Musannaf Ibne Abi Shaibah

18727- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، وَابْنِ سِيرِينَ ، قَالاَ : لاَ يَحِلُّ الْخُلْعُ حَتَّى يُوجَدَ رَجُلٌ عَلَى بَطْنِهَا ِ، لأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : {إلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}.

حضرت ابو قلابہ اور حضرت ابن سیرین رحمۃ اللہ علیہما فرماتے ہیں کہ آدمی کے لئے بیوی کو خلع کا کہنا اس وقت تک مناسب نہیں جب تک وہ اس کے پیٹ پر کسی دوسرے مرد کو نہ دیکھ لے ، کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں (الا ان یاتین بفاحشۃ مبینہ)۔

{إلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}. ← لاَ يَحِلُّ الْخُلْعُ حَتَّى يُوجَدَ رَجُلٌ عَلَى بَطْنِهَا لأَنَّ اللَّهَ ← أَبِي قِلاَبَةَ وَابْنِ سِيرِينَ ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

18728- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لاَ يَحِلُّ لِلِرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ فِدْيَةً مِنَ امْرَأَتِهِ أَنْ لاَ تُطِيعَهُ ، وَلاَ تَبَرَّ لَهُ قَسَمًا ، فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ ، فَكَانَ مِنْ قِبَلِهَا شَيْءٌ ، حَلَّتْ لَهُ الْفِدْيَةُ ، فَإِنْ أَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهَا الْفِدْيَةَ ، وَأَبَتْ أَنْ تُطِيعَهُ ، بَعَثَا حَكَمَيْنِ : حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ ، وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ مرد کے لئے صرف اتنی بات پر بیوی سے خلع کا فدیہ لینا درست نہیں کہ وہ اس کی اطاعت نہ کرے اور اس کی قسم کو پورا نہ کرے ، البتہ اگر وہ ایسا کر لے تو اس کے لئے فدیہ حلال ہے ، اگر خاوند فدیہ قبول کرنے سے انکار کر ے اور عورت اطاعت سے انکار کرے تو دونوں فیصلے کے لئے دو آدمی مقرر کریں ایک عورت کے گھر والوں سے ایک مرد کے گھر والوں سے۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

18729- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : إذَا كَرِهَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا ، فَلْيَأْخُذْ مِنْهَا وَلْيَدَعْهَا.

حضرت شعبی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر عورت اپنے خاوند کو ناپسند کرے تو آدمی اس سے فدیہ لے کر اسے چھوڑ دے ۔

إذَا كَرِهَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا فَلْيَأْخُذْ مِنْهَا وَلْيَدَعْهَا. ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ ← وَكِيعٌ،

18730- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ الأَصْفَرِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ ، قَالَ : يَطِيبُ لَكَ الْخُلْعُ إذَا قَالَتْ : لاَ أَغْتَسِلُ لَكَ مِنَ جَنَابَةٍ ، وَلاَ أَبَرُّ لَكَ قَسَمًا ، وَلاَ أُطِيعُ لَكَ أَمْرًا.

حضرت حمید بن عبدالرحمٰن حمیری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ تمہارے لئے عورت سے خلع کرنا اس وقت اچھا ہے جب وہ کہے کہ میں تو تمہارے لئے غسل جنابت کرو ں گی نہ تو تمہاری قسم پوری کروں گی اور نہ تمہارے حکم کی اطاعت کروں گی ۔

يَطِيبُ لَكَ الْخُلْعُ إذَا ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ ← مَرْوَانَ الْأَصْفَرَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← وَكِيعٌ،

18731- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : يَطِيبُ لِلرَّجُلِ الْخُلْعُ إذَا قَالَتْ : لاَ أَغْتَسِلُ لَكَ مِنَ جَنَابَةٍ ، وَلاَ أُطِيعُ لَكَ أَمْرًا ، وَلاَ أَبَرُّ لَكَ قَسَمًا ، وَلاَ أَكْرُمُ نَفْسًا.

حضرت علی کرم اللہ وجہہ فرماتے ہیں کہ مرد کے لئے عورت سے اس وقت علیحدگی کرناد رست ہے جب عورت کہے کہ میں نہ تو تمہارے لئے غسل جنابت کروں گی ، نہ تمہاری بات مانوں گی ، نہ تمہاری قسم پوری کروں گی اور نہ کسی کا اکرام کروں گی۔

يَطِيبُ لِلرَّجُلِ الْخُلْعُ إذَا ← عَلِيٍّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

18732- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ ، عَنْ مِقْسَمٍ قَالَ : إذَا عَصَتْكَ ، وَآذَتْكَ.

حضرت مقسم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جب وہ تمہیں تکلیف دے یا تمہاری نافرمانی کرے توتم اس سے قطع تعلقی کر لو ۔

إذَا عَصَتْكَ وَآذَتْكَ. ← مِقْسَمٍ، ← عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

18733- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ يَزِيد ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِي قَوْلِهِ : {لاَ جُنَاحَ} قَالَ : ذَلِكَ فِي الْخُلْعِ ، إذَا قَالَتْ : لاَ أَغْتَسِلُ لَكَ مِنَ جَنَابَةٍ.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ آیت خلع کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ یہ اس وقت مناسب ہے جب عورت کہے میں تمہارے لئے غسل جنابت نہیں کروں گی ۔

لاَ أَغْتَسِلُ لَكَ مِنَ جَنَابَةٍ. ← ذَلِكَ فِي الْخُلْعِ إذَا ← الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ {لاَ جُنَاحَ} ← يَزِيدُ: ← وَكِيعٌ،

18734- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ خَالِدٍ السِّجِسْتَانِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ؛ فِي قوله تعالى : {لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} قَالَ : إذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ ، حَلَّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا.

حضرت ضحاک رحمۃ اللہ علیہ قرآن مجید کی آیت (لتذھبو ببعض ماآتیتموھن الا ان یا تین بفا حشۃ مبینۃ) کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اگر عورت ایسا کرے تو مرد کے لئے فدیہ لینا درست ہے ۔

إذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ حَلَّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا. ← الضَّحَّاكِ فِي قوله تعالى ← خَالِدٍ السِّجِسْتَانِيِّ، ← مُطَرِّفٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

18735- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛ فِي الرَّجُلِ يَخْلَعُ الْمَرْأَةَ ، قَالَ : إذَا أَتَى ذَلِكَ مِنْ قِبَلِهَا فَلاَ بَأْسَ.

حضرت عطاء رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر برے تعلقات کا سبب عورت ہو تو مرد کے لئے خلع کرنا درست ہے ۔

إذَا أَتَى ذَلِكَ مِنْ قِبَلِهَا فَلاَ بَأْسَ. ← عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ يَخْلَعُ الْمَرْأَةَ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← ابن أبي غنية

18736- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : قَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ : إذَا كَانَ النُّشُوزُ مِنْ قِبَلِهَا حَلَّ لَهُ فِدَاؤُهَا.

حضرت جابر بن زید رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر برے تعلقات کا سبب عورت ہو تومرد کے لئے فدیہ لینا درست ہے۔

جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ إذَا كَانَ النُّشُوزُ مِنْ قِبَلِهَا حَلَّ لَهُ فِدَاؤُهَا. ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

18737- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ هِشَامِ ؛ أَنْ عُرْوَةَ كَانَ يَقُولُ : لاَ يَحِلُّ لَهُ الْفِدَاءُ حَتَّى يَكُونَ الْفَسَادُ مِنْ قِبَلِهَا ، وَلَمْ يَكُنْ يَقُولُ : لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَقُولَ : لاَ أَبَرُّ لَكَ قَسَمًا ، وَلاَ أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ.

حضرت عروہ رحمۃ اللہ علیہ فرمایا کرتے تھے کہ فدیہ اس وقت تک درست نہیں جب تک فساد عورت کی طرف سے نہ ہو، وہ یہ نہیں فرمایا کرتے تھے کہ فدیہ اس وقت تک درست نہیں جب تک عورت یہ نہ کہے کہ میں تیری قسم کو پورا نہیں کروں گی اور تیرے لئے غسل جنابت نہ کروں گی ۔

لاَ يَحِلُّ لَهُ الْفِدَاءُ حَتَّى يَكُونَ الْفَسَادُ مِنْ قِبَلِهَا وَلَمْ يَكُنْ ← هِشَامِ أَنْ عُرْوَةَ كَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

18738- حدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : كَانَ طَاوُوسٌ يَقُولُ : يَحِلُّ لَهُ الْفِدَاءُ مَا قَالَ اللَّهُ : {إلاَّ أَنْ يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ} وَلَمْ يَكُنْ يَقُولُ قَوْلَ السُّفَهَاءِ : حَتَّى تَقُولَ : لاَ أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَقُولُ : {إلاَّ أَنْ يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ} فِيمَا افْتَرَضَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ ، فِي الْعِشْرَةِ وَالصُّحْبَةِ.

حضرت ابن جریح رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت طاؤس رحمۃ اللہ علیہ فرمایا کرتے تھے کہ خلع میں فدیہ اس وقت تک درست ہے جب تک دونوں کو خوف ہو کہ اللہ کی حدود کو قائم نہ رکھ سکیں گے ، صرف اتنی بات پر فدیہ درست نہیں ہوتا کہ عورت کہے کہ میں تیرے لئے غسل جنابت نہ کروں گی، بلکہ اصل بنیاد اللہ کی حدود کو قائم نہ رکھنا ہے ، اللہ کی حدود دونوں پر مقرر کی گئی ہیں جیسے اچھا سلوک اور صحبت ۔

قَوْلَ السُّفَهَاءِ حَتَّى تَقُولَ لاَ أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ ← اللَّهُ {إلاَّ أَنْ يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ} وَلَمْ يَكُنْ ← يَحِلُّ لَهُ الْفِدَاءُ مَا ← كَانَ طَاوُوسٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،