Musannaf Ibne Abi Shaibah

9576- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ مَرَّةً : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (ح) وَعَنْ حُرَيْثٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالاَ : إِنْ كَانَ لِغَيْرِ الصَّلاَةِ قَضَى ، وَإِنْ كَانَ لِلصَّلاَةِ فَلاَ قَضَاءَ عَلَيْهِ.

حضرت ابن عباس اور حضرت شعبی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر نامز کے علاوہ کسی اور مقصد کے لئے وضو کر رہا تھا تو اس روزے کی قضاء کرے گا ۔ اگر نماز کے لئے وضو کررہا تھا تو اس پر قضا لازم نہیں۔

إِنْ كَانَ لِغَيْرِ الصَّلاَةِ قَضَى وَإِنْ كَانَ لِلصَّلاَةِ فَلاَ قَضَاءَ عَلَيْهِ. ← الشَّعْبِيِّ، ← وَعَنْ حُرَيْثٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُرَّۃُ ← عَطَاءٍ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← وَكِيعٌ،

9577- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إذَا مَضْمَضَ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَدَخَلَ حَلْقَهُ شَيْءٌ لَمْ يَتَعَمَّدْهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، يُتِمُّ صَوْمَهُ.

حضرت حسن فرمایا کرتے تھے کہ اگر کسی نے روزے کی حالت میں کلی کی اور اس کے حلق سے بلا قصد پانی چلا گیا تو اس پر کوئی چیز لازم نہیں ۔ وہ روزہ پورا کرے گا۔

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

9578- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الخَالِق ، عَنْ حَمَّادٍ ؛ فِي الصَّائِمِ يُمَضْمَضَ ، فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ ، قَالَ : إِنْ كَانَ وُضُوءاً وَاجِبًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَإِنْ كَانَ مَضْمَضَ عَنْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ.

حضرت حماد فرماتے ہیں کہ اگر کلی کرتے ہوئے روزہ دار کے حلق میں پانی چلا گیا ، تو اگر وضو واجب تھا تو اس پر کچھ لازم نہیں ۔اگر وہ کسی اور وجہ سے کلی کررہا تھا تو وہ روزے کا اعادہ کرے گا۔

غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ. ← إِنْ كَانَ وُضُوءاً وَاجِبًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ مَضْمَضَ ← حَمَّادٍ فِي الصَّائِمِ يُمَضْمَضَ فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ ← عَبْدِ الخَالِق ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

9579- حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ إنْسَانٌ لِعَطَاءٍ : اسْتَنْثِرتُ فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقِي ، فَلاَ بَأْسَ ؟ قَالَ : لاَ بَأْسَ ، لَمْ تَمْلِكْ.

حضرت ابن جریج فرماتے ہیں کہ کہ ایک آدمی نے حضرت عطا ء سے عرض کیا کہ میں ناک صاف کررہا تھا کہ پانی میرے حلق میں چلا گیا، اس میں کوئی حرج تو نہیں ؟ انہوں نے فرمایا نہیں اس میں کوئی حرج نہیں، تم اس کا اختیار نہیں رکھتے۔

لاَ بَأْسَ لَمْ تَمْلِكْ. ← إنْسَانٌ لِعَطَاءٍ اسْتَنْثِرتُ فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقِي فَلاَ بَأْسَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَخْلَدٌ،

9580- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ؛ فِي الصَّائِمِ يَتَوَضَّأُ فَيَدْخُلُ حَلْقَهُ مِنْ وَضُوئِهِ ، قَالَ : إِنْ كَانَ ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ ، وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ.

حضرت ابراہیم اس روزہ دار کے بارے میں جس کے حلق میں وضو کا پانی چلا جائے فرماتے ہیں کہ اگر اسے روزہ یاد ہو تو وہ قضاء کرے گا اور اگر اسے روزہ یاد نہ ہو تو اس پر کچھ لازم نہیں ۔

إِنْ كَانَ ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ. ← إبْرَاهِيمَ فِي الصَّائِمِ يَتَوَضَّأُ فَيَدْخُلُ حَلْقَهُ مِنْ وَضُوئِهِ ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← وَكِيعٌ،

9581- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، قَالَ : سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ كَانَ صَائِمًا فَتَوَضَّأَ ، فَسَبَقَهُ الْمَاءُ إلَى حَلْقِهِ ، يُفْطِرُ ؟ قَالَ : لاَ ، وَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ.

حضرت عمرو بن ہرم فرماتے ہیں کہ حضرت جابر بن زید سے سوال کیا گیا کہ اگر کوئی آدمی روزے سے ہو اور وضو کرتے ہوئے اس کے حلق میں پانی چلا جائے تو کیا اس کا روزہ ٹوٹ جائے گا؟ انہوں نے فرمایا نہیں، وہ روزے کو پورا کرے۔

لاَ وَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ. ← رَجُلٍ كَانَ صَائِمًا فَتَوَضَّأَ فَسَبَقَهُ الْمَاءُ إلَى حَلْقِهِ يُفْطِرُ ← سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ← عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ← حَبِيبٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ