Musannaf Ibne Abi Shaibah

5568- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ ابْنًا لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ نُفَيْلٍ كَانَ بِأَرْضٍ لَهُ بِالْعَقِيقِ ، عَلَى رَأْسِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَأَتَى ابْنَ عُمَرَ غَدَاةَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَذَكَرَ لَهُ شَكَوَاهُ ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ وَتَرَكَ الْجُمُعَةَ.

حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت سعید بن زید کے ایک صاحبزادے عقیق میں اپنی زمین پر رہتے تھے ۔ جو مدینہ سے کئی میل کے فاصلے پر تھی۔ ایک دن وہ جمعہ کی صبح حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے ملے اور اپنی شکایت کا ذکر کیا ۔ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ ان کے ساتھ چل پڑے اور جمعہ کی نماز چھوڑ دی ۔

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

5569- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، قَالَ : سَأَلْتُ يُونُسَ عَنِ الرَّجُلِ تُحْتَضَرُ وَالِدَتُهُ ، أَوْ وَالِدُهُ ، أَوْ نَسِيبُهُ ، أَلَهُ عُذْرٌ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يُرَخِّصُ فِيهَا لِصَاحِبِ الْجِنَازَةِ ، يَخَافُ عَلَيْهَا ، أَوِ الرَّجُلُ يَكُونُ خَائِفًا.

حضرت عبدالوہاب کہتے ہیں کہ میں نے حضرت یونس سے پوچھا کہ اگر کسی آدمی کی والدہ ، والد یا کسی رشتہ دار کی حالت نزع ہوتو کیا وہ جمعہ چھوڑ سکتا ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ حضرت حسن اس جنازے والے کو بھی جمعہ میں حاضر نہ ہونے کی رخصت دیا کرتے تھے جسے جنازے کے فوت ہو جانے کا خوف ہو ، اسی طرح وہ شخص جسے کوئی خوف ہو اس کے لئے بھی حاضر نہ ہونے کی اجازت ہے۔

الرَّجُلِ تُحْتَضَرُ وَالِدَتُهُ أَوْ وَالِدُهُ أَوْ نَسِيبُهُ أَلَهُ عُذْرٌ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ ← سَأَلْتُ يُونُسَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ،

5570- حَدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : إِذَا اُسْتُصْرِخَ عَلَى ابْنِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ ، فَقُمْ إِلَيْهِ ، وَاتْرُكَ الْجُمُعَةَ.

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ اگر جمعہ کے دن تمہارا بچہ تم سے مدد مانگے اور امام خطبہ دے رہا ہو تو بچے کے پاس چلے جاؤ اور جمعہ کو چھوڑ دو۔

إِذَا اُسْتُصْرِخَ عَلَى ابْنِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقُمْ إِلَيْهِ وَاتْرُكَ الْجُمُعَةَ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عُمَرَ،

5571- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لأَبِي مِجْلَزٍ : أَوْ قُلْتُ لَهُ : آتِي الْجُمُعَةَ وَأَنَا أَشْتَكِي بَطْنِي ؟ قَالَ : عَجْزٌ.

حضرت عمران بن حدیر کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت ابو مجلز سے کہا کہ اگر میرے پیٹ میں درد ہو تو کیا میں جمعہ کے لئے آؤں ؟ انہوں نے کہا کہ یہ عذر ہے۔

عَجْزٌ. ← رَجُلٌ لأَبِي مِجْلَزٍ أَوْ قُلْتُ لَهُ آتِي الْجُمُعَةَ وَأَنَا أَشْتَكِي بَطْنِي ← عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ← مُعْتَمِرٌ

5572- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، نَحْوَهُ.

ایک اور سند سے یونہی منقول ہے ۔

أَبِي مِجْلَزٍ نَحْوَهُ. ← عِمْرَانُ، ← وَكِيعٌ،

5573- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَى الْخَائِفِ ، وَلاَ عَلَى الْعَبْدِ الَّذِي يَخْدِمُ أَهْلَهُ ، وَلاَ عَلَى وَلِيِّ الْجِنَازَةِ ، وَلاَ عَلَى الأَعْمَى إِذَا لَمْ يَجِدْ قَائِدًا جُمُعَةُ.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ کسی خوف کے شکار شخص پر ، کسی ایسے غلام پر جو اپنے اہل کی خدمت میں مصروف ہو، کسی جنازہ کے ولی پر اور کسی ایسے نابینا پر جسے لانے والا کوئی نہ ہو جمعہ واجب نہیں ۔

الْحَسَنِ، ← أَبِي الْفَضْلِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

5574- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هَمَّامٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ وَسُئِلَ عَنِ الْخَائِفِ ، عَلَيْهِ جُمُعَةٌ ؟ فَقَالَ : وَمَا خَوْفُهُ ؟ قَالَ : مِنَ السُّلْطَانِ ، قَالَ : إِنَّ لَهُ عُذْرًا.

حضرت حسن سے سوال کیا گیا کہ کیا کسی خوف کے شکار شخص پر جمعہ واجب ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ اسے کس چیز کا خوف ہے ؟ بتایا گیا کہ بادشاہ کا ۔ حضرت حسن نے فرمایاکہ یہ عذر ہے۔

إِنَّ لَهُ عُذْرًا. ← مِنَ السُّلْطَانِ ← الْخَائِفِ عَلَيْهِ جُمُعَةٌ فَقَالَ وَمَا خَوْفُهُ ← الْحَسَنَ وَسُئِلَ ← هَمَّامٌ، ← وَكِيعٌ،