Musannaf Ibne Abi Shaibah

31587- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : ذَكَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ وَصِيًّا ، فَقَالَتْ : مَتَى أَوْصَى إلَيْهِ ؟ فَلَقَدْ كُنْت مُسْنِدَتَهُ إلَى حِجْرِي ، فَانْخَنَثَ فَمَاتَ ، فَمَتَى أَوْصَى إلَيْهِ ؟!.

اسود فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ کے سامنے یہبات ذکر کی گئی کہ حضرت علی نبی کریمﷺ کے وصی تھے آپ نے فرمایا کہ نبی کریمﷺ نے ان کو کب وصیت کی تھی ؟ میں نے تو نبی رکیمﷺ کو اپنی گود میں ٹیک دے رکھی تھی کہ آپ کا جسم مبارک ڈھیلا پڑا گیا اور آپ وفات پا گئے تو پھر ان کو وصیت کب فرمائی ۔

ذَکَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ عَلِيًّا کَانَ وَصِيًّا ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

31588- حَدَّثَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إِذَا تَرَكَ الْمَيِّت سَبْعمِئة دِرْهَم فَلا يُوصِي.

طاؤس سے روایت ہے کہ حضر ت ابن عباس نے فرمایا: جب مرنے والا سات سو درہم چھور کر جا رہاہو تو وصیت نہ کرے ۔

إِذَا تَرَكَ الْمَيِّت سَبْعمِئة دِرْهَم فَلا يُوصِي. ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← لَيْثٌ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

31589- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حَبَّابٍ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ {إنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ} قَالَ : خَيْرُ الْمَالِ ، كَانَ يُقَالَ : أَلْفُ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا.

31589 - ھمام سے روایت ہے کہ حضرت قتادہ نے فرمان بارئی تعالیٰ کی تشریح میں فرمایا: اس وقت لوگوں میں یہ بات معروف تھئ کہ بہتر مال ای ہزار درہم ہے ۔

خَيْرُ الْمَالِ كَانَ يُقَالَ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا. ← قَتَادَةَ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ ← هَمَّامٌ، ← زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ

31590- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيًّا دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ يَعُودُهُ ، فَأَرَادَ أَنْ يُوصِيَ فَنَهَاهُ ، وَقَالَ : إنَّ اللَّهَ يَقُولُ : {إنْ تَرَكَ خَيْرًا} وَإِنَّك لَمْ تَدَعْ مَالا ، فَدَعْهُ لِعِيَالِك.

31590 - عروہ سے روایت ہے کہ حضرت علی بنو ہاشم کے ایک آدمی کے پاس اس کی تیمارداری کے لئے آئے وہ وصیت کرنے لگا تو آپ نے اس کو منع فرمایا کہ اللہ تعالیٰ نے یہ فرمایا ہے کہ اگر مال چھوڑے اور تم توکوئی مال چھور کر نہیں مر رہے ا سلئے جو ہے وہ اپنے بچوں کے لئے چھوڑ دو!۔

أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← أَبُو خَالِدٍ؛

31591- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ : قَالَ لَهَا رَجُلٌ : إنِّي أُرِيدُ أَنْ أُوصِيَ ، قَالَتْ : كَمْ مَالُك ؟ قَالَ : ثَلاَثَةُ آلاَفٍ ، قَالَتْ : فَكَمْ عِيَالُك ؟ قَالَ : أَرْبَعَةٌ ، قَالَتْ : فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : {إنْ تَرَكَ خَيْرًا} وَإِنَّهُ شَيْءٌ يَسِيرٌ ، فَدَعْهُ لِعِيَالِكَ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ.

31591 - ابن ابی ملیکہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت عائشہ سے عرض کیا کہ میں وصیت کرنا چاہتا ہوں انہوں نے پوچھا تیرے پاس کتنا مال ہے ؟ عرض کیا : تین ہزار آپ نے پوچھا تیرے اہل و عیال کتنے افراد ہیں؟ کہنے لگا چار آپ نے فرمایا اللہ تعالیٰ نے یہ شرط ذکر فرمائی ہے اگر مال چھوڑے اور تیرے پاس تو بہت معمولی سا مال ہے اس کو اپنے بچوں کے لئے چھوڑ دو یہی افضل ہے ۔

{إنْ تَرَكَ خَيْرًا} وَإِنَّهُ شَيْءٌ يَسِيرٌ فَدَعْهُ لِعِيَالِكَ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ. ← فَإِنَّ اللَّهَ ← أَرْبَعَةٌ ← فَكَمْ عِيَالُك ← ثَلاَثَةُ آلاَفٍ ← كَمْ مَالُك ← لَهَا رَجُلٌ إنِّي أُرِيدُ أَنْ أُوصِيَ ← عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

31592- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ : فِي قَوْلِهِ {وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ} قَالَ : هِيَ مَنْسُوخَةٌ.

حبیب روایت ہے کہ حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان منسوخ ہے ۔

هِيَ مَنْسُوخَةٌ ← إبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ {وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ} ← حَبِيبٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

31593- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْجَهْضَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ {إنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ} ، قَالَ : نَسَخَتْهَا آيَةُ الْمِيرَاثُ.

31593 - عبداللہ بن بدر سے روایت ہے کہ حضرت ابن عمر نے فرمایا کہ میراث کی آیت نے منسوخ کر دیا ہے ۔

نَسَخَتْهَا آيَةُ الْمِيرَاثُ. ← ابْنِ عُمَرَ {إنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ} ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، ← الْجَهْضَمِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

31594- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : نَسَخَتْهَا آيَةُ الْفَرَائِضِ ، وَتَرَكَ الأَقْرَبُونَ مِمَّنْ لاَ يَرِثُ.

31594 - اشعت سے روایت ہے کہ حضرت حسن نے فرمایا کہ اس آیت کو میراث نے منسوخ کر دیا ہے اور قریبی رشتہ داروں میں سے ان کو چھوڑ دیا جو وارث نہیں ہوتے ۔

نَسَخَتْهَا آيَةُ الْفَرَائِضِ وَتَرَكَ الأَقْرَبُونَ مِمَّنْ لاَ يَرِثُ. ← الْحَسَنِ، ← أَشْعَثَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

31595- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : الْوَصِيَّةُ لَيْسَتْ بِمَضْمُونَةٍ ، إنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ فِي مَالِ الرَّجُلِ.

- ابن جریح روایت کرتے ہیں کہ حضرت عطا ء نے فرمایا کہ وصیت کا ضمان نہیں ہے یہ تو آدمی کے مال میں قرضے کی طرح ایک چیز ہے ۔

الْوَصِيَّةُ لَيْسَتْ بِمَضْمُونَةٍ إنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ فِي مَالِ الرَّجُلِ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

31596- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُوسٍ : أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْوَصِيَّةَ مَضْمُونَةً.

ابراہیم بن میسرہ روایت کرتے ہیں کہ حضرت طاؤس وصیت کو ذمہ داری میں داخل کیا کرتے تھے ۔

طَاوُوسٍ أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْوَصِيَّةَ مَضْمُونَةً. ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

31597- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : إذَا أَوْصَى رَجُلٌ إلَى رَجُلٍ غَائِبٍ ، ثُمَّ قَدِمَ فَأَقَرَّ بِالْوَصِيَّةِ ، ثُمَّ أَنْكَرَ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ.

ہشام سے روایت ہے کہ حضرت حسن نے فرمایا : جب کوئی آدمی کسی غیر حاضر آدمی کو وصیت کرے اور وہ آدمی آکر وصیت کا اقرار کرے اور اس کے بعد انکار کرنا چاہے تو اس کو اس کا اختیار نہیں ہے۔

الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،

31598- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى فُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : إذَا الْتَقَى الزَّحْفَانِ وَالْمَرْأَةُ يَضْرِبُهَا الْمَخَاضُ لاَ يَجُوزُ لَهُمَا فِي مَالِهِمَا إلاَّ الثُّلُثُ.

مجاہد سے روایت ہے کہ حضرت عمر نے فرمایا : جب دو لشکر وں میں لڑائی چھڑ جائے اور جب عورت حاملہ ہ وتو ان کو اپنے مال کے ایک تہائی سے زیادہ میں تصرف کرنے کا حق نہیں۔

عُمَرَ، ← مُجَاهِدٍ ← الْحَكَمِ ← أَبِي حَرِيزٍ، ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى فُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ