Musannaf Ibne Abi Shaibah

9521- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلْقَمَةَ ، وَالأَسْوَد ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لأَرْبِهِ.

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم روزے کی حالت میں اپنی بیوی کے ساتھ معانقہ کیا کرتے تھے لیکن حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے جذبات پر تم سے زیادہ قابو رکھنے والے تھے۔

كَانَ النَّبِيُّ يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لأَرْبِهِ. ← عَائِشَةَ ← عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

9522- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ الأَوْسِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِسَعْدٍ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ ، أَتُبَاشِرُ وَأَنْتَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَآخُذُ بِجَهَازِهَا.

حضرت سالم اوسی کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت سعد سے سوال کیا کہ اے ابو اسحاق ! کیا آپ روزے کی حالت میں اپنی بیوی سے معانقہ کرتے ہیں ؟ انہوں نے فرمایا کہ ہاں اور میں اس کی حیاء کی جگہ کو بھی ہاتھ لگاتا ہوں۔

نَعَمْ وَآخُذُ بِجَهَازِهَا. ← رَجُلٌ لِسَعْدٍ يَا أَبَا إِسْحَاقَ أَتُبَاشِرُ وَأَنْتَ صَائِمٌ ← سَالِمٍ الأَوْسِيِّ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

9523- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهر ، ووَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَانَ يُبَاشِرُ امْرَأَتَهُ بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهُوَ صَائِمٌ.

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ روزہ کی حالت میں نصف نہار کے وقت اپنی بیوی سے معانقہ کیا کرتے تھے۔

كَانَ يُبَاشِرُ امْرَأَتَهُ بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهُوَ صَائِمٌ. ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي مَيْسَرَةَ ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِیَّا، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهر ووَكِيعٌ

9524- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَعْرَابِيٌّ أَتَاهُ فَسَأَلَهُ ؟ فَرَخَّصَ لَهُ فِي الْقُبْلَةِ وَالْمُبَاشَرَةِ وَوَضْعِ الْيَدِ ، مَا لَمْ يَعْدُه إلَى غَيْرِهِ.

حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ ایک دیہاتی حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روزے کی حالت میں بیوی کے ساتھ تعلقات کے بارے میں سوال کیا تو آپ نے بوسے ، معانقے اور ہاتھ سے چھونے کی اجازت دے دی ۔ بشرطیکہ اس سے آگے نہ بڑھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ، ← حَفْصٌ،

9525- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي مَكِينٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ لِلشَّيْخِ أَنْ يُبَاشِرَ ، يَعْنِي وَهُوَ صَائِمٌ.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ بوڑھے کے لئے روزے کی حالت میں بیوی سے معانقہ کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

لاَ بَأْسَ لِلشَّيْخِ أَنْ يُبَاشِرَ يَعْنِي وَهُوَ صَائِمٌ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِي مَكِينٍ ← وَكِيعٌ،

9526- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ ، وَالشَّعْبِيَّ عَنِ الْمُبَاشَرَةِ ؟ فَرَخَّصَا فِيهَا ، وَسَأَلْتُ ابْنَ مُغَفَّلٍ ؟ فَكَرِهَهَا.

حضرت شیبانی کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عکرمہ اور حضرت شعبی سے روزے کی حالت میں بیوی سے معانقہ کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے اس کی رخصت دی ۔ حضرت مغفل رضی اللہ عنہ سے سوال کیا تو انہوں نے اسے مکروہ قرار دیا۔

الْمُبَاشَرَةِ فَرَخَّصَا فِيهَا وَسَأَلْتُ ابْنَ مُغَفَّلٍ فَكَرِهَهَا. ← سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ وَالشَّعْبِيَّ ← الشَّيْبَانِيِّ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

9527- حَدَّثَنَا عَبْدَة بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ وَبَرَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ : أُبَاشِرُ امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ ؟ فَقَالَ : لاَ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ، فَقَالَ : أُبَاشِرُ امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قُلْتَ لِهَذَا نَعَمْ ، وَقُلْتَ لِهَذَا لاَ ؟ فَقَالَ : إنَّ هَذَا شَيْخٌ وَهَذَا شَابٌّ.

حضرت وبرہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس نے عرض کیا کہ کیا میں روزہ کی حالت میں اپنی بیوی سے معانقہ وغیرہ کر سکتا ہوں ؟ انہوں نے فرمایا نہیں ۔ ایک دوسرا آدمی آیا اور اس نے بھی یہی سوال کیا تو حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ہاں کر سکتے ہو۔ لوگوں نے آپ سے پوچھا کہ آپ نے ایک آدمی کو اجازت دی اور ایک کو منع کیا اس کی کیا وجہ ہے؟ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ایک جوان اور دوسرا بوڑھا تھا۔

صَائِمٌ» ← أُبَاشِرُ امْرَأَتِي ← لاَ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ← صَائِمٌ» ← أُبَاشِرُ امْرَأَتِي ← جاء رجل إلى ابن عمر ← وَبَرَةَ ← مجالد ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

9528- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ : الْمُبَاشَرَةُ ؟ قَالَ : أَعِفُّوا صَوْمَكُمْ.

حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روزے کی حالت میں معانقہ وغیرہ کے بارے میں سوال کیا گیا ۔تو آپ نے فرمایا کہ اپنے روزے کو پاکیزہ رکھو۔

أَعِفُّوا صَوْمَكُمْ. ← قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ الْمُبَاشَرَةُ ← عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← حَفْصٌ،

9529- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْقُبْلَةَ وَالْمُبَاشَرَةَ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ روزے کی حالت میں بوسے اور معانقہ وغیرہ کو مکروہ قرار دیتے تھے۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْقُبْلَةَ وَالْمُبَاشَرَةَ. ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

9530- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ سَبْرَةَ بْنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ نَجَبَةَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ عَمَّتِهِ جُمَانَةَ بِنْتِ الْمُسَيَّبِ ، وَكَانَتْ عِنْدَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، فَكَانَ إذَا صَلَّى الْفَجْرَ فِي رَمَضَانَ ، دَخَلَ مَعَهَا فِي لِحَافِهَا فَيُوَلِّيهَا ظَهْرَهُ لِيَسْتَدْفِئُ بِقُرْبِهَا ، وَلاَ يُقْبِلُ عَلَيْهَا.

حضرت جمانہ بنت مسیب جو کہ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کی اہلیہ تھیں فرماتی ہیں کہ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ رمضان میں فجر کی نماز ادا کرنے کے بعد ایک لحاف میں ان کے ساتھ لیٹتے اور ان کی طرف کمر کردیتے ۔ تاکہ ان سے گرمی حاصل کر سکیں اور ان کی طرف رخ نہ کرتے تھے۔

حَنْظَلَةُ بْنُ سَبْرَةَ بْنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ نَجَبَةَ الْفَزَارِيِّ ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،