Musannaf Ibne Abi Shaibah

31847- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدَّثَنَا مِنْدَلٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : يَرِثُ الرَّجُلُ سِتُّ نِسْوَةٍ : ابْنَتَهُ ، وَابْنَةَ ابْنِهِ ، وَأُمَّهُ ، وَجَدَّتَهُ ، وَأُخْتَه ، وَزَوْجَتَهُ ، وَتَرِثُ الْمَرْأَةُ سَبْعَة نَفَرٍ : ابْنَهَا ، وَابْنَ ابْنِهَا ، وَأَبَاهَا ، وَجَدَّهَا ، وَزَوْجَهَا ، وَأَخَاهَا ، وَتَرِثُ مِنَ ابْنِ ابْنَتِهَا سُدُسًا ، وَلاَ يَرِثُ هُوَ مِنْهَا شَيْئًا فِي قَوْلِهِمْ كُلِّهِمْ.

31847 - اعمش روایت کرتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے فرمایا کہ مرد کی وارث بننے والی عورتین چھ ہیں بیٹی پوتی ماں دادی اور بیوی اور عورت سات آدمیوں کی وارث بنتی ہے بیٹا پوتا باپ دادا شوہر اور بھائی اور یہ اپنے پوتے سے چھتےحصے کی وارث بنتی ہے اور پوتا ان سے کسی چیز کاوارث نہیں ہوتا تمام حضرات کے قول کے مطابق۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مِنْدَلٌ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

31848- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ ابْنِ ابْنَةٍ : أَرَأَيْت رَجُلاً تَرَكَ ابْنِ ابْنَته ، أَيَرِثهُ ؟ قَالَ : لا.

نعمان بن سالم فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عمر سے پوتے کے بارے میں دریافت کیا کہ آپ اس آدمی کے بارے میں کیا فرماتے ہیں جو اپنے بھانجے کو چھور جائے ؟ کیا وہ اس کا وارث ہو گا ؟ فرمایا ! نہیں۔

لَا۔ ← ابْنِ ابْنَةٍ أَرَأَيْت رَجُلاً تَرَكَ ابْنِ ابْنَته أَيَرِثهُ ← سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ← النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

31849- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ مِنْدَلٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : فِي قَوْلِ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ : ابْنُ الاِبْنِ يُرَدُّ عَلَى مَنْ تَحْتَهُ وَمَنْ فَوْقَهُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ ، وَفِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ : إذَا اسْتَكْمَلَ الثُّلُثَيْنِ فَلَيْسَ لِبَنَاتِ الاِبْنِ شَيْءٌ.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت علی اور زید کے قل میں پوتا لوٹا تا ہے ان پر جو اس سے نیچے ہوں اور جو اس سے اوپر ہوں اس قاعدے پر کہ ایک مرد کو دو عورتوں کے برابر حصہ دیا جائے گا اور حضرت عبداللہ کے قول کے مطابق جب دو تہائی مال پورا ہو جائے گا تو پوتیوں کو کچھ نہیں دیا جائے گا ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مِنْدَلٌ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

31850- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدَّثَنَا مِنْدَلٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ فِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ : لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ ، وَمَا بَقِيَ لِبَنِي الاِبْنِ وَبَنَاتِ الاِبْنِ : لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ ، مَا لَمْ يَزِدْنَ بَنَاتُ الاِبْنِ عَلَى السُّدُسِ.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ کے فرمان کے مطابق بیٹی کو آدھا مال دیا جائے گا اور باقی مال پوتوں اور پوتیوں کو اس قاعدے کے مطابق دیا جائے گا کہ ایک مرد کو دو عورتوں کے برابر حصہ دیا جائے گا جب تک پوتیوں کا حصہ چھٹے حصے سے نہ برھے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مِنْدَلٌ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

31851- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدَّثَنَا مِنْدَلٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لاَ يَرِثُ الإِخْوَةُ مِنَ الأُمِّ مَعَ وَلَدٍ ، وَلاَ وَلَدَ ابْنٍ ذَكَرٍ وَلاَ أُنْثَى ، وَلاَ مَعَ أَبٍ ، وَلاَ مَعَ جَدٍّ.

اعمش سے روایت ہے کہ حضرت ابراہیم نے فرمایا کہ ماں شریک بھائی بیتے بیٹی کے ہوتے ہوئے او رپوتے پوتی کے ہوتے ہوئے اور باپ دادا کے ہوتے ہوئے وارث نہیں ہوتے ۔

وَلاَ أُنْثَى وَلاَ مَعَ أَبٍ وَلاَ مَعَ جَدٍّ. ← لاَ يَرِثُ الإِخْوَةُ مِنَ الأُمِّ مَعَ وَلَدٍ وَلاَ وَلَدَ ابْنٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مِنْدَلٌ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

31852- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ ، قَالَ : مَا رَأَيْت رَجُلاً كَانَ أَحْسَبُ مِنْ عَلِيٍّ سُئِلَ عَنِ ابْنَتَيْنِ وَأَبَوَيْنِ وَامْرَأَةٍ ، فَقَالَ : صَارَ ثَمَنُهَا تُسُعًا. قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَهَذِهِ مِنْ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ سَهْمًا : لِلاِبْنَتَيْنِ سِتَّةَ عَشَرَ ، وَلِلأَبَوَيْنِ ثَمَانِيَةٌ وَلِلْمَرْأَةِ ثَلاَثَةٌ.

حضرت سفیان ایک آدمی کے واسطے سے روایت کرتے ہین فرمایا کہ میں نے کوئی آدمی حضر ت علی سے زیادہ شرافت والا نہین دیکھا آپ سے دو بیٹیوں والدین اور بیوی کے مسئلے کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا اس بیوی کا آٹھواں حصہ نویں میں تبدیل ہوگیا ہے ۔

«صَارَ ثَمَنُهَا تِسْعًا» ← ابْنَتَيْنِ وَأَبَوَيْنِ وَامْرَأَةٍ ← مَا رَأَيْت رَجُلاً كَانَ أَحْسَبُ مِنْ عَلِيٍّ سُئِلَ ← رجل، لم يسمه ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

31853- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَرَى الْجَدَّ أَبًا.

حضرت ابو سعید فرماتے ہیں کہ حضرت ابو بکری دادا کو باپ جیسا ہی سمجھتے تھے ۔

أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَرَى الْجَدَّ أَبًا. ← أَبِي نَضْرَةَ ← خَالِدٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

31854- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ كُرْدُوسِ بْنِ عَبَّاسٍ الثَّعْلبِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا.

31854 – کردوس بن عباس حضرت ابو موسیٰ سے نقل کرتے ہیں کہ حضرت ابو بکر دادا کو باپ جیسا ہی سمجھتے تھے ۔

أَبِي مُوسَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا ← كُرْدُوسِ بْنِ عَبَّاسٍ الثَّعْلَبِيِّ، ← أَبِي بُرْدَةَ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،

31855- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : إنَّ الَّذِي قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَوْ كُنْت مُتَّخِذًا خَلِيلاً لاَتَّخَذْته خَلِيلاً جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا. يَعْنِي : أَبَا بَكْرٍ.

31855 – ابن ابی ملیکہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن زبیر نے فرمایا کہ بے شک وہصاحب جن کے بارے میں حضور ﷺ نے یہ فرمایا: اگر میں کسی کو اپنا دست بناتا تو ضرور ابو بکر کو دوست بنا تا انہوں نے دادا کو باپ کے قائم مقام قرار دیا ہے ۔

ابْنُ الزُّبَيْرِ إنَّ الَّذِي ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← وَكِيعٌ،

31856- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : كَتَبَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ : إنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا.

31856 - ایک دوسری سند سے حضرت ابن زبیر نے حضرت ابو بکر صدیق کا یہ مسلک نقل فرمایا ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← فُرَاتٌ الْقَزَّازُ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

31857- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْجَدِّ ؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَيُّ أَبٍ لَك أَكْبَرُ ؟ فَلَمْ يَدْرِ الرَّجُلُ مَا يَقُولُ ، فَقُلْتُ أَنَا : آدَم ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إنَّ اللَّهَ يَقُولُ : يَا بَنِي آدَمَ.

31857 - عبدالرحمٰن بن معقل فرماتے ہیں کہ میں حضرت ابن عباس کے پاس تھا کہ ان سے ایک آدمی نے دادا کے بارے میں سوال کیا آپ نے اس سے فرمایا : تمہارا کون سا باپ بڑا ہے ؟ ا آدمی کو اس کا جواب سمجھ نہیں آیا میں نے عرض کیا : حضرت آدم آپ نے فمایا: اللہ تعالیٰ خود ارشاد فرماتے ہیں: اے آدمی کے بیٹو!

يَا بَنِي آدَمَ. ← ابْنُ عَبَّاسٍ إنَّ اللَّهَ ← آدَمُ، ← فَقُلْتُ: ← لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَيُّ أَبٍ لَك أَكْبَرُ فَلَمْ يَدْرِ الرَّجُلُ مَا ← الْجَدِّ ← كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ ← عَبْدِ الرحمنِ بْنِ مَعْقِلٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

31858- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعُثْمَانَ : أَنَّهُمْ جَعَلُوا الْجَدَّ أَبًا.

31858 - حضرت طاؤس نے حضرت ابو بکر ابن عباس اور حضرت عثمان کے بارے میں نقل فرمایا ہے کہ انہوں نے دادا کا حکم باپ جیسا ہی قرار دیا ہے ۔

أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعُثْمَانَ أَنَّهُمْ جَعَلُوا الْجَدَّ أَبًا. ← طَاوُوسٍ، ← لَيْثٌ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،