام باندھا پھران میں سے کوئی بھی یوم النحر سے پہلے حلال نہ ہوا۔

شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

15360- حدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ ؛ أَنَّ عَلِيًّا ، قَالَ لَهُ : لَبِّ بِهِمَا جَمِيعًا ، فَإِذَا قَدِمْتَ مَكَّةَ ، فَطُفْ لَهُمَا طَوَافَيْنِ ؛ طَوَافًا لِعُمْرَتِكَ ، وَطَوَافًا لِحَجَّتِكَ ، وَلاَ تُحِلَّنَّ مِنْكَ حَرَامًا دُونَ يَوْمِ النَّحْرِ.

حضرت ابونصر ؒ سے مروی ہے کہ حضرت علی ؓ نے ان سے فرمایا کہ حج وعمرہ دونوں کے لیے تلبیہ پڑھو، جب تم مکہ مکرمہ آؤ تو ان کے لیے دوطواف کرو، ایک طواف عمرہ کے لیے اور ایک طواف حج کے لیے ، اورتم میں سے کوئی بھی یوم النحر سے پہلے احرام نہ کھولے۔

أَبِي نَصْرٍ، أن عَلِيًّا ← مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

15361- حدَّثَنَا حَاتِمٌ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ لِعَلِيٍّ : مَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلَّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ ، فَلاَ يَحِلَّ مِنْكَ حَرَامٌ ، قَالَ : فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا ، إِلاَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ.

حضرت جابرؓ سے مروی ہے کہ حضوراقدس ﷺ نے حضرت علیؓ سے فرمایا: جب تم نے حج کا ارادہ کیا تھا تو کیا کہا تھا ؟ حضرت علیؓ نے فرمایا کہ میں نے یوں کہا: اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلَّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صلى الله عليه وسلم ، آپ ﷺ نے ارشادفر مایا کہ بیشک میرے پاس توہدی ہے اورجو ہد ی کے ساتھ محرم ہے وہ حلال نہ ہو، راوی ؒفرماتے ہیں کہ تمام لوگوں نے احرام کھول دیا اور قصر کروالیا سوائے آپ ﷺ کے اور ان لوگوں کے جن کے پاس ہدی تھی ۔

جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← حَاتِمٌ،

15362- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ؛ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانَا يَقْدُمَانِ وَهُمَا مُهِلاَّنَ بِالْحَجِّ ، فَلاَ يَحِلَّ مِنْهُمَا حَرَامًا إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ.

حضرت عروہ ؒسے مروی ہے کہ حضرت ابو بکر صد یقؓ اور حضرت عمر ؓ تشریف لائے اور آپ دونوں نےحج کا احرام باندھا ہوا تھا ، پس آپ دونوں ؓ یوم النحر تک حلال نہ ہوئے۔

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← وَكِيعٌ،

15363- حدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا كَفَاهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ ، وَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّتَهُ ، وَيَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا.

حضرت ابن عمر ؓارشادفرماتے ہیں کہ جوشخص حج وعمرہ کا احرام باند ھے اس کے لیے ایک طواف ہی کافی ہے اور وہ احرام نہ کھولے یہاں تک کہ ا پناحج بھی مکمل کرے پھر دونوں احراموں کو کھول دے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،