Musannaf Ibne Abi Shaibah

14707- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : تَمَثَّلَ بِهَذَا الْبَيْتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، قَالَ : وَهُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيسًا ... إِنْ تَصْدُقَ الطَّيْرُ نَنِكَ لَمِيسَا. قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : تَقُول هَذَا وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : إِنَّمَا الْفُحْشُ مَا وُوْجِه بِهِ النِّسَاءُ وَهُمْ مُحْرِمُونَ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے حالت احرام میں اس شعر کی مثال پیش کی: ’’وہ اونٹ کی چال چل کے ہمارے پاس سے گزرتی ہیں ،اگر پرندہ سچ بولے تو ہم کسی مانوس کو محسوس کر تے ہیں ۔‘‘ آپ رضی اللہ عنہ سے کہا گیا کہ آپ حالت احرام میں فحش کلام کر رہے ہیں ، آپ رضی اللہ عنہ نے فر مایافحش کلام تو وہ ہوتا ہے جس سے حالت احرام میں عورتوں کو خطاب کیا جا تا تھا۔

إِنَّمَا الْفُحْشُ مَا وُوْجِه بِهِ النِّسَاءُ وَهُمْ مُحْرِمُونَ. ← فَقِيلَ لَهُ تَقُول هَذَا وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ← وَهُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيسًا إِنْ تَصْدُقَ الطَّيْرُ نَنِكَ لَمِيسَا. ← تَمَثَّلَ بِهَذَا الْبَيْتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

14708- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ؛ أَنَّهُ كَرِهَ الإِعْرَابَ لِلْمُحْرِمِ ، قُلْتُ : وَمَا الإِعْرَابُ ؟ قَالَ : أَنْ يَقُولَ : لَوْ أَحْلَلْت قَدْ أَصَبْتُكِ.

حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ محرم کے لیے فحش کلام کرنے کو ناپسند کرتے تھے، راوی کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا فحش کلام کیا ہے؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کہ یوں کہنا:اگر میں احرام میں نہ ہوتا تو تجھے پالیتا (ہمبستری کرتا )۔

لَوْ أَحْلَلْت قَدْ أَصَبْتُكِ. ← إِنْ ← طَاوُوسٍ أَنَّهُ كَرِهَ الإِعْرَابَ لِلْمُحْرِمِ قُلْتُ وَمَا الإِعْرَابُ ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

14709- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ أَنَّهُ كَرِهَ التَّعْرِيبَ لِلْمُحْرِمِ.

حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ محرم کے لیے فحش گفتگوکو نا پسند کرتے تھے ۔

عَطَاءٍ أَنَّهُ كَرِهَ التَّعْرِيبَ لِلْمُحْرِمِ. ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

14710- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَعْقِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمِير ؛ أَنَّهُ كَرِهَ التَّعْرِيبَ لِلْمُحْرِمِ.

حضرت عبداللہ بن عبیداللہ بن عمیر رحمتہ اللہ علیہ سے بھی یہی مروی ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمِير أَنَّهُ كَرِهَ التَّعْرِيبَ لِلْمُحْرِمِ. ← مَعْقِلٌ، ← وَكِيعٌ،

14711- حدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُوسٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالنِّسَاءَ ، فَإِنَّ الإِعْرَابَ مِنَ الرَّفَثِ ، قَالَ طَاوُوس : فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : صَدَقَ ابْنُ الزُّبَيْرِ.

حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نے ارشادفر مایا :خبر دار عورتوں سے ( حالت احرام میں ) بچو، بیشک فحش کلام بھی گندگی (گناہ ) میں سے ہے، حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے اس کا ذکرفرمایا: آپ رضی اللہ عنہ فرمایا حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ نے سچ کہا۔

طَاوُوس فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ صَدَقَ ابْنُ الزُّبَيْرِ. ← إِيَّاكُمْ وَالنِّسَاءَ فَإِنَّ الإِعْرَابَ مِنَ الرَّفَثِ ← طَاوُوسٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،