Musannaf Ibne Abi Shaibah

10798- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَقْنَعِ الْبَاهِلِيِّ ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ فِي الْمَدِينَةِ , فَأَقْبَلَ رَجُلٌ لاَ تَرَى حَلْقَةٌ إِلاَّ فَرُّوا مِنْهُ , حَتَّى انْتَهَى إلَى الْحَلْقَةِ الَّتِي كُنْت فِيهَا , فَثَبَتُّ وَفَرُّوا ، فَقُلْت : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَبُو ذَرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : فَقُلْت : مَا يَفِرُّ النَّاسُ مِنْك ؟ قَالَ : إنِّي أَنْهَاهُمْ ، عَنِ الْكُنُوزِ ، قَالَ : قُلْتُ : إنَّ أُعْطِيَاتِنَا قَدْ بَلَغَتْ وَارْتَفَعَتْ فَتَخَافُ عَلَيْنَا مِنْهَا ، قَالَ : أَمَّا الْيَوْمُ فَلاَ وَلَكِنَّهَا يُوشِكُ أَنْ تَكُونَ أَثْمَانَ دِينِكُمْ فَدَعُوهُمْ وَإِيَّاهَا.

حضرت احنف بن قیس رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں مسجد نبوی شریف میں بیٹھا ہوا تھا اتنے میں ایک شخص مسجد میں آیا ، مسجد میں موجود جو حلقہ بھی اسے دیکھتا اس سے بھاگتا۔ یہاں تککہ وہ آخری تک پہنچا کہ جس میں ، میں تھا ، لوگ تو بھاگ گئے لیکن میں وہاں ہی ثابت قدم موجود رہا۔ میں ان سے پوچھا آپ کون ہیں؟ وہ فرمانے گلے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھی ابو ذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ، میں نے عرض کیا کہ لوگ آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کیوں بھاگتے ہیں؟ فرمایا اسلئے کہ میں ان کوخزانے (جمع کرنے سے ) روکتا ہوں، میں نے عرض کیا کہ کیا آپ ہمارے مالوں اور خزانوں کے زیادہ ہونے سے پریشان ہیں۔ انہوں نے فرمایا کہ ابھی تو نہیں البتہ ہو سکتا ہے کہ یہ مال و دولت ایک دن تمہارے لیے دین سے دوری کا باعث بن جائے۔

الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَقْنَعِ الْبَاهِلِيِّ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ

10799- ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ مَرَرْنَا عَلَى أَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ فَسَأَلْنَاه عَنْ مَنْزِلِهِ ، قَالَ : كُنْتُ بِالشَّامِ فَقَرَأَتْ هَذِهِ الآيَةَ {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ، وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} ، فَقَالَ : مُعَاوِيَةُ إنَّمَا هِيَ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ فَقُلْنَا : إِنَّهَا لِفِينَا وَفِيهِمْ.

حضرت زید بن وھب رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہین کہ ہم حضرت ابو ذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس سے ربذہ مقام پر گذرے ۔ ہم نے ان سے ان کی منزل کے بارے میں سوال کیا ۔ فرمانے لگے کہ میں شام میں تھا، میں نے یہ آیت پڑھی! ( والذین یکنزون الذھب والفضۃ ولا ینفقو نھا فی سبیل اللہ فبشر ھم بعذاب الیم ) حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا : بیشک اسکا مصداق اہل کتاب کے لوگ ہیں۔ ہم نے عرض کیا بیشک یہ ہم میں ہے اور ان میں بھی ہے۔

هَذِهِ الْآيَةِ: ← كُنْتُ ← «مَنْزِلُهُ» ← مَرَرْنَا عَلَى أَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ فَسَأَلْنَاهُ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← حُصَيْنٍ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

10800- ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : وَالَّذِي لاَ إلَهَ غَيْرُهُ لاَ يُعَذِّبُ اللَّهُ رَجُلاً يَكْنِزُ فَيَمَسُّ دِرْهَمٌ دِرْهَمًا ، وَلاَ دِينَارٌ دِينَارًا , وَلَكِنْ يُوَسِّعُ جِلْدَهُ حَتَّى يُوضَعَ كُلُّ دِرْهَمٍ وَدِينَارٍ عَلَى حِدَتِهِ.

حضرت مسروق رحمۃ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ قسم ہے اس ذات کی جس کے سوا کوئی معبود نہیں اللہ تعالیٰ اس شخص کو عام عذاب نہیں دیگا جو مال یوں جمع کرتا ہے بلکہ اس کی کھال کو پھیلا جائے گا اور ہر درہم اور دینار کو اس کی کھال پر رکھا جائے گا کہ کوئی درہم درہم کو نہ چھوئے اور دینار دینار کو نہ چھوئے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

10801- أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ يَقُولُ فِي قوله تعالى : {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} قَالَ {يُطَوَّقُونَ} ثُعْبَانًا بِفِيهِ زَبِيبَتَانِ يَنْهَشُهُ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ الَّذِي بَخِلْتَ بِهِ.

حضرت ابو وائل رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا وہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد "( سیطو قون ما بخلو ا بہ یوم القیٰمۃ )" کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ قیامت کے دن ایک اژدھا کو طوق بنا کر ان کے گلے میں ڈالا جائے گا، اس کے منبر پر دو سیاہ نشان ہوں گے وہ پھنکارے گا اور کہے گا میں تیرا وہی مال ہوں جس میں تو بخل کرتا تھا۔

مَالُكَ الَّذِي بَخِلْتَ بِهِ. ← {يُطَوَّقُونَ} ثُعْبَانًا بِفِيهِ زَبِيبَتَانِ يَنْهَشُهُ ← فِي قوله تعالى {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،

10802- يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ صَاحِبِ إبِلٍ ، وَلاَ بَقَرٍ ، وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلاَّ قَعَدَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ , تَطَؤُهُ ذَاتُ الظِّلْفِ بِظِلْفِهَا , وَتَنْطَحُهُ ذَاتُ الْقَرْنِ بِقَرْنِهَا , وَلَيْسَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَمَّاءُ ، وَلاَ مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا حَقُّهَا ؟ قَالَ إطْرَاقُ فَحْلِهَا , وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا , وَمَنِيحَتُهَا وَحَلْبُهَا عَلَى الْمَاءِ , وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ.

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : نہیں ہے کوئی اونٹوں ، گائے اور بکریوں والا شخص جس نے ان کا حق ادا نہیں کیا رکھا جائے گا قیامت کے دن برابر اور چینل میدان میں ، جہاں ہر کھر والا جانور اس کو کھروں سے روندے گا اور ہر سینگ والا جانور اس کے سینگ سے مارے گا ، اس دن کوئی جانور ایسا نہ ہو گا جس کے سینگ نہ ہوں یا ٹوٹے ہوئے ہوں۔ صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم نے عرض کیا اے اللہ کے رسول ! ان کا حق کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا جفتی کے لئے اونٹ کسی کو (عاریۃ) دے دینا، اور اس کے ڈول کا عاریۃ دینا، اور اس کو کسی کی ضرورت پوری کرنے کے لئے عاریۃ دینا، اور اونٹنی کا دودھ پانی کے گھاٹ کے پاس نکالنا ( تاکہ مساکین بھی پی سکیں) اس کے دودھ کو پانی سے دور رکھنا ، اور اس پر اللہ تعالیٰ کے راستہ میں سواری کرنا۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ

10803- زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، قَالَ : حدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أُنَيْسٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَوْ حَبِيبِي يَقُولُ : فِي الإِبِلِ صَدَقَتُهَا مَنْ جَمَعَ دِينَارًا ، أَوْ دِرْهَمًا ، أَوْ تِبْرًا ، أَوْ فِضَّةً ، لاَ يُعِدُّهُ لِغَرِيمٍ ، وَلاَ يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ كَيٌّ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

حضرت ابو ذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنایا فرمایا کہ میں نے اپنے محبوب سے سنا وہ فرماتے ہیں : اونٹ (کا حق) اس کا صدقہ کرنا ہے، جس نے دینار یا درہم جمع کیا یا چاندی جمع کی خواہ ڈلی ہو یا ثابت اور اس کو مہیا نہیں کیا گیا قرض خواہ کے لئے اور نہ ہی اس کو اللہ کی راہ میں خرچ کیا گیا تو وہ داغنے (کا آلہ ہے) قیامت کے دن اس سے داغا جائے گا۔

رَسُولَ اللهِ أَوْ حَبِيبِي ← اَبِیْ ذَرٍّ ← مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، ← عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أُنَيْسٍ ← موسى بن عبيدة ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ

10804- جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ فِي قوله تعالى : {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} قَالَ : طَوْقٌ مِنْ نَارٍ.

حضرت ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد "( سیطو قون مابخلو ا بہ یوم القیٰمۃ) "کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ وہ آگ کا طوق ہو گا۔

طَوْقٌ مِنْ نَارٍ. ← إبْرَاهِيمَ فِي قوله تعالى {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ

10805- خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ فِي قوله تعالى : {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} قَالَ : هُوَ الرَّجُلُ يَرْزُقُهُ اللَّهُ الْمَالَ فَيَمْنَعُ قَرَابَتَهُ الْحَقَّ الَّذِي فِيهِ فَيُجْعَلُ حَيَّةً فَيُطَوَّقُهَا فَيَقُولُ : مَا لِي وَمَا لَكَ ؟ فَيَقُولُ الْحَيَّةُ : أَنَا مَالُك.

حضرت مسروق رحمۃ اللہ علیہ اللہ پاک کے ارشاد "( سیطو قون مابخلو ا بہ یوم القیٰمۃ)" کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے وہ شخص مراد ہے کہ جس کو اللہ تعالیٰ نے مال کی نعمت عطا فرمائی لیکن اس نے قرابت دار کو اس کا حق ادا نہ کیا، تو وہ مال اس کے لئے سانپ بنا دیا جائے گا جس کا اس کو طوق پہنایا جائے گا، تو وہ کہے گا ، میرے اور تیرے درمیان کیا تعلق ہے؟ (یعنی تو مجھ کو کیوں چمٹ گیا ہے؟) سانپ اس سے کہے گا میں تیرا مال ہوں۔

مَسْرُوقٍ فِي قوله تعالى ← أَبِي وَائِلٍ ← أَبِي هَاشِمٍ ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ،