Musannaf Ibne Abi Shaibah

1749- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلٍ ؛ أَنَّ أَخَاهُ أَرْقَمَ بْنَ شُرَحْبِيلَ سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : إنِّي أَحْتَكُّ فَأُفْضِي بِيَدَيَّ إلَى فَرْجِي ؟ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : إِنْ عَلِمْتَ أَنَّ مِنْك بِضْعَةً نَجِسَةً فَاقْطَعْهَا.

حضرت ہزیل فرماتے ہیں کہ میرے بھائی ارقم بن شرحبیل نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے سوال کیا کہ بعض اوقات خارش کرتے ہوئےمیراہاتھ شرم گاہ کولگ جا تا ہے ، اس کا کیا حکم ہے؟ فرمایا کہ اگرتم سمجھتے ہو کہ تمہارا یہ عضونا پاک ہے تو اسے کاٹ دو۔

إنِّي أَحْتَكُّ فَأُفْضِي بِيَدَيَّ إلَى فَرْجِي ← هُزَيْلٍ أَنَّ أَخَاهُ أَرْقَمَ بْنَ شُرَحْبِيلَ سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ ← أَبِي قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

1750- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ سَعْدًا عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ؟ فَقَالَ : إِنْ عَلِمْت أَنَّ مِنْك بِضْعَةً نَجِسَةً فَاقْطَعْهَا.

ایک آدمی نے حضرت سعد سے مس ذکر کے بارے میں سوال کیا تو آپ نے فرمایا کہ اگرتم سمجھتے ہو کہ تمہارے جسم میں یہ نا پاک عضو ہے تو اسے کاٹ دو۔

مَسِّ الذَّكَرِ فَقَالَ إِنْ عَلِمْت أَنَّ مِنْك بِضْعَةً نَجِسَةً فَاقْطَعْهَا. ← سَأَلَ رَجُلٌ سَعْدًا ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← وَكِيعٌ،

1751- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، أَنَّهُ قَالَ : مَا أُبَالِي مَسِسْت ذَكَرِي ، أَوْ أُذُنِي.

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مجھے اس بات کی کوئی پرواہ نہیں کہ میں اپنی شرم گاہ کو ہاتھ لگاؤں یا اپنے کان کو ہاتھ لگاؤں ۔

مَا أُبَالِي مَسِسْت ذَكَرِي أَوْ أُذُنِي. ← حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّهُ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← حُصَيْنٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

1752- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : مَا أُبَالِي مَسِسْت ذَكَرِي ، أَوْ إبْهَامِي ، أَوْ أُذُنِي ، أَوْ أَنْفِي.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میرے لیے شرم گاہ ،انگو ٹھے ، کان یا ناک کو ہاتھ لگانا برابر ہے۔

عَبْدُ اللهِ مَا أُبَالِي مَسِسْت ذَكَرِي أَوْ إبْهَامِي أَوْ أُذُنِي أَوْ أَنْفِي. ← قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ ← الْمِنْهَالُ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

1753- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مِثْلَهُ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے بھی یونہی منقول ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْمِنْهَالُ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

1754- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ وَوَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعْيدٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ فِيهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، فَسُئِلَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلاَةِ ؟ فَقَالَ : مَا هُوَ إِلاَّ بِضْعَةٌ مِنْك ، وَإِنَّ لِكَفِّكَ مَوْضِعًا غَيْرَهُ.

عمیر بن سعید کہتے ہیں کہ میں حضرت عمار بن یاسر کی مجلس میں بیٹھا تھا۔ان سے نماز کے دوران مس ذکر کے بارے میں سوال کیا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ یوں تووہ تمہارا ایک عضو ہی ہے لیکن تم کسی اور جگہ بھی تو ہاتھ لگا سکتے ہو ۔

مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ، ← كُنْتُ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ فِيهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَسُئِلَ ← عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← مِسْعَرٍ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ وَوَكِيعٌ

1755- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، قَالَ : مَا أُبَالِي إيَّاهُ مَسِسْت ، أَوْ بَطْنَ فَخِذِي ، يَعْنِي : ذَكَرَهُ.

حضرت عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ میرے لیے شرم گاہ اور ران کو ہاتھ لگا نا برابر ہے ۔

مَا أُبَالِي إيَّاهُ مَسِسْت أَوْ بَطْنَ فَخِذِي يَعْنِي ذَكَرَهُ. ← الْحَسَنِ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ← حُمَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ،

1756- حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : خَرَجْنَا وَفْدًا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا تَرَى فِي مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلاَةِ ؟ فَقَالَ : وَهَلْ هُوَ إِلاَّ بِضْعَةٌ ، أَوْ مُضْغَةٌ مِنْك ؟.

حضرت طلق بن علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم ایک وفد کی صورت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، ہم نے آپ کے ہاتھ پر بیعت کی اور آپ کے ساتھ نماز پڑھی ۔ اتنے میں ایک آ دمی آیا اور اس نے عرض کیا: یا رسول اللہ! نماز کے دوران مس ذکر کا کیا حکم ہے؟ فرمایا کہ وہ تمہارا ایک عضو ہی تو ہے۔

أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، ← مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو،

1757- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ ؟ قَالَ : لاَ بَأْسَ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مس ذکر کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا اس میں کوئی حرج نہیں ۔

لاَ بَأْسَ. ← الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ ← سُئِلَ عَلِيٌّ ← أَبِيهِ ← قَابُوسَ، ← جَرِيرٌ

1758- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيمَّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلاَةِ ؟ فَقَالَ : مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ ، أَوْ أَنْفِي.

حضرت عبداللہ بن عثمان کہتے ہیں کہ میں نے حضرت سعید بن جبیر سے دوران نمازمس ذکر کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ میرے لیے شرم گاہ اور ناک کو ہاتھ لگانا ایک جیسا ہے۔

مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ أَوْ أَنْفِي. ← سَأَلْتُهُ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ

1759- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ فِي الصَّلاَةِ.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ دوران نماز ذکر کو ہاتھ لگانے میں کوئی حرج نہیں۔

لاَ بَأْسَ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ فِي الصَّلاَةِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

1760- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ : مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ ، أَوْ طَرَفَ أَنْفِي ، وَقَالَ عَلِيٌّ : مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ ، أَمْ طَرَفَ أُذُنِي.

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میرے لیے شرم گاہ اور ناک کے کنارے کو ہاتھ لگا نا ایک جیسا ہے ۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میرے لیے شرم گاہ اور کان کے کنارے کو ہاتھ لگانا ایک جیسا ہے۔

عَلِيٌّ مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ أَمْ طَرَفَ أُذُنِي. ← حُذَيْفَةُ مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ أَوْ طَرَفَ أَنْفِي ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي حَمْزَةَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،