Musannaf Ibne Abi Shaibah

31883- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ : فِي رَجُلٍ تَرَكَ جَدَّهُ ، وَابْنَ أَخِيهِ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ : فَلِلْجَدِّ الْمَالُ فِي قَضَاءِ عَلِيٍّ ، وَعَبْدِ اللهِ وَزَيْدٍ. فَهَذِهِ مِنْ سَهْمٍ وَاحِدٍ وَهُوَ الْمَالُ كُلُّهُ.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ جب کوئی آدمی اپنے دادا اور حقیقی بھتیجے کو چھوڑ کر مرے تو حضرت علی عبداللہ اور زید کے یفصلے میں مال دادا کو ملے گا ۔ یہ مسئلہ ایک حصے سے ہی نکلے گا یعنی تمام مال دادا کے لئے ہو گا۔

فُضَيْلٍ ← بسَّامٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

31884- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ : فِي رَجُلٍ تَرَكَ جَدَّهُ وَأَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ وَأَخَاهُ لأَبِيهِ : فَلِلْجَدِّ النِّصْفُ ، وَلأَخِيهِ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ النِّصْفُ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ ، وَكَانَ زَيْدٌ يُعْطِي الْجَدَّ الثُّلُثَ ، وَالأَخَ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ الثُّلُثَيْنِ ، قَاسَمَ بِالأَخِ مِنَ الأَبِ مَعَ الأَخِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ ، وَلاَ يَرِثُ شَيْئًا.

حضرت ابراہیم اس آدمی کے بارے میں فرماتے ہیں جو اپنے دادا اور حقیقی بھائی اور باپ شریک بھائی کو چھوڑ کر مر جائے کہ دادا کے لئے آدھا ہو گا اور آدھا مال حقیقی بھائی کے لئے ہو گا یہ حضرت علی اور عبداللہ کا قول ہے اور حضرت زید دادا کو ایک تہائی مال دیتے تھے اور حقیقی بھائی کو دو تہائی مال دیتے تھے آپ نے تقسیم میں تو باپ شریک بھائی کو حقیقی بھائی کے ساتھ شریک کیا لیکن باپ شریک بھائی کو وارث نہین بنایا۔

فُضَيْلٍ ← بسَّامٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

31885- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ يُقَاسِمُ بِالْجَدِّ الأُخْوَةَ إلَى الثُّلُثِ ، وَيُعْطِي كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَتَهُ ، وَلاَ يُوَرِّثُ الأُخْوَةَ مِنَ الأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَلاَ يُقَاسِمُ بِالأُخْوَةِ لِلأَبِ الأُخْوَةُ لِلأَبِ وَالأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لأَبٍ وَأُمٌّ وَأُخْتٌ لأَبٍ وَجَدٌّ ، أَعْطَى الأُخْتَ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ النِّصْفَ ، وَالْجَدَّ النِّصْفَ. وَكَانَ عَلِيٌّ يُقَاسِمُ بِالْجَدِّ الأُخْوَةَ إلَى السُّدُسِ ، وَيُعْطِي كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَتَهُ ، وَلاَ يُوَرِّثُ الأخْوَةَ مِنَ الأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَلاَ يَزِيدُ الْجَدَّ مَعَ الْوَلَدِ عَلَى السُّدُسِ إلاَّ أَنْ لاَ يَكُونَ غَيْرَهُ ، فَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لأَبٍ وَأَمٍّ ، وَأَخٌ وَأُخْتٌ لأَبٍ ، وَجَدٌّ ، أَعْطَى الأُخْتَ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ النِّصْفَ ، وَقَاسَمَ بِالأَخِ وَالأُخْتِ الْجَدَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَهَذِهِ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ مِنْ سَهْمَيْنِ ، وَفِي قَوْلِ زَيْدٍ مِنْ ثَلاَثَةِ أَسْهُمٍ.

ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ دادا کو بھائیوں کے ساتھ مال کی تقسیم مین شریک کیا کرتے تھے او ر ہر حق دار کو اس کا حق دیا کرتے تھے اور دادا کی موجودگی میں ماں شریک بھائی کو وارث بناتے تھے اور دادا کے ساتھ حقیقی بھائیوں کی تقسیم میں شرکت کی صورت میں باپ شریک بھائی کو تقسیم کا حصہ نہیں بناتے تھے اور جب حقیقی بہن اور باپ شریک بہن اور دادا جمع ہو جاتے تو حقیقی بہن کو آدھا مال اور دادا کو بھی آدھا مال دلاتے تھے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

31886- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : أَرَادَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ أَنْ يُوَرِّثَ الأُخْتَ مِنَ الأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، وَقَالَ : إنَّ عُمَرَ قَدْ وَرَّثَ الأُخْتَ مَعَهُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ : إنِّي لَسْتُ بِسَبَئِيٍّ وَلاَ حَرُورِي ، فَاقْتَفِرِ الأَثَرَ ، فَإِنَّك لَنْ تُخْطِئَ فِي الطَّرِيقِ مَا دُمْت عَلَى الأَثَرِ.

محمد بن سیرین فرماتے ہیں کہ عبید اللہ بن زیاد نے یہ ارادہ کیا کہ ماں شریک بہن کو دادا کے ہوتے ہوئے وارث بنا دے اور اس نے کہا کہ حضرت عمر نے دادا کے ساتھ ماں شریک بہن کو وارث بنایا تھا تو حضرت عبداللہ بن عتبہ نے فرمای اکہ سبائی ہوں نہ خارجی اس لئے تم حدیث کیپیروی کرو کیونکہ جب تک تم حڈیث کی پیروی کرتے رہو گئے سیدھے راستے سے نہیں بھٹکو گے ۔

إنَّ عُمَرَ قَدْ وَرَّثَ الأُخْتَ مَعَهُ ← أَرَادَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ أَنْ يُوَرِّثَ الأُخْتَ مِنَ الأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← خَالِدٌ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

31887- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : مَا وَرَّثَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إخْوَةً مِنْ أُمٍّ مَعَ جَدٍّ.

31887 - شعبی فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کے صحابہ میں سے کسی نے دادا کے ہوتے ہوئے ماں شریک بہن کو وارث نہیں بنایا۔

مَا وَرَّثَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ إخْوَةً مِنْ أُمٍّ مَعَ جَدٍّ. ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ ← وَكِيعٌ،

31888- حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ زَيْدٌ لاَ يُوَرِّثُ أَخًا لأُمٍّ ، وَلاَ أُخْتًا لأُمٍّ مَعَ جَدٍّ شَيْئًا.

31888 - حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت زید ماں شریک بھائی اور ماں شریک بہن کو دادا کے ہوتے ہوئے وارث نہیں بناتے تھے ۔

كَانَ زَيْدٌ لاَ يُوَرِّثُ أَخًا لأُمٍّ وَلاَ أُخْتًا لأُمٍّ مَعَ جَدٍّ شَيْئًا. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ

31889- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ عَلِيٌّ وَعَبْدُ اللهِ لاَ يُوَرِّثَانِ الإِخْوَةَ مِنَ الأُمِّ مَعَ الْجَدِّ شَيْئًا. قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَهَذِهِ مِنْ سَهْمٍ وَاحِدٍ لأَنَّ الْمَالَ كُلَّهُ لِلْجَدِّ.

31889 - حضرت ابراہیم سے روایت ہے کہ حضرت علی اور حضرت عبداللہ بھی دادا کے ہوتے ہوئے ماں شریک بھائیوں اور بہنوں کو کسی چیز کا وارث نہیں بناتے تھے ۔

أَبُو بَكْرٍ فَهَذِهِ مِنْ سَهْمٍ وَاحِدٍ لأَنَّ الْمَالَ كُلَّهُ لِلْجَدِّ. ← كَانَ عَلِيٌّ وَعَبْدُ اللهِ لاَ يُوَرِّثَانِ الإِخْوَةَ مِنَ الأُمِّ مَعَ الْجَدِّ شَيْئًا. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

31890- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ يَجْعَلُ الأَكْدَرِيَّةَ مِنْ ثَمَانِيَةٍ : لِلزَّوْجِ ثَلاَثَةٌ ، وَثَلاَثَةٌ لِلأُخْتِ ، وَسَهْمٌ لِلأُمِ ، وَسَهْمٌ لِلْجَدِّ. قَالَ : وَكَانَ عَلِيٌّ يَجْعَلُهَا مِنْ تِسْعَةٍ : ثَلاَثَةٌ لِلزَّوْجِ ، وَثَلاَثَةٌ لِلأُخْتِ ، وَسَهْمَانِ لِلأُمِّ ، وَسَهْمٌ لِلْجَدِّ. وَكَانَ زَيْدٌ يَجْعَلُهَا مِنْ تِسْعَةٍ : ثَلاَثَةٌ لِلزَّوْجِ ، وَثَلاَثَةٌ لِلأُخْتِ ، وَسَهْمَانِ لِلأُمِّ ، وَسَهْمٌ لِلْجَدِّ ، ثُمَّ يَضْرِبُهَا فِي ثَلاَثَةٍ فَتَصِيرُ سَبْعَةً وَعِشْرِينَ ، فَيُعْطِي الزَّوْجَ تِسْعَةً ، وَالأُمَّ سِتَّةً ، وَيَبْقَى اثْنَا عَشَرَ ، فَيُعْطِي الْجَدَّ ثَمَانِيَةً ، وَيُعْطِي الأُخْتَ أَرْبَعَةً.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ اکدریہ کے مسئلے کو آٹح حصوں سے نکالا کرتے تھے تین حصے شوہر کے لیے اور تین حصے بہن کے لئے اور ایک حصہ ماں کے لئے اور ایک حصہ دادا کے لئے فرماتے ہیں کہ حضرت علی اس مسئلے کو نو حصوں سے نکالتے تھے تین حصے شوہر کے لئے اور تین حصے بہن کے لئے اور دو حصے ماں کے لئے اور ایک حصے دادا کے لئے اور حضرت زید بھی اس مسئلے کو نو حصوں سے نکالتے تھے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

31891- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ وَزَيْدٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَزَادَ فِيهِ : وَبَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ وَالِدًا ، لاَ يَرِثُ الإِخْوَةَ مَعَهُ شَيْئًا ، وَيَجْعَلُ لِلزَّوْجِ النِّصْفَ وَلِلْجَدِّ السُّدُسَ : سَهْمٌ ، وَلِلأُمِّ الثُّلُثُ : سَهْمَانِ.

31891 - ابراہیم ایکد وسری سند سے حضرت علی عبداللہ اور زید سے گزشتہ حدیث کی طرح روایت کرتے ہیں اور انہوں نےاس میں یہ اضافہ فرمایا ہے مجھے حضرت ابن عباس سے یہ خبر پہنچی ہے کہ وہ دادا کو باپ کے قائم مقام قرار دیتے کہ بھائی کو اس کے ہوتے ہوئے وارث نہیں بناتے تھے اور شوہر کو آدھا مال دیتے اور دادا کو ایک حصہ یعنی مال کا چھٹا حصہ دیتے اور ماں کو ایک تہائی مال یعنی دو حصے دیتے۔

عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ وَزَيْدٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَزَادَ فِيهِ وَبَلَغَنِي ← إِبْرَاهِيمَ، ← فُضَيْلٍ ← بسَّامٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

31892- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ وَزَيْدٍ ، مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ.

31892 - حضرت ابراہیم سے ایک تیسری سند سے بھی گزشتہ سے پیوستہ حدیث کی طرح روایت منقول ہے ۔

عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ وَزَيْدٍ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

31893- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : قُلْتُ لِلأَعْمَشِ : لِمَ سُمِّيَت الأَكْدَرِيَّةَ ؟ قَالَ : طَرَحَهَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ عَلَى رَجُلٍ يُقَالَ لَهُ : الأَكْدَرُ ، كَانَ يَنْظُرُ فِي الْفَرَائِضِ ، فَأَخْطَأَ فِيهَا ، فَسَمَّاهَا الأَكْدَرِيَّةَ. قَالَ وَكِيعٌ : وَكُنَّا نَسْمَعُ قَبْلَ أَنْ يُفَسِّرَ سُفْيَانُ إنَّمَا سُمِّيَتِ الأَكْدَرِيَّةَ ، لأَنَّ قَوْلَ زَيْدٍ تَكَدَّرَ فِيهَا ، لَمْ يُفَسِّر قَوْلَهُ.

31893 - حضرت سفیان فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت اعمش سے عرض کیا کہ اس مسئلے کو اکدیہ کیوں کہا جاتا ہے ؟ انہوں نے فرمایا کہ عبدالملک بن مروان نے اس مسئلے کو ایک اکدر نامی آدمی سے پوچھا تھا اس نے اس میں غلطی کی تو اس نے اس کو مسئلہ اکدریہ کا نام دے دیا ۔

قُلْتُ لِلأَعْمَشِ لِمَ سُمِّيَت الأَكْدَرِيَّةَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

31894- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ. وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَمَّنْ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ قَالَ فِي أُمٍّ ، وَأُخْتٍ لأَبٍ وَأَمٍّ ، وَجَدٍّ : إنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ : مِنْ تِسْعَةِ أَسْهُمٍ : لِلأُمِّ ثَلاَثَةٌ ، وَلِلْجَدِّ أَرْبَعَةٌ ، وَلِلأُخْتِ سَهْمَانِ. وَإِنَّ عَلِيًّا قَالَ : لِلأُخْتِ النِّصْفُ : ثَلاَثَةٌ ، وَلِلأُمِّ الثُّلُثُ : سَهْمَانِ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ وَهُوَ سَهْمٌ. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : لِلأُخْتِ النِّصْفُ : ثَلاَثَةٌ ، وَلِلأُمِّ السُّدُسُ : سَهْمٌ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ وَهُوَ سَهْمَانِ. وَقَالَ عُثْمَان : أَثْلاَثًا : ثُلُثٌ لِلأُمِ ، وَثُلُثٌ لِلأُخْتِ ، وَثُلُثٌ لِلْجَدِّ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لِلأُمِّ الثُّلُثُ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ. قَالَ وَكِيعٌ : وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : سَأَلَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ عنها ؟ فَأَخْبَرْته بِأَقَاوِيلِهِمْ فَأَعْجَبَهُ قَوْلُ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : قَوْلُ مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : قَوْلُ أَبِي تُرَابٍ ، فَفَطِنَ الْحَجَّاجُ ، فَقَالَ : إنَّا لَمْ نَعِبْ عَلَى عَلِيٍّ قَضَائِهِ ، إنَّمَا عِبْنَا كَذَا وَكَذَا.

حضرت شعبی سے روایت ہے کہ حضرت زید بن ثابت نے ماں حقیقی بہن اور دادا کے مسئلے او ر دادا کے مسئلے کے بارے میں فرمایا کہ اس کا مسئلہ نو حصوں سے نکلے گا تین حصے ماں کے لئے چار حصے دادا کے لئے اور دو حصے بہن کے لئے اور حضرت علی نے فرمای نصف مال بہن کے لئے یعنی کل مال کے تین حصے اور ماں کے لئے دو حصے یعنی ایک تہائی مال اور باقی مال یعنی ایک حصہ دادا کے لئے ہو گا اور حضرت ابن مسعود نے فرمایا کہ بہن کے لیئے نصف مال یعنی تین حصے اور ماں کے لئے چھٹا حصہ یعنی ایک اور باقی مال دادا کے لئے یعنی دو حصے ہوں گے اور حضرت عثمان فرماتے ہیں کہ مالکو تین حصوں میں تقسیم کیا جائے گا ایک تہائی ماں کے لئے ایک تہائی بہن کے لئے اور ایک تہائی دادا کے لئے اور حضرت ا بن عباس نے فرمایا ایک تہائی مال ماں کے لئے اور باقی مال دادا کے لئے ہو گا ۔

أُخْتٍ لأَبٍ وَأَمٍّ وَجَدٍّ ← فِي أُمٍّ ← الشَّعْبِيِّ، ← سُفْيَانُ عَمَّنْ ← إِبْرَاهِيمَ، ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،