Musannaf Ibne Abi Shaibah

5502- حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ حَصِيرَة ؛ فِي السَّاعَةِ الَّتِي تُرْجَى فِي الْجُمُعَةِ : مَا بَيْنَ خُرُوجِ الإِمَامِ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلاَةُ.

حضرت عوف بن حصیرہ فرماتےہیں کہ جمعہ کے دن کی ساعت قبولیت امام کے نکلنے سے لے کر نماز ادا کرنے تک ہے۔

الشَّعْبِيِّ، ← حُصَيْنٍ ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

5503- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ ، قَالَ : مَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ.

حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن کی ساعت قبولیت عصر سے مغرب تک ہے۔

مَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ. ← عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ ← عَطَاءٍ، ← حجاج، ← هُشَيْمٌ

5504- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالاَ : السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَرُ فِي الْجُمُعَةِ : مَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ.

حضرت ابن عباس اور حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتےہیں کہ جمعہ کے دن کی ساعت قبولیت عصر سے مغرب تک ہے۔

السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَرُ فِي الْجُمُعَةِ مَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ← عَطَاءٍ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ

5505- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مِثْلَهُ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے یونہی منقول ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← هُشَيْمٌ

5506- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ ، فَسُئِلَ عَنِ السَّاعَةِ الَّتِي فِي الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ هِيَ السَّاعَةُ الَّتِي اخْتَارَ اللَّهُ لَهَا ، أَوْ فِيهَا الصَّلاَةَ ، قَالَ : فَمَسَحَ رَأْسِي ، وَبَرَّكَ عَلَيَّ ، وَأَعْجَبَهُ مَا قُلْتُ.

حضرت ابو بردہ کہتے ہیں کہ میں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا تھا کہ کسی نے ان سے جمعہ کے دن کی ساعت قبولیت کے بارے میں سوال کیا ۔ میں نے کہا کہ یہ وہی وقت ہے جس میں اللہ تعالیٰ نے نماز کو اختیار فرمایا ہے ۔ یہ سن کر حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے میرے سر پر ہاتھ پھیرا ، مجھے برکت کی دعا دی اور میری بات کو پسند فرمایاَ۔

فَمَسَحَ رَأْسِي وَبَرَّكَ عَلَيَّ وَأَعْجَبَهُ مَا قُلْتُ. ← فَقُلْتُ هِيَ السَّاعَةُ الَّتِي اخْتَارَ اللَّهُ لَهَا أَوْ فِيهَا الصَّلاَةَ ← السَّاعَةِ الَّتِي فِي الْجُمُعَةِ ← کُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَسُئِلَ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← وَاصِلٍ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

5507- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : هِيَ عِنْدَ خُرُوجِ الإِمَام.

حضرت ابو بردہ فرماتےہیں کہ جمعہ کے دن کی ساعت قبولیت امام کے نکلنے کا وقت ہے۔

هِيَ عِنْدَ خُرُوجِ الإِمَام. ← أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

5508- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَوْهَبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَمْلُوكِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ الَّتِي فِي الْجُمُعَةِ إِحْدَى هَذِهِ السَّاعَاتِ : إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ ، أَوْ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، أَوَعِنْدَ الإِقَامَةِ.

حضرت ابو امامہ فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن کی ساعت قبولیت ان اوقات میں سے اس وقت ہے جب مؤذن اذادن دیتا ہے ، جب امام منبر پر بیٹھتا ہے ، جب اقامت ہوتی ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← مُوسَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَوْهَبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَمْلُوكِيُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ

5509- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ هِيَ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ ، فِي وَقْتِ الصَّلاَة.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن کی ساعت قبولیت نماز کے وقت زوال شمس کے بعد ہے۔

هِيَ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ فِي وَقْتِ الصَّلاَة. ← الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ

5510- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَحْرُمَ الْبَيْعُ إِلَى أَنْ يَحْلِل.

حضرت شعبی فرماتےہیں کہ جمعہ کے دن کی ساعت قبولیت بیع کے حرام ہونے سے حلال ہونے کے درمیان ہے۔

هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَحْرُمَ الْبَيْعُ إِلَى أَنْ يَحْلِل. ← الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، ← وَكِيعٌ،

5511- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : هِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ.

حضرت مجاہد فرماتےہیں کہ جمعہ کے دن کی ساعت قبولیت عصر کے بعد کا وقت ہے۔

هِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ. ← مُجَاهِدٍ ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← الرَّبِيعِ، ← وَكِيعٌ،

5512- حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، عَنْ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ نُبَلَ ، عَنْ سَلاَمَةَ بِنْتِ أَفْعَى ، قَالَتْ : كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ فِي نِسْوَةٍ ، فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ : إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِثْلُ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَإِنَّ فِيهِ لَسَاعَةً تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ ، فَقُلْنَا : أَيُّ سَاعَةٍ ؟ فَقَالَتْ : حِينَ يُنَادِي الْمُنَادِي بِالصَّلاَةِ.

حضرت سلامہ بنت افعی کہتی ہیں کہ کچھ عورتوں کے ساتھ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ تھی ، وہ فرما رہی تھیں ، کہ جمعہ کا دن یوم عرفہ کی طرح ہے ، اس میں ایک گھڑی ایسی ہے جس میں رحمت کے دروازے کھول دیئے جاتےہیں ۔ ہم نے سوال کیا کہ وہ کون سی گھڑی ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ جب مؤذن اذان دیتا ہے۔

سَلاَمَةَ بِنْتِ أفْعَى ← نُبَلَ ← أَبِي حَبِيبٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ

5513- حَدَّثَنَا عَبِيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ نُبَلَ بِنْتِ بَدْرٍ ، عَنْ سَلاَمَةَ بِنْتِ أفْعَى ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِثْلُ يَوْمِ عَرَفَةَ ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ ، قِيلَ : وَأَيَّةُ سَاعَةٍ ؟ قَالَتْ : إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِصَلاَةِ الْغَدَاةِ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ جمعہ کا دن یوم عرفہ کی طرح ہے جس میں رحمت کے دروازے کھول دیئے جاتےہیں ۔اس میں ایک گھڑی ایسی ہے کہ اس میں بندہ اللہ تعالیٰ سے جس چیز کا بھی سوال کرتا ہے وہ اسے عطا کردی جاتی ہے۔حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا گیا کہ وہ کون سی گھڑی ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ جب مؤذن فجر کی اذان دیتا ہے۔

عَائِشَةَ ← سَلاَمَةَ بِنْتِ أفْعَى ← نُبَلَ بِنْتِ بَدْرٍ ← سنان بْنِ حَبِيبٍ ← عبيدة بن حميد