Musannaf Ibne Abi Shaibah

32505- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ : {وَأَلْقَيْت عَلَيْك مَحَبَّةً مِنِّي} قَالَ : حَبَّبْتُك إلَى عِبَادِي.

32505 – حضرت سلمہ بن کبیل اللہ کے فرمان کی تفسیر میں بیان فرماتے ہیں یعنی میں نے آپکو اپنے بندوں کا محبوب بنا دیا ۔

حَبَّبْتُك إلَى عِبَادِي. ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ {وَأَلْقَيْت عَلَيْك مَحَبَّةً مِنِّي} ← مُوسَی بْنِ قَيْسٍ ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

32506- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : {وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا} حَتَّى سَمِعَ صَرِيفَ الْقَلَمِ.

32506 - حضڑت ابن عباس کے تحت منقول ہے کہ اتنا قریب ہو گئے کہ انہوں نے قلموں کے چلنے کی آواز سنی۔

صَرِيفَ الْقَلَمِ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ {وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا} حَتَّى ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

32507- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَيَّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ؟ قَالَ : أَوْفَاهُمَا وَأَتَمَّهُمَا.

32507 - حضرت محمد بن کعب فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ سے سوال کیا گیا موسیٰ نے دو مدتوں میں سے کس مدت کو پورا کیا؟ فرمایا کہ ان میں سے بڑی اور کامل مدت کو۔

أَوْفَاهُمَا وَأَتَمَّهُمَا. ← سُئِلَ رَسُولُ اللهِ أَيَّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← وَكِيعٌ،

32508- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سُئِلَ أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ قَالَ : أَتَمَّهُمَا وَآخِرَهُمَا.

32508- حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ آپ سے سوال کیا گیا کہ موسیٰ دو مدتوں میں سے کس مدت کو پورا کی ا؟ فرمایا کہ ان میں سے بڑی اور کامل مدت کو ۔

أَتَمَّهُمَا وَآخِرَهُمَا. ← سُئِلَ أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

32509- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فِي قَوْلِهِ : {لاَ تَكُونُوا كَاَلَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهًا} قَالَ : قَالَ لَهُ قَوْمُهُ : إِنَّهُ آدَرُ ، قَالَ : فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ يَغْتَسِلُ , فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى صَخْرَةٍ ، فَخَرَجَتِ الصَّخْرَةُ تَشْتَدُّ بِثِيَابِهِ ، وَخَرَجَ يَتْبَعُهَا عُرْيَانًا حَتَّى انْتَهَتْ بِهِ إلَى مَجَالِسِ بَنِي إسْرَائِيلَ ، قَالَ : فَرَأَوْهُ لَيْسَ بِآدَرَ ، قَالَ : فَذَاكَ قَوْلُهُ {فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهًا}.

32509 – سعید بن جبیر حضرت ابن عباس سے اللہ کے فرمان کی تفسری میں روایت کرتے ہیں کہ آپ کی قوم نے آپ سے کہا کہ آپ کو اُدرہ بیماری ہے چنانچہ ایک دن آپغسل کے لئے نکلئے تو آپ نے اپنے کپڑے ایک پتھر پررکھ دیے چنانچہ وہ پتھر ان کے کپڑوں کو لے کر بھاگنے لگا اور آپ برہنہ اس کا پیچھا کرنے لگے یہاں تک کہ وہ پتھر آپ کو بنی اسرائیل کی مجلس میں لے گیا چنانچہ انہوں نے دیکھا کہ ان کو اُدرہ بیماری نہیں کتے ہیں کہ یہی اللہ کے فرمان کا معنی ہے ۔

لَهُ قَوْمُهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْمِنْهَالُ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

32510- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ وَخِلاَسِ بْنِ عَمْرٍو وَمُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : فِي قَوْلِهِ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَكُونُوا كَاَلَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهًا} قَالَ : كَانَ مِنْ أَذَاهُمْ إيَّاهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ ، قَالُوا : مَا يَسْتَتِرُ مِنَّا مُوسَى هَذَا السَّتر إلاَّ مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ : إمَّا بَرَصٌ ، وَإِمَّا آفَةٌ ، وَإِمَّا أُدْرَةٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَا قَالُوا : قَالَ : وَإِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ خَلاَ ذَاتَ يَوْمٍ وَحْدَهُ , فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ ، ثُمَّ دَخَلَ يَغْتَسِلُ ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى ثَوْبِهِ لِيَأْخُذَهُ عَدَا الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ , فَأَخَذَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَصَاهُ فِي أَثَرِهِ فَجَعَلَ يَقُولُ : ثَوْبِي يَا حَجَرُ ! ثَوْبِي يَا حَجَرُ ! حَتَّى انْتَهَى إلَى مَلأ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا , فَإِذَا كَأَحْسَنِ الرِّجَالِ خَلْقًا , فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا يَقُولُونَ ، قَالَ : وَقَامَ الْحَجَرُ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَلَبِسَهُ , وَطَفِقَ مُوسَى يَضْرِبُ الْحَجَرَ بِعَصَاهُ , فَوَاللهِ إنَّ بِالْحَجَرِ الآنَ مِنْ أَثَرِ ضَرْبِ مُوسَى نَدَبًا ، ذَكَرَ ثَلاَث ، أَوْ أَرْبَع ، أَوْ خَمْس.

32510 - حضرت ابو ہریرہ سے اللہ کے فرمان کی تفسیر میں روایت ہے فرمایا کہ انہوں نے آپ کو آذیت اس طرح تھی کہ بنو اسرائیل کی ایک جماعت نے ان سے کہا کہ موسیٰ ہم سے اس لیے چھپتے ہیں کہ ان کی جلد میں کوئی عیب ہے یا برص ہے یا کوئی اور بیماری یا اُدرہ بیماری ہے ا للہ تعالیٰ نے آپ کو ان کی اس بات سے بری کرنئے کا اردہ فرمایا تو ایک دن موسیٰ خلوت مین گئے اور اپنے کپڑے ایک پتھر پر رکھے پھ رداخل ہو کر غسل کرنے لگے جب فارغ ہوئے تو اپنے کپڑوں کی طرف آئے تاکہ کپڑے لے لیں چنانچہ پتھر دوڑنے لگا موسیٰ نے اپنی لاٹھی پکڑی اور اس کے پیچھے پیچھے یہ کہتے ہوئے دوڑنے لگے اے پتھر ! میرے کپڑے اے پتھر ! میرے کپرے یہاں تک کہ جب وہ بنو اسرائیل کی مجلس میں پہنچا اور انہوں نے آپ کو برہنہ دیکھا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي قَوْلِهِ ← الْحَسَنِ وَخِلاَسِ بْنِ عَمْرٍو وَمُحَمَّدٍ ← عَوْفٌ، ← أَبُو أُسَامَةَ

32511- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَمَّا سُخِّرَتَ الرِّيحُ لِسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَغْدُو مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقِيلُ بِفَزِيرَا ، ثُمَّ يَرُوحُ فَيَبِيتُ فِي كَابُلَ.

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ جب سلیمان بن داؤد کے لیے ہوا کو مسخر کیا گیا تو وہ صبح بیت المقدس سے نکلتے اور دو پہر کو فزیر ا میں قیلولہ فرماتے تھےاو ر پھر شام کو چلتے تو کابل میں رات گزارتے تے ۔

الْحَسَنِ، ← عَوْفٌ، ← أَبُو أُسَامَةَ

32512- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : كَانَ سُلَيْمَانُ يُوضَعُ لَهُ سِتُّمِئَةِ أَلْفِ كُرْسِيٍّ.

32512 - حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ حضرت سلیمان کے لئے چھ لاکھ سیاں لگائی جاتی تھیں۔

كَانَ سُلَيْمَانُ يُوضَعُ لَهُ سِتُّمِئَةِ أَلْفِ كُرْسِيٍّ. ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ، ← سُلَیْمَانَ ← وَكِيعٌ،

32513- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ سُليمَان بن دَاوُد عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُوضَعُ لَهُ سِتُّمِئَةِ أَلْفِ كُرْسِيٍّ ، ثُمَّ يَجِيءُ أَشْرَافُ الإِنْسِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِمَّا يَلِي الأَيْمَنَ ، ثُمَّ يَجِيءُ أَشْرَافُ الْجِنِّ حَتَّى يَجْلِسُوا مِمَّا يَلِي الأَيْسَرَ ، ثُمَّ يَدْعُوَ الطَّيْرَ فَتُظِلُّهُمْ ، ثُمَّ يَدْعُوَ الرِّيحَ فَتَحْمِلَهُمْ ، فَيَسِيرُ فِي الْغَدَاةِ الْوَاحِدَةِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ , فَبَيْنَمَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ يَسِيرُ فِي فَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ فَاحْتَاجَ إلَى الْمَاءِ , فَدَعَا الْهُدْهُدَ فَجَاءَ فَنَقَرَ الأَرْضَ فَأَصَابَ مَوْضِعَ الْمَاءِ ثُمَّ تَجِيءُ الشَّيَاطِينُ ذَلِكَ الْمَاءَ فَتَسْلَخُهُ كَمَا يُسْلَخُ الإِهَابُ فَيَسْتَخْرِجُوا الْمَاءَ مِنْهُ. قَالَ : فَقَالَ لَهُ نَافِعُ بْنُ الأَزْرَقِ : قِفْ يَا وَقَّافُ , أَرَأَيْت قَوْلَك الْهُدْهُدُ يَجِيءُ فَيَنْقُرُ الأَرْضَ فَيُصِيبُ مَوْضِعَ الْمَاءِ كَيْفَ يُبْصِرُ هَذَا ، وَلاَ يُبْصِرُ الْفَخَّ يَجِيءُ إلَيْهِ حَتَّى يَقَعَ فِي عُنُقِهِ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَيْحَك , إنَّ الْقَدَرَ حَالَ دُونَ الْبَصَرِ.

32513 - حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ حضرت سلیمان بن داؤد کے لیے چھ لاکھ کر سیاں لگائی جاتی تھیں پھر انسانوں میں شرفا آتے اور دائیں جانب بیٹھ جاتے اور پھر جنون ے شرف ااتے اور بائیں جانب بیٹھ جاتے پھر آپ ہرندوں کو بلاتے ار وہ ا ن پر سایہ کرتے پھر ہوا کو بلاتے اور وہ ان وک اٹھاتی اور آپ ایک صبح میں ایک مہینے کی مسافت قطع کرتے ایک دن آپ اسی طرح ایک میدان مین جا رہے تھے کہ آپ کو پانی کی ضرورت ہوئی آپ نے ہد ہد کو بلایا وہ آیا اور اس نے زمین میں چونچ ماری اور پانی کی جگہ بتلائی پھر ا س جگہ شیاطین آئے اور انہوں نے اس طرح کھودا جس طرح بکری کی کھال اتاری جاتی اور انہوں نے اس جگہ سے پانی نکالا ۔ کہتے ہیں کہ اس پرنافع بن ازرق نے کہا اے ٹھہرنے والے ٹھہر جائیے آپٌ کہتے پہ کہ ہد ہد نے آکر زمین میں پانی کی جگہ چونچ ماری اس کو یہ کیسے نظر آت اہے جبکہ اس کو جال بھی نظر نہیں آتا جو آکر اس کی گردن میں پڑھاتا ہے حضرت ابن عباس نے فرمایا کہ تمہارا ستیاناس ہو تقدیر پر آنکھوں کے سامنے حائل ہوجاتی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْمِنْهَالُ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

32514- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : كَانَ كُرْسِيُّ سُلَيْمَانَ يُوضَعُ عَلَى الرِّيحِ وَكَرَاسِيُّ مَنْ أَرَاْدَ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ , فَاحْتَاجَ إلَى الْمَاءِ فَلَمْ يَعْلَمُوا بِمَكَانِهِ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَمْ يَجِدَ الْهُدْهُدَ فَتَوَعَّدَهُ , وَكَانَ عَذَابُهُ نَتْفَهُ وَتَشْمِيسَهُ ، قَالَ : فَلَمَّا جَاءَ اسْتَقْبَلَهُ الطَّيْرُ فَقَالُوا : قَدْ تَوَعَّدَك سُلَيْمَانُ ، فَقَالَ : الْهُدْهُدُ : اسْتَثْنَى ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، إلاَّ أَنْ تَجِيءَ بِعُذْرٍ ، وَكَانَ عُذْرُهُ أَنْ جَاءَ بِخَبَرِ صَاحِبَةِ سَبَأٍ ، قَالَ : فَكَتَبَ إلَيْهِمْ سُلَيْمَان : {إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ}. قَالَ : فَأَقْبَلَتْ بِلْقِيسُ ، فَلَمَّا كَانَتْ عَلَى قَدْرِ فَرْسَخٍ ، قَالَ سُلَيْمَانُ : {أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ , قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ} قَالَ : فَقَالَ سُلَيْمَانُ : أُرِيدُ أَعْجَلَ مِنْ ذَلِكَ ، {قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ}. قَالَ : فَأَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ إِنَّهُ دَخَلَ فِي نَفَقٍ تَحْتَ الأَرْضِ فَجَاءَهُ بِهِ ، قَالَ سُلَيْمَانُ : غَيِّرُوهُ ، {فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ} ، قَالَ : فَجَعَلَتْ تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ , وَعَجِبَتْ مِنْ سُرْعَتِهِ ، وَ{قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ} {قِيلَ لَهَا اُدْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا} فَإِذَا امْرَأَةٌ شَعْرَاءُ ، قَالَ : فَقَالَ سُلَيْمَانُ : مَا يُذْهِبُ هَذَا ؟ قَالُوا : النُّورَةُ ، قَالَ فَجُعِلَتِ النُّورَةُ يَوْمَئِذٍ.

32514 - حضرت عبداللہ شداد فرماتے ہیں کہ حضرت سلیمان کی کرسی ہوا پررکھی جاتی اور اس کے ساتھ جن جنات اور انسانوں کو آپ چاہتے ان کی کر سیاں رکھی جاتیں آپ کو پانی کی ضروریات ہوئی لیکن لوگوں کو اس کا علم نہ تھا چنا نچہ آپ نے اس وقت پردوں کو تلاش کیا تو ہد ہد کو نہ پایا آپ نے اس کو دھمکی دی اور اس کی سزا یہ تھی کہ اس کے پرا کھیڑا کر اس کو دھوپ میں رکھا جائے جب وہ آیا تو پرندوں نے اس سے ملاقات کی اور کہا کہ حضرت سلیمان نے تمہارے لیے سز ا کا اعلان کیا ہے ہد ہد نے کہا کیا انہوں نے کوئی استثنا کیا ہے وہ کہنے لگے جی ہاں! یہ کہ آپ کوئی عذر بیان کریں اور اس کا عذریہ تھا کہ وہ ملکہ سباکا قصہ دیکھ کر آیا تھا چنانچہ سلیمان حضرت سلیمان نے فرمایا میں اس سے زیادہ جلدی چاہتا ہوں کہتے ہیں کہ مجھے منصور نے مجاہد کے حوالے بیان کیا کہ وہ زمین کے نیچے ایک سرنگ میں داخل ہوئے ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، ← حُصَيْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ

32515- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ : لَمَا قَالَ : {أَنَا آتِيك بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِك} هَذَا ، قَالَ : أَنَا أُرِيدُ أَعْجَلَ مِنْ هَذَا ، {قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيك بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إلَيْك طَرْفُك} ، قَالَ : فَخَرَجَ الْعَرْشُ مِنْ نَفَقٍ مِنَ الأَرْضِ.

32515 - مجاہد فرماتے ہیں کہ جب جن نے کہا تو انہوں نے کہا کہ میں اس سے زیادہ جلدی چاہتا ہوں چنانچہ کہتے ہیں کہ ا س کا تحت زین کی سرنگ سے نکل آیا۔

فَخَرَجَ الْعَرْشُ مِنْ نَفَقٍ مِنَ الأَرْضِ. ← آتِيك بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إلَيْك طَرْفُك} ← الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ ← أُرِيدُ أَعْجَلَ مِنْ هَذَا ← آتِيك بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِك} هَذَا ← لَمَّا ← مُجَاهِدًا، ← الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ← وَكِيعٌ،

32516- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : {قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِك} قَالَ : مَجْلِسُ الرَّجُلِ الَّذِي يَجْلِسُ فِيهِ حَتَّى يَخْرُجَ مَنْ عِنْدِهِ.

32516 - مجاہد حضرت ابن عباس سے اللہکے فرمان کی تفسیر میں روایت کرتے ہیں کہ اس کا مفہوم یہہے کہ آدمی کی دو مجلد جس مین وہ بیٹھے یہاں تک کہ حاضرین اٹھ جائیں ۔

مَجْلِسُ الرَّجُلِ الَّذِي يَجْلِسُ فِيهِ حَتَّى يَخْرُجَ مَنْ عِنْدِهِ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ {قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِك} ← مُجَاهِدٍ ← عَطَاءٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،