Musannaf Ibne Abi Shaibah

14289- حدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، وَابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا هَذِهِ الْحُرْمَةَ حَقَّ تَعْظِيمِهَا ، فَإِذَا ضَيَّعُوا ذَلِكَ هَلَكُوا.

حضرت عیاش بن ابور بیعہ المخز ومی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: یہ امت ہمیشہ خیر پر رہے گی جب تک کہ یہ لوگ بیت اللہ کی تعظیم کا حق ادا کرتے رہیں گے اور جب انھوں نے اس کے حق اور عظمت کو ضائع کر دیا تو یہ لوگ ہلاک ہو جائیں گے۔

عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَابْنُ فُضَيْلٍ

14290- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هَذِهِ حَرَمٌ - يَعْنِي مَكَّةَ - حَرَّمَها الله يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، وَوَضَعَ هَذَيْنِ الأَخْشَبَيْنِ لَم تَحِلُّ لأَحَدٍ قَبْلِي ، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي ، وَلَمْ تَحِلَّ لِي إلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ، وَلاَ يُخْضَدُ شَوْكُهَا ، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا ، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا ، وَلاَ تُرْفَعُ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لاَ صَبْرَ لَهُمْ عَنِ الإِذْخِرِ ، لِقَيْنِهِم وَلِبِنَائِهِم ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِلاَّ الإِذْخِرَ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا یہ مکہ مکرمہ حرم ہے، اللہ تعالی نے جس دن زمین وآ سمان کو پیدا فرمایا اس دن اس کوحرم بنایا اور اس کو دولکڑیوں (شہتیر یوں) پر رکھا، میرے سے پہلے اور میرے بعد یہ کسی کے لیے حلال نہیں ہوا اور میرے لیے بھی دن کے کچھ حصہ میں حلال ہواتھا، اس کے کانٹوں کو نہیں اکھیڑا جائےگا اور اس کے شکار کو نہیں بھگایا جائے گا اور اس کی گھاس وغیرہ ( جڑی بوٹیاں) نہیں کاٹی جائیں گی اور اس میں گری ہوئی چیزنہیں اٹھائیں گے،سوائے اس کی تشہیر کرنے کے۔ حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مکہ والے تعمیرات کے سلسلہ میں اذخر پر صبرنہیں کر سکتے (اس کو وہ ضر ور کاٹیں گے ) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا سوائے اذخر کے (اس کو کاٹ سکتے ہیں )۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدُ: ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

14291- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ ، اتَّقُوا اللَّهَ فِي حَرَمِ اللهِ ، أَتَدْرُونَ مَنْ كَانَ سَاكِنَ هَذَا الْبَلَدِ ؟ كَانَ بِهِ بَنُو فُلاَنٍ فَأَحَلُّوا حُرَمَهُ فَأُهْلِكُوا ، وَكَانَ بِهِ بَنُو فُلاَنٍ فَأَحَلُّوا حُرَمَهُ فَأُهْلِكُوا ، حَتَّى ذَكَرَ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ أَنْ يَذْكُرَ ، ثُمَّ قَالَ : لأَنْ أَعْمَلَ عَشْرَ خَطَايَا بِرُكْبةِ ، أَحَبَّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْمَلَ هَاهُنَا خَطِيئَةً وَاحِدَةً.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ارشادفرمایا: اے اہل مکہ! اللہ سے ڈرو اللہ کے حرم کے بارے میں ، کیا تم جانتے ہو کہ اس شہر میں کون رہا ہے؟ فلاں قبیلہ نے اس کی حرمت کو حلال سمجھا تو وہ ہلاک کر دیئے گئے ،اور فلاں قبیلہ نے اس کی حرمت کو حلال سمجھا تو وہ ہلاک کر دیئے گئے ، یہاں تک کہ ذکر کیا جو اللہ پاک نے چاہا عرب کے قبائل میں سے کہ ان کو ذکر کیا جائے، پھر فرمایا کہ میں مقام رکبہ میں دس غلطیاں ( گناہ )کروں یہ مجھے اس سے پسند ہے کہ میں یہاں پر ( حرم) میں ایک غلطی (گناہ) کروں ۔

طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

14292- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : مَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا ، وَإِنْ هَمَّ بِعَدَنِ أَبْيَنَ أَنْ يَقْتُلَ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، أَذَاقَهُ اللَّهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ، ثُمَّ قَرَأَ : {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ}.

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر کوئی شخص گناہ اور برائی کا ارادہ کرے تو جب تک وہ اس پر عمل نہ کرے وہ لکھانہیں جاتا لیکن اگر کوئی شخص حرم میں گناہ کا ارادہ کرے کہ وہ مسجد حرام کے پاس قتل کرے گا تو اللہ پاک اس کو دردناک عذاب چکھائیں گے پھر آپ نے سور ۃالحج کی یہ آیت تلاوت فرمائی ، ’’ و من يرد فيه بالحاد بظلم۔

عَبْدُ اللَّهِ ← مُرَّۃُ ← السُّدِّيِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

14293- حدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : إنَّ الْحَرَمَ مُحَرَّمٌ فِي السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ مِقْدَارُهُ مِنَ الأَرْضِ ، وَإِنَّ الْبَيْتَ الْمُقَدَّسَ مُقَدَّسُ فِي السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ مِقْدَارُهُ مِنَ الأَرْضِ.

حضرت عبد اللہ بن عمر و رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں کہ حرم تمام آ سمانوں میں (سات آ سمان )محترم ومقدس ہے اور اس کی پیمائش زمین سے ہے اور بیت المقدس ساتوں آ سمانوں میں مقدس اور محترم ہے اور اس کی پیائش زمین سے ہے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي سُلَيْمَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

14294- حدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، قَالَ : كَانَ النَّاسُ إذَا كَانَ الْمَوْسِمُ بِالْجَاهِلِيَّةِ خَرَجُوا فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ بِمَكَّةَ ، وَإِنَّهُ تَخَلَّفَ رَجُلٌ سَارِقٌ فَعَمَدَ إلَى قِطْعَةٍ مِنْ ذَهَبٍ فَوَضَعَهَا ، ثُمَّ دَخَلَ لِيَأْخُذَ أَيْضًا ، فَلَمَّا أَدْخَلَ رَأْسَهُ صَرَّهُ الْبَابُ ، فَوَجَدُوا رَأْسَهُ فِي الْبَيْتِ ، وَاسْتَهُ خَارِجًا ، فَأَلْقَوْهُ لِلْكِلاَبِ وَأَصْلَحُوا الْبَيْتَ.

حضرت ابن سابط رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ لوگ جاہلیت میں میلہ پر نکلے تو مکہ میں کوئی شخص بھی باقی نہ رہا،ایک شخص جو چور تھاوہ پیچھے رہ گیا اور اس نے سونے کے ایک ٹکڑے کو چوری کرنے کا ارادہ کیا اوراس کور کھ دیا ، پھر بعد میں جب وہ داخل ہوا تا کہ اس کو سونے کے ٹکڑے کواٹھالے، جب اس نے اپنا سر داخل کیا تو دروازہ اس پر تنگ ہوگیا ،لوگوں نے اس کے سر کو بیت اللہ میں اور اس کی پشت کو باہر پایا تو اس کواٹھا کر کتوں کے لیے پھینک دیا اور بیت اللہ صاف و پاک کر دیا۔

ابْنِ سَابِطٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

14295- حدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ كَانَ لَهُ فُسْطَاطَانِ ؛ أَحَدُهُمَا فِي الْحَرَمِ وَالآخَرُ فِي الْحِلِّ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَّى فِي الَّذِي فِي الْحَرَمِ ، وَإِذَا كَانَتْ لَهُ الْحَاجَةُ إلَى أَهْلِهِ ، جَاءَ إلَى الَّذِي فِي الْحِلِّ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : إنَّ مَكَّةَ مَكَّةُ.

حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کے دو خیمے ہوتے ، ایک خیمہ حرم میں اور دوسرا خیمہ حرم کے باہر ،اگر نماز پڑھنے کا ارادہ کرتے تو اس خیمہ میں پڑھتے تو جوحرم میں ہوتا اور اگر ان کو گھر یلوضرورت پیش آتی تو اس خیمہ میں تشریف لے جاتے جو حرم سے با ہر ہوتا ، ان سے اس کی وجہ دریافت کی گئی تو فرمایا کہ بیشک مکہ تو مکہ ( قابل احترام وعظمت ) ہے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

14296- حدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا لاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا ؟ قَالَ : تُحَوِّلُهُ مِنَ الظِّلِّ إلى َالشَّمْسِ ، وَتَنْزِلُ مَكَانَهُ.

حضرت خالد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عکرمہ رحمتہ اللہ علیہ سے عرض کیا کہ ( حدیث میں ہے کہ ) اس کے شکار کو نہ بھگاؤ ( اس کا کیا مطلب ہے ) آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کہ تم اس کو سائے سے دھوپ میں منتقل کر کے خود اس کی جگہ اتر و اور ٹھہرو یہ مراد ہے۔

تُحَوِّلُهُ مِنَ الظِّلِّ إلى َالشَّمْسِ وَتَنْزِلُ مَكَانَهُ. ← قُلْتُ لَهُ مَا لاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا ← عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ،