Musannaf Ibne Abi Shaibah

31419- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : فِي رَجُلٍ أَوْصَى وَصِيَّةً لِلْمُحْوِجِينَ ، قَالَ : يُجْعَلُ فِي الْقَرَابَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا فَللْمَوَالِي ، فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا فَللْجِيرَانِ.

معمر ایک آدمی کے واسطے سے عکرمہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے اس آدمی کے بارے میں فرمایا جس نے حاجت مندوں کے لئے وصیت کی تھی کہ اس وصیت کو سب سے پہلے اس کے رشتہ داروں میں خرچ کیا جائے اگر وہ نہ ہوں تو غلاموں میں اور اگر وہ بھی نہ ہوں تو پڑوسیوں میں۔

يُجْعَلُ فِي الْقَرَابَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا فَللْمَوَالِي فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا فَللْجِيرَانِ. ← عِكْرِمَةَ فِي رَجُلٍ أَوْصَى وَصِيَّةً لِلْمُحْوِجِينَ ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

31420- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ فِي الْوَصِيَّةِ : مَنْ سَمَّى : جَعَلْنَاهَا حَيْثُ سَمَّى ، وَمَنْ قَالَ حَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ : جَعَلْنَاهَا فِي قَرَابَتِهِ.

محمد روایت کرتے ہیں کہ عبید اللہ بن عبداللہ بن معمر نے وصیت کےبارے میں فرمای ا جس شخص نے وصیت کرتے ہوئے آدمی کا نام لیا تو ہم اس آدمی وک اس کا مال دیں گے جس کا اس نے وصیت میں نام لیا اور جس نے اس طرح وصیت کی جہاں اللہ کا حکم ہے وہیں خرچ کر دیا جائے تو ہم اس کے قرابت داروں کو مال دلائیں گے ۔

مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

31421- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ : فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلأَبَاعِدِ وَيَتْرُكُ الأَقَارِبَ ، قَالَ : تُجْعَلُ وَصِيَّتُهُ ثَلاَثَةُ أَثْلاَثٍ : لِلأَقَارِبِ ثُلُثَانِ ، وَلِلأَبَاعِدِ ثُلُثٌ ، وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ ، فَقَالَ : إنَّمَا هُوَ مَالٌ ، أَعْطَاهُ اللَّهُ ، يَضَعُهُ حَيْثُ أَحَبَّ.

31421 - معتمر اپنے والد سے وہ حضرت حسن سے اس آدمی کے بارے میں روایت کرتے ہیں جو دور کے رشتہ داروں کے لئے وصیت کرے اور قریب کے رشتہ داروں کو چھوڑ دے فرمایا کہ اس کے وصیت شدہ مال کو تین حصوں میں تقسیم کیاجائے گا قریبی رشتہ داروں کے لئے دو تہائی اور دور رشتہ داروں کے لئے ایک تہائی اور محمد بن کعب فرماتے تھے کہ یہ تو اللہ کا دیا ہوا مال ہے جہاں اس کا جی چاہے خرچ کرے ۔

إنَّمَا هُوَ مَالٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ يَضَعُهُ حَيْثُ أَحَبَّ. ← تُجْعَلُ وَصِيَّتُهُ ثَلاَثَةُ أَثْلاَثٍ لِلأَقَارِبِ ثُلُثَانِ وَلِلأَبَاعِدِ ثُلُثٌ وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ ← الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلأَبَاعِدِ وَيَتْرُكُ الأَقَارِبَ ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرٌ

31422- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : ضَعُوهَا حَيْثُ أَمَرَ بِهَا.

31422 - حمید محمد بن سیرین کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں کہ وصیت کرنے والے نے جس جگہ وصیت کے مال کو خرچ کرنے کا حکم دیا ہے اسی جگہ اسے خرچ کرو۔

ضَعُوهَا حَيْثُ أَمَرَ بِهَا. ← ابْنِ سِيرِينَ، ← حُمَيْدٍ ← مُعْتَمِرٌ

31423- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ هَمَّامٍ : أَنَّ قَتَادَةَ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُوصِي لِغَيْرِ قَرَابَتِهِ ؟ قَالَ : كَانَ سَالِمٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَعَطَاءٌ يَقُولُونَ : هِيَ لِمَنْ أُوصِي لَهُ بِهَا.

31423 - حماد سے روایت ہے کہ قتادہ سے اس آدمی کے بارے میں سوال کیا گی اجو ان لوگوں کے لیے و صیت کرتا ہے جن کا اس سے کوئی رشتہ نہیں فرماایا کہ سالم سلیمان بن یسار اور عطا ء فرمایا کرتے تھے کہ وہ مال اس کو دیا جائے گا جس کے لئے اس نے اس مال کی وصیت کی ۔

كَانَ سَالِمٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَعَطَاءٌ يَقُولُونَ هِيَ لِمَنْ أُوصِي لَهُ بِهَا. ← الرَّجُلِ يُوصِي لِغَيْرِ قَرَابَتِهِ ← هَمَّامٍ أَنَّ قَتَادَةَ سُئِلَ ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

31424- حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : قُلْتُ : أَوْصَى إِنْسَانٌ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَفِي الْمَسَاكِينِ ، وَتَرَكَ قَرَابَةً مُحْتَاجِينَ ؟ قَالَ : وَصِيَّتُهُ حَيْثُ أَوْصَى بِهَا.

31424 –ابن جریح عطا ء سے روایت کرتے ہیں فرماتے ہیں کہ میں نے عطا ء سے سوال کیا کہ ایک آدمی نے مجاہدین اور مسکینوں کے لئے وصیت کیلیکن اس کے رشتہ داروں میں بہت سے حاجت مند لوگ ہیں فرمایا کہ اس کی وصیت وہیں نافذ کی جائے گی جہاں اس نے کی ہے ۔

وَصِيَّتُهُ حَيْثُ أَوْصَى بِهَا. ← قُلْتُ أَوْصَى إِنْسَانٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَفِي الْمَسَاكِينِ وَتَرَكَ قَرَابَةً مُحْتَاجِينَ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الضحاك بن مخلد

31425- حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : أَمَرَهُمْ بِأَمْرٍ فَإِنْ خَالَفُوا جَازَ وَبِئْسَ مَا صَنَعُوا ، وَقَدْ كَانَ عَطَاء قَالَ : ذُو الْقَرَابَةِ أَحَقُّ بِهَا.

31425 - ابن جریح ر وایت کرتے ہیں کہ ابن ابی ملیکہ نے فمایا کہ وصیت کرنے والے نے وصیت کے ذمہ داروں کو یہ حکم دیا ہے اگر وہ اس حکم کی مخالفت کریں تب بھی نافذ تو ہو جائے گی لیکن ان کا یہ فعل برا ہو گا اور حضرت عطا ء فرمایا کرتے تھے کہ قرابت ارزیادہ حق دارہیں۔

ذُو الْقَرَابَةِ أَحَقُّ بِهَا. ← أَمَرَهُمْ بِأَمْرٍ فَإِنْ خَالَفُوا جَازَ وَبِئْسَ مَا صَنَعُوا وَقَدْ كَانَ عَطَاء ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الضحاك بن مخلد

31426- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا إسْرَائِيلُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : لِلرَّجُلِ ثُلُثُهُ ، يَطْرَحُهُ فِي الْبَحْرِ إنْ شَاءَ.

31426 - جابر حضرت عامر سے روایت کرتے ہیں فرمایا کہ آدمی کو اپنے تہائی مال کا اختیار ہے چاہے تو اس کو سمندر میں پھینک دے ۔

لِلرَّجُلِ ثُلُثُهُ يَطْرَحُهُ فِي الْبَحْرِ إنْ شَاءَ. ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

31427- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ : فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلأَبَاعِدِ وَيَتْرُكُ الأَقَارِبَ ، قَالَ : تُجْعَلُ وَصِيَّتُهُ ثَلاَثَةَ أَثْلاَثٍ : لِلأَقَارِبِ ثُلُثَانِ ، وَلِلأَبَاعِدِ ثُلُثٌ.

حمید حضرت حسن سے روایت کرتے ہیں اس آدمی کے بارے میں جو دور کے رشتہ داروں کے لئے وصیت کر دے اور قریبی رشتہ داروں کو چھوڑ دے آپ نے فرمایا کہ اس کے وصیت شدہ مال کے تین حصے کیے جائیں قریبی رشتہ داروں کے لئے دو تہائی اور دور کے رشتہ داروں کے لئے ایک تہائی۔

تُجْعَلُ وَصِيَّتُهُ ثَلاَثَةَ أَثْلاَثٍ لِلأَقَارِبِ ثُلُثَانِ وَلِلأَبَاعِدِ ثُلُثٌ. ← الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلأَبَاعِدِ وَيَتْرُكُ الأَقَارِبَ ← حُمَيْدٍ ← مُعْتَمِرٌ

31428- حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ لاَ يَرَى الْوَصِيَّةَ إلاَّ لِذَوِي الأَرْحَامِ أَهْلِ الْفَقْرِ ، فَإِنْ أَوْصَى بِهَا لِغَيْرِهِمْ إنْتُزِعَتْ مِنْهُمْ فَرُدَّتْ إلَيْهِمْ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ فُقَرَاءُ فَلأَهْلِ الْفَقْرِ مَا كَانُوا ، وَإِنْ سَمَّى أَهْلُهَا الَّذِينَ أُوصِي لَهُمْ.

31428 - ابن طاؤس فرماتے ہیں کہ طاؤس حاجت مندوں ذوی الاحام رشتہ داروں کے علاوہ کسی کے لئے وصیت کرنے کو جائز نہیں سمجھتے تھے اور یہ رائے رکھتے تھے کہ اگر کوئی ان کے علاوہ کسی کے لیے وصیت کرے تو ان سے مال لے کر ذوی الا حام رشتہ داروں کو دلایا جائے گا اور اگر ذوری الارحام رشتہ داروں میں حآجت مند نہ ہو تو وصیت کا مال فقرا ء میں تقسیم کیا جائے گا چاہے وہ کوئی بھی ہون اگر چہ وصیت کرنے والے نے ان لوگوں کو نام بھی لیا ہو جن کے لئے وصیت ہے ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← الضَّحَّاكُ،

31429- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْعَلاَءَ بْنَ زِيَادٍ وَمُسْلِمَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ الْوَصِيَّةِ ؟ فَدَعَا بِالْمُصْحَفِ فَقَرَأَ : {إنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ} قَالاَ : هِيَ لِلْقَرَابَةِ.

31429 - عطا ء بن ابی میمونہ فرماتے ہیں کہ میں نے علا ء بن زیاد اور مسلم بن یسار سے وصیت کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے قرآن پاک منگوایا اور آیت پڑھی اور پھر فرمایاکہ وصیت رشتہ داروں کے لئے ہے ۔

هِيَ لِلْقَرَابَةِ. ← الْوَصِيَّةِ فَدَعَا بِالْمُصْحَفِ فَقَرَأَ {إنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ} ← سَأَلْتُ الْعَلاَءَ بْنَ زِيَادٍ وَمُسْلِمَ بْنَ يَسَارٍ ← عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،

31430- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ هَمَّامِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ يَعْلَى ، قَالاَ : تُرَدُّ عَلَى قَرَابَتِهِ.

31430 - قتادہ روایت کرتے ہیں کہ حضرت حسن اور حضرت عبدالملک بن یعلی نے فرمایا کہ وصیت رشتہ داروں کی طرف لوٹا دی جائے گی ۔

تُرَدُّ عَلَى قَرَابَتِهِ. ← الْحَسَنِ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ يَعْلَى ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ،