Musannaf Ibne Abi Shaibah

13323- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ : اسْتَلَمْتُ وَتَرَكْتُ ، قَالَ : أَصَبْتَ.

حضرت عروہ رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عبد الرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ سے دریافت فرمایا: طواف میں تو نے کیا کیا ؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا میں نے حجر اسود کا استلام کیا اور اس کو چھوڑ دیا ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: تو نے ٹھیک کیا۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ وَوَكِيعٌ

13324- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ زَاحَمَ عَلَى الْحَجَرِ حَتَّى دَمِيَ مَنْخِرُهُ.

حضرت قاسم رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کو حجر اسود پر دھکے دیتے ہوئےدیکھا، یہاں تک کہ آپ کی ناک خون آلود ہوگئی ۔

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ زَاحَمَ عَلَى الْحَجَرِ حَتَّى دَمِيَ مَنْخِرُهُ. ← الْقَاسِمِ، ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← وَكِيعٌ،

13325- حدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : طُفْتُ مَعَهُ ، فَكَانَ لاَ يُزَاحِمُ عَلَى الْحَجَرِ.

حضرت الشیبانی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سعید بن جبیر رحمتہ اللہ علیہ کے ساتھ طواف کیا آپ رحمتہ اللہ علیہ حجر اسود پر دھکے نہ دیتے ( بلکہ استلام کر کے گزر جاتے)۔

طُفْتُ مَعَهُ فَكَانَ لاَ يُزَاحِمُ عَلَى الْحَجَرِ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الشَّيْبَانِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

13326- حدَّثَنَا أَبُو سَعدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْسَّر ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : إذَا كَانَ عَلَى الْحَجَرِ زِحَامٌ ، فَلاَ تُؤْذِيَنَّ وَلا تُؤْذَيَنَّ ، وَابْعُدْ مِنْهُ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب حجراسود پرا ژ دہام دیکھوتو نہ کسی کو تکلیف پہنچاؤ اور نہ خود تکلیف اٹھاؤ اور اس سے دور ہو جاؤ۔

إذَا كَانَ عَلَى الْحَجَرِ زِحَامٌ فَلاَ تُؤْذِيَنَّ وَلا تُؤْذَيَنَّ وَابْعُدْ مِنْهُ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو سَعدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْسَّر

13327- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بن عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : لاَ يُزَاحَمُ عَلَى الْحَجَرِ.

حضرت جابر بن زید رحمتہ اللہ علیہ حجر اسود پراز دحام نہ کر تے تھے ( کسی کو دھکا نہ دیتے تھے )۔

لاَ يُزَاحَمُ عَلَى الْحَجَرِ. ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← الْمُخْتَارِ بن عَمْرٍو ← وَكِيعٌ،

13328- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تُزَاحِمَ عَلَى الْحَجَرِ ، تُؤْذِي مُسْلِمًا ، أَوْ يُؤْذِيكَ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ اس بات کو ناپسند فرماتے تھے کہ حجر اسود پرلوگوں کو دھکا دیا جائے،مسلمانوں کو تکلیف ہو اورتمہیں خود تکلیف ہو۔

كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تُزَاحِمَ عَلَى الْحَجَرِ تُؤْذِي مُسْلِمًا أَوْ يُؤْذِيكَ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← حجاج، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

13329- حدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَسَالِمٍ ، وَالْقَاسِمِ ؛ أَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يُزَاحِمُونَ عَلَى الْحَجَرِ ، وَكَانُوا يُقِيمُونَ سَاعَةً مُسْتَقْبَلَهٌ.

حضرت عطاء ، حضرت مجاہد ، حضرت محمد بن علی ، حضرت سلالم اور حضرت قاسم رحمتہ اللہ علیہ حجر اسود پر دھکے دینے کو ناپسند کرتے تھے، وہ حجر اسود کے سامنے کچھ دیر کھڑے ہو تے اور گزر جاتے۔

جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ

13330- حدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ ، قَالَ : رَأَيْتُ الْحَسَنَ أَتَى الْحَجَرَ فَرَأَى زِحَامًا فَلَمْ يَسْتَلِمْهُ ، فَدَعَا ، ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ فَصَلَّى عِنْدَهُ رَكْعَتَيْنِ.

حضرت سعید بن عبید الطائی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت حسن رضی اللہ عنہ نے حجراسود پر از دحام دیکھا تو استلام نہ کیا ، آپ نے دعا کی اور مقام ابراہیم پر آ گئے اور دور کعتیں ادافرمائیں۔

سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

13331- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَلِمُهُ وَلاَ يُزَاحِمُ عليه ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ حجراسود کا استلام فرماتے لیکن دھکم پیل نہ کر تے جب کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ اس طرح کرتے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَلِمُهُ وَلاَ يُزَاحِمُ عليه وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ. ← عَطَاءٍ، ← أبي العوام ← وَكِيعٌ،