Musannaf Ibne Abi Shaibah

4875- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : إذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَة فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب جماعت کھڑی ہو جائے تو صرف فرض ادا کی جاتی سکتی ہے۔

"إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ". ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عَمْرٍو، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

4876- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَة فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتےہیں کہ جب جماعت کھڑی ہو جائے تو صرف فرض نماز ادا کی جا سکتی ہے۔

"إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ". ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عَمْرٍو، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

4877- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ؛ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي عِنْدَ إقَامَةِ الْعَصْرِ ، قَالَ : يَسُرُّك أَنْ يُقَالُ : صَلَّى ابْنُ فُلاَنَةَ سِتًّا ، قَالَ : فَذَكَرْت ذَلِكَ لإِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : كَانَتْ تُكْرَهُ الصَّلاَة مَعَ الإِقَامَةِ.

حضرت فضیل فرماتےہیں کہ حضرت سعید بن جبیر نے ایک آدمی کو دیکھا کہ وہ عصر کی اقامت کے وقت نماز پڑھ رہا تھا۔ انہوں نے فرمایا کہ کیا تمہیں یہ سن کو خوشی ہوگی کہ فلانی کے بیٹے نے چھ رکعتیں پڑھی ہیں ؟ حضرت فضیل کہتے کہ میں نے اس بات کا حضرت ابراہیم سے ذکر کیا تو انہوں نے فرمایا کہ اقامت کے وقت نمازکو مکروہ خیال کیا جاتا ہے ۔

فَذَكَرْت ذَلِكَ لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ كَانَتْ تُكْرَهُ الصَّلاَة مَعَ الإِقَامَةِ. ← يَسُرُّك أَنْ يُقَالُ صَلَّى ابْنُ فُلاَنَةَ سِتًّا ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي عِنْدَ إقَامَةِ الْعَصْرِ ← فُضَيْلٍ ← الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

4878- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّلاَة إذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الإِقَامَةِ.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اسلاف مؤذن کے اقامت شروع کر دینے کے بعد نماز کر مکروہ خیال فرماتے تھے۔

كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّلاَة إذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الإِقَامَةِ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

4879- حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قَالَ : إذَا كَبَّرَ الْمُؤَذِّنُ بِالإِقَامَةِ فَلاَ تُصَلِّيَنَّ شَيْئًا حَتَّى تُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ.

حضرت میمون فرماتے ہیں کہ جب مؤذن اقامت کے لئے اللہ اکبر کہہ دے تو فرض کی ادائیگی تک کوئی نماز نہ پڑھو۔

إذَا كَبَّرَ الْمُؤَذِّنُ بِالإِقَامَةِ فَلاَ تُصَلِّيَنَّ شَيْئًا حَتَّى تُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ. ← مَيْمُونٍ، ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ

4880- حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ أَنَّ عُمَرَ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ فَانْتَهَرَهُ ، وَقَالَ : لاَ صَلاَةَ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ إِلاَّ الصَّلاَة الَّتِي تُقَامُ لَهَا الصَّلاَة.

حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ایک آدمی کو دیکھا وہ مؤذن کی اقامت کے دوران دو رکعتیں پڑھ رہا تھا ۔ انہوں نے اسے ڈانٹا اور فرمایا کہ جب مؤذن اقامت کہے تو اس وقت سوائے اس نماز کے کوئی نماز نہیں ہوتی جس کے لئے اقامت کہی جارہی ہے۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ فَانْتَهَرَهُ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ

4881- حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : إذَا كُنْتَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَة فَلاَ تَرْكَعْ.

حضرت عطاء فرماتےہیں کہ جب تم مسجد میں ہو اور نماز کے لئے اقامت کہہ دی جائے تو رکوع نہ کرو۔

إذَا كُنْتَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاَة فَلاَ تَرْكَعْ. ← عَطَاءٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى