Musannaf Ibne Abi Shaibah

13244- حدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنِ الْمُحْرِمِ يُوَاقِعُ امْرَأَتَهُ ؟ فَقَالَ : كَانَ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : يَقْضِيَانِ حَجَّهُمَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَجِّهِمَا ، ثُمَّ يَرْجِعَانِ حَلاَلاً كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ ، فَإِذَا كَانَ مِنْ قَابِلٍ حَجَّا وَأَهْدَيَا ، وَتَفَرَّقَا مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي أَصَابَهَا.

حضرت یزید بن یزید بن جابر رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ سے اس شخص کے متعلق دریافت کیا جو حالت احرام میں بیوی سے شرعی ملاقات کر لے؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے فرمایا کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے دور میں بھی ایسا ہوا تھا۔ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا تھاوہ دونوں حج کی قضاء کر یں گے اللہ تعالٰی ہی ان دونوں کے حج کوزیادہ جانتا ہے پھر وہ دونوں احرام کھول کر واپس لوٹ جائیں گے ،ان میں سے ہرایک دوسرے کے لیے حلال ہونے کا سبب ہے ، جب اگلا سال آئےتو وہ دونوں حج کریں اور قربانی کریں اور جس جگہ یہ معاملہ پیش آیا تھا اس جگہ دونوں علیحدہ علیحدہ ہو جائیں ( اورا پناحج مکمل کریں)۔

كَانَ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← الْمُحْرِمِ يُوَاقِعُ امْرَأَتَهُ ← سَأَلْتُ مُجَاهِدًا ← يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

13245- حدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : إِنِّي وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ بِحَجِّكُمَا ، امْضِيَا لِوَجْهِكُمَا ، وَعَلَيْكُمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إلَى الْمَكَانِ الَّذِي وَاقَعْتَ فِيهِ فَتَفَرَّقَا ، ثُمَّ لاَ تَجْتَمِعَا حَتَّى تَقْضِيَا حَجَّكُمَا.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس ایک شخص آیا اورعرض کیا کہ میں نے حالت احرام میں اپنی بیوی سے شرعی ملاقات کر لی ہے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فر مایا اللہ تعالیٰ ہی تمہارے حج کو زیادہ جانتا ہے تم دونوں واپس چلے جاؤ اورتم پر آ ئندہ سال حج کرنا ہے، پھر جب آئندہ سال تم اس جگہ پر پہنچ جاؤ جہاں پرتم نے اپنی بیوی سے شرعی ملاقات کی تھی تو تم دونوں الگ الگ ہو جا نا اور جب تک تم دونوں حج مکمل نہ کرلوا یک دوسرے کے ساتھ ا کٹھے نہ ہونا۔

مُحْرِمٌ۔ ← إِنِّي وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي ← جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبَانَ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،

13246- حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَدَنَةٌ ، فَإِذَا حَجَّا مِنْ قَابِلٍ تَفَرَّقَا مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي أَصَابَهَا.

حضرت علی رضی اللہ عنہ ایسے شخص کے متعلق فرماتے ہیں کہ ان دونوں پر اونٹ قربان کرنا ہے پھر جب وہ آئندہ سال حج کے لیے آ ئیں تو اس جگہ سے علیحدہ ہو جائیں جہاں پر یہ واقعہ اور کام رونما ہوا تھا۔

عَلِيٍّ، ← الْحَكَمِ ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ،

13247- حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : حدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خُرْشِيد ؛ أَنَّ رَجُلاً اسْتَفْتَى جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ ، وَالْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ أَهَلاَّ بِالْحَجِّ ، ثُمَّ وَقَعَ عَلَيْهَا ، فَقَالاَ : يُتِمَّانِ حَجَّهُمَا ، وَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ، وَإِنْ كَانَا ذَا مَيْسَرَةٍ أَهْدَى جَزُورًا.

حضرت سعید بن خرشید رحمتہ اللہ علیہ سے مروی ہے کہ ایک شخص نے حضرت جابر بن زید ی رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت حسن بن محمد رحمتہ اللہ علیہ سے مسئلہ دریافت کیا کہ میاں بیوی نے حج کے لیے احرام باندھا پھر آ پس میں شرعی ملاقات کر لی ، آپ دونوں نے فرمایا: وہ دونوں حج مکمل کر یں اور آئندہ سال حج کی قضاءلا زم ہے اورا گروہ صاحب استطاعت ہیں تو ان پراونٹنی قربان کر نا ہے ۔

رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ أَهَلاَّ بِالْحَجِّ ثُمَّ وَقَعَ عَلَيْهَا ← سَعِيدُ بْنُ خُرْشِيد أَنَّ رَجُلاً اسْتَفْتَى جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ وَالْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

13248- حدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ عَبْد الله بْن عَمْرِو فَسَأَلَهُ عَنْ مُحْرِمٍ وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ ؟ فَأَشَارَ لَهُ إلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ الرَّجُلُ ، قَالَ شُعَيْبٌ : فَذَهَبْتُ مَعَهُ ، فَسَأَلَهُ ؟ فَقَالَ : بَطَلَ حَجُّهُ ، قَالَ : فَيَقْعُدُ ؟ قَالَ : لاَ ، بَلْ يَخْرُجُ مَعَ النَّاسِ فَيَصْنَعُ مَا يَصْنَعُونَ ، فَإِذَا أَدْرَكَهُ قَابِلٌ حَجَّ وَأَهْدَى ، فَرَجَعَا إلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو فَأَخْبَرَاهُ ، فَأَرْسَلَنَا إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ شُعَيْبٌ : فَذَهَبْتُ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مَعَهُ ، فَسَأَلَهُ ؟ فَقَالَ لَهُ : مِثْلَ مَا قَالَ ابْنُ عُمْر ، فَرَجَعَ إلَيْهِ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : مَا تَقُولُ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : مِثْلَ مَا قَالاَ.

حضرت شعیب فرماتے ہیں کہ ایک شخص حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور دریافت کیا کہ ایک شخص نے حالت احرام میں بیوی سے شرعی ملاقات کر لی ہے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کی طرف اشارہ کر دیا کہ ان سےدر یافت کرو، وہ شخص ان کونہیں جا نتا تھا، حضرت شعیب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں اس کے ساتھ ان کے پاس گیا اور پھر ان سے در یافت کیا؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا اس کا حج باطل ہو گیا ہے ، اس نے عرض کیا تو کیا وہ بیٹھ جائے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا نہیں بلکہ وہ لوگوں کے ساتھ جائےاور جس طرح لوگ کر تے ہیں اسی طرح کرتا ر ہے ، پھر جب آ ئند ہ سال آئےتو حج کی قضاءکرے اورقربانی کرے، حضرت شعیب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ہم دونوں حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کی خدمت میں آئے اور آپ کو خبر دی ، پھر حضرت ابن عمر و رضی اللہ عنہ نے ہمیں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کے پاس بھیجا، حضرت شعیب رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ پھر میں اس کے ساتھ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو اس نے ان سے در یافت کیا؟ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے بھی وہی فرمایا جو حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا تھا، پھروہ شخص حضرت ابن عمرو رضی اللہ عنہ کے پاس واپس آیا اور آپ کوخبر دی ، پھر اس شخص نے حضرت ابن عمرو رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا کہ آپ کی کیا رائےہے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا وہی جوان دونوں حضرات کی ہے ۔

أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

13249- حدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ : يَمْضِيَانِ لِوَجْهِهِمَا ، وَيَقْضِيَانِ حَجَّهُمَا ، وَيَرْجِعَانِ حَيْثُ أَحَبَّا ، فَإِذَا كَانَ قَابِلٌ أَهَلاَّ مِنْ حَيْثُ كَانَا أَهَلاَّ لِحَجِّهِمَا الَّذِي أَفْسَدَا ، وَأَهْدَيَا وَتَفَرَّقَا.

حضرت سعید بن المسیب رحمتہ اللہ علیہ ایسے شخص کے متعلق فرماتے ہیں کہ وہ چلیں اور اپنے حج کومکمل کریں اور جہاں سے چاہیں لوٹ جائیں، پھر جب آئندہ سال آئے تو وہاں سے حج کے لیے احرام باندھیں جہاں سے انہوں نے فاسد کیا تھا اور دوقر بانیاں کریں اور دونوں جدا ہو جائیں ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

13250- حدَّثَنَا محمد بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ، قَالاَ : يَتِمَّانِ عَلَى حَجِّهِمَا ، وَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَمٌ ، وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا أَجُزْأَهُمَا ، وَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ، وَلاَ يَتَفَرَّقَانِ.

حضرت مجاہد رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت عطاء رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ وہ دونوں حج مکمل کریں اور ہر ایک پر ایک دم ہے اگر چہ ایک ان دونوں کی طرف سے کافی ہو ، اوران پر آ ئند ہ سال حج کرنا ہے لیکن وہ دونوں آ ئندہ سال علیحدہ علیحدہ نہ ہوں گے ۔

مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ ← لَيْثٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ

13251- حدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَعْرِفُ التَّفْرِيقَ فِي الرَّجُلِ إذَا وَاقَعَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.

حضرت حسن رحمتہ اللہ علیہ اس شخص کے متعلق جو بیوی سے حالت احرام میں شرعی ملاقات کرے جدا ہونا ضروری نہیں سمجھتے ۔

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَعْرِفُ التَّفْرِيقَ فِي الرَّجُلِ إذَا وَاقَعَ وَهُوَ مُحْرِمٌ. ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

13252- حدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَحَمَّادٍ قَالاَ : يَقْضِيَانِ نُسُكَهُمَا وَعَلَيْهِمَا هَدْيٌ هَدْيٌ ، وَيَحُجَّانِ مِنْ قَابِلٍ ، فَإِذَا أَتَيَا الْمَكَانَ الَّذِي وَقَعَ بِهَا لَمْ يَجْتَمِعَا حَتَّى يَحِلاَّ.

حضرت حکم رحمتہ اللہ علیہ اور حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ ایسے شخص کے متعلق فرماتے ہیں کہ اپنا حج مکمل کریں ان پر دوقربانیاں ہیں اور آئندہ سال حج کی قضاء، پھر جب وہ آئندہ سال اس جگہ پر پہنچ جائیں جہاں یہ معاملہ رونما ہوا تھا تو علیحدہ علیحدہ ہو جائیں پھر جب تک احرام نہ کھول لیں آپس میں ملاقات نہ کر یں۔

الْحَکَمِ وَحَمَّادٌ ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،