Musannaf Ibne Abi Shaibah

31703- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُمَرَ ، بِمِثْلِهِ ، إلاَّ أَنَّهُ قَالَ : أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ.

31703- حضرت عبداللہ نے حضرت عمر سے بھی یہ مضبون نقل کیا ہے البتہ انہوں نے اس بات کا اضافہ کیا ہے کہ ان سے اس صورت کے بارے میں سوال کیا گی اکہ جب میت کے ورثا ء میں بیوی اور والدین ہوں۔

أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ. ← عُمَرَ بِمِثْلِهِ إلاَّ أَنَّهُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

31704- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ : أَنَّهُ قَالَ : كَانَ عُمَرُ إذَا سَلِكَ طَرِيقًا فَسَلِكْنَاهُ وَجَدْنَاهُ سَهْلا ، فَسُئِلَ عَنْ زَوْجَةٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَقَالَ : لِلزَّوْجَةِ الرُّبْعُ ، وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأَبِ.

31704- حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر کوئی رائے اختیار کرتے اور پھر ہم اس رائے کو اختیار کرتے تو اس کو آسان پاتے چنانچہ ان سے بیوی اور والدین کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا: بیوی کے لئے ایک چوتھائی اور ماں کے لئے بقیہ مال کا ایک تہائی ہے اور جو باقی بچے وہ باپ کے لئے ہے ۔

زَوْجَةٍ وَأَبَوَيْنِ فَقَالَ لِلزَّوْجَةِ الرُّبْعُ وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ وَمَا بَقِيَ فَلِلأَبِ. ← كَانَ عُمَرُ إذَا سَلِكَ طَرِيقًا فَسَلِكْنَاهُ وَجَدْنَاهُ سَهْلا فَسُئِلَ ← عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

31705- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَهْلَ الصَّلاَةِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ وَزَوْجٍ ، قَالَ : لِلأُمِّ الثُّلُثُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ.

31705- ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عباس نے بیوی والدین اور شوہر کے وارث ہونے کے مسئلے میں جمہور علما ء کی مخالفت کی ہے ۔ فرمایا کہ ماں کے لئے پورے مال کا ایک تہائی ہے ۔

لِلأُمِّ الثُّلُثُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ. ← خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَهْلَ الصَّلاَةِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ وَزَوْجٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← فُضَيْلٍ ← أَبِيهِ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

31706- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : مَا يَمْنَعُهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ سَهْمًا ، فَيُعْطُونَ الْمَرْأَةَ ثَلاَثَةَ أَسْهُمٍ وَلِلأُمِّ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ وَلِلأَبِ خَمْسَةَ أَسْهُمٍ.

31706 - ایوب روایت کرتے ہیں کہ محمد بن سیرین نے ارشاد فرمایا کہ لوگوں کو کیا چیز اس بات سے روکتی ہے کہ اس مسئلے کو عدد سے نکالیں اور عورت کو تین حصے ماں کو چار حصے اور باپ کو پانچ حصے دے دیں۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

31707- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَانِي أُفَضِّلُ أُمًّا عَلَى أَبٍ.

31707 - مسیب بن رافع فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ مجھے ایسا نہیں دیکھیں گے کہ میں ماں کو باپ پر ترجیح دوں۔

عَبْدُ اللهِ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَانِي أُفَضِّلُ أُمًّا عَلَى أَبٍ. ← الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← أَبِيهِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

31708- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : إنَّ عُمَرَ كَانَ إذَا سَلِكَ طَرِيقًا فَسَلِكْنَاهُ وَجَدْنَاهُ سَهْلا ، وَأَنَّهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الرُّبْعُ ، وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ ، وَمَا بَقِيَ لِلأَبِ.

31708 – حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر جب کوئیر ائے اختیار کرتے اور ان کی اتباع میں ہم اس رائے کو اختیار کرتے توہم اس کو آسان پاتے چنانچہ ان سے بیوی اور والدین کے وارث ہونے کے مسئلے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے بیوی کو ایک چوتھائی اور ماں کو بقیہ مال کا ایک تہائی دیا اور باقی مال باپ کو دینے کا حکم کی ا۔

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

31709- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ شَيْخٍ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ : فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ : لِلْمَرْأَةِ الرُّبْعُ ، وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَهَذِهِ مِنْ أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ : لِلْمَرْأَةِ سَهْمٌ وَهُوَ الرُّبْعُ ، وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ وَهُوَ سَهْمٌ ، وَلِلأَبِ سَهْمَانِ.

31709 - حجاج ایک شیخ کے واسطے سے محمد بن حنفیہ سے روایت کرتے ہیں کہ بیوی اور والدین کے وارث ہونے کی صورت میں ایک چوتھائی اور ماں کو بقیہ کا ایک تہائی دیا جائے گا ۔

ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ لِلْمَرْأَةِ الرُّبْعُ وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ. ← شَيْخٌ ← حجاج، ← أَبُو خَالِدٍ؛

31710- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : بَعَثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَسْأَلُهُ عَنْ زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَقَالَ زَيْدٌ : لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ وَهُوَ السُّدُسُ ، فَأَرْسَلِ إلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَفِي كِتَابِ اللهِ تَجِدُ هَذَا ؟ قَالَ : أَكْرَهُ أَنْ أُفَضِّلَ أُمًّا علَى أَبٍ ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُعْطِي الأُمَّ الثُّلُثَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ.

عکرمہ سے روایت ہے کہ مجھے حضرت ابن عباس نے حضرت زید بن ثابت کے پاس شوہر اور والدین کے وارث ہونے کے مسئلے کے بارے میں دریافت کرنے کے لئے بھیجا چنانچہ حضرت زید نے فرمایا کہ شوہر کئ لیے آدھا مال ہے اور ماں کے لئے بقیہ مال کا ایک تہائی اور وہ کل مال کا چھٹا حصہ ہو گا حضرت ابن عباس نے ان کے پاس پیغام بھیجا کہ کیا آپ اس بات کو کتابت اللہ میں پاتے ہیں؟ انہوں نے فرمایا کہ میں اس بات کو ناپسند کرتا ہوں کہ ماں کو باپ پر ترجیح دوں اور حضرت ابن عباس ماں کو پورے مال کا ایک تہائی دیا کرتے تھے ۔

زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ ← بَعَثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَسْأَلُهُ ← عِكْرِمَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

31711- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : كَانَ إبْرَاهِيمُ يَفْرِضُهَا كَمَا فَرَضَهَا زَيْدٌ.

31711 - زائدہ سے روایت ہے کہ حضرت سلیمان نے فرمایا کہ حضرت ابراہیم اس مسئلے کا وہی جواب دای کرتے تھے جو حضرت زید دیا کرتے تھے ۔

كَانَ إبْرَاهِيمُ يَفْرِضُهَا كَمَا فَرَضَهَا زَيْدٌ. ← سُلَیْمَانَ ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

31712- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ شَيْخٍ ، عَنِ ابْن الْحَنَفِيَّةِ : فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ : لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِي ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأَبِ.

31712 - حجاج ایک شیح کئے واسطے سے حضرت محمد بن حنیفہ سے روایت کرتے ہیں کہ شوہراور والدین کے وارث ہونے کی صورت میں شوہر کے لئئ آدھا مال ہے اور ماں کے لئے بقیہ مال کا ایک تہائی اور باقی مال باپ کے لئے ہے ۔

شَيْخٌ ← حجاج، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

31713- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدَّثَنَا مِنْدَلٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ وَزَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ ، قَالَ : قَالَ : لِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ.

31713 - ابراہیم روایت کرتے ہیں کہ حضرت علی اور زید بن ثابت نے بیوی اور والدین اور شوہر اور والدین کے مسئلے کے بارے میں ارشاد فرمایا کہ ماں کے لئے باقی بچنے والے مال کا ایک تہائی ہے ۔

لِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ. ← عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ وَزَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مِنْدَلٌ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

31714- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلِ إلَى زَيْدٍ يَسْأَلُهُ عَنْ زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ ؟ فَقَالَ زَيْدٌ : لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تَجِدُ لَهَا فِي كِتَابِ اللهِ ثُلُثَ مَا بَقِيَ ؟ فَقَالَ زَيْدٌ : هَذَا رَأْيِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذِهِ سِتَّةُ أَسْهُمٍ : لِلزَّوْجِ ثَلاَثَةٌ ، وَلِلأُمِّ سَهْمٌ ، وَلِلأَبِ سَهْمَانِ.

31714 - اعمش سے روایت ہے کہ حضرت ابن عباس نے حضرت زید کے پاس شوہر اور والدین کے مسئلے کے بارے میں دریافت کرنے کے لئے آدمی بھیجا تو انہوں نے فرمای اکہ شوہر کے لئے آدھا مال ہے اور ماں کے لئے بقیہ مال کا ایک تہائی حضرت بن عباس نے پوچھا کہ کیا کتاب اللہ میں آپ ماں کے لئے بقیہ مال کا ایک تہائی پاتے ہیں؟ حضرت زید نے فرمایا کہ یہ میری رائے ہے اللہ تعالیٰ زیادہ بہتر جانتے ہیں۔

زَيْدٌ هَذَا رَأْيِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ ← ابْنُ عَبَّاسٍ تَجِدُ لَهَا فِي كِتَابِ اللهِ ثُلُثَ مَا بَقِيَ ← زَيْدٌ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ ← زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ ← الأَعْمَشِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلِ إلَى زَيْدٍ يَسْأَلُهُ ← عَبْدَةُ