Musannaf Ibne Abi Shaibah

31515- حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يُوصِيَ الرَّجُلُ لِمَمْلُوكِهِ بِمِئَةِ دِرْهَمٍ وَالْمِئَتَيْنِ إذَا رَضِيَ الأَوْلِيَاءُ ، وَإِنْ جَعَلَ لَهُ شَيْئًا مِنْ ثُلُثِهِ فَهُوَ فِي عُنُقِهِ.

یونس روایت کرتے ہیں کہ حضرت حسن اس بات میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ کوئی آدمی اپنے غلام کے لئےسو یا دوسو درہم کی وصیت کرے جبکہ اس آدمی کے اولیا ء راحی ہوں اور اگر وہ ا س کے لئے اپے مال کو تیسرے حصے کی وصیت کر دے تو وہ اس کی گردن پر ہے ۔

يُونُسَ ← حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ

31516- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، قَالَ : سَأَلْتُ عُمَرَاً عَنِ الرَّجُلِ يُوصِي لِعَبْدِهِ ؟ فَقَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : لَوْ أَوَصَى لَهُ بِرَغِيفٍ وَصِلَتُهُ عَتَاقَتُهُ.

31516 - حفص فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عمرو سے اس آدمی کے بارے میں سوال کیا جو اپنے غلام کے لئے وصیت کرے انہوں نے فرمایا: حضرت حسن فرمای اکرتے تھے کہ اگر وہ اس کے لئے ایک چپاتی کی وصیت بھی کرے تو اس کی آزادی ا س کے ساتھ مل جائے گی ۔

لَوْ أَوَصَى لَهُ بِرَغِيفٍ وَصِلَتُهُ عَتَاقَتُهُ. ← الرَّجُلِ يُوصِي لِعَبْدِهِ فَقَالَ كَانَ الْحَسَنُ ← سَأَلْتُ عُمَرَاً ← حَفْصٌ،

31517- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، قَالَ : سَأَلَ طَهْمَانُ ابْنَ عَبَّاسٍ : أَيُوصِي الْعَبْدُ ؟ قَالَ : لاَ.

جندب فرماتے ہیں کہ طھان نے حضرت ابن عباس سے سوال کیا کہ کیا غلام وصیت کر سکتا ہے ؟ فرمایا نہیں!

لَا۔ ← سَأَلَ طَهْمَانُ ابْنَ عَبَّاسٍ أَيُوصِي الْعَبْدُ ← جُنْدُبٍ ← شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

31518- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ، قَالاَ : وَصِيَّةُ الرَّجُلِ حَيْثُ جَعَلَهَا إلاَّ أَنْ يُتَّهَمَ الْوَصِيُّ بِهِ.

ہشام روایت کرتے ہیں کہ حضرت حسن اور محمد بن سیرین فرماتے ہیں کہ آدمی کی وصیت اس جگہ نافذ ہو جائے گی جہاں اس نے کی الایہ کی وصیت کے ذمہ دار پر تہمت آجائے ۔

وَصِيَّةُ الرَّجُلِ حَيْثُ جَعَلَهَا إلاَّ أَنْ يُتَّهَمَ الْوَصِيُّ بِهِ. ← الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

31519- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : الْوَصِيُّ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ ، وَإِذَا اتُّهِمَ الْوَصِيُّ عُزِلَ ، أَوْ جُعِلَ مَعَهُ غَيْرُهُ.

جابر سے روایت ہے کہ حضرت عامر نے فرمایا: وصیت کا ذمہ دار تو باپ کے درجے میں ہے اور جب اس پر کوئی تہمت لگ جائے تو اس کو معزول کر دیا جائے یا اس کے ساتھ دوسرا آدمی ملا دیا جائے ۔

الْوَصِيُّ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ وَإِذَا اتُّهِمَ الْوَصِيُّ عُزِلَ أَوْ جُعِلَ مَعَهُ غَيْرُهُ. ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

31520- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : إذَا كَانَتْ وَصِيَّةٌ وَعَتَاقَةٌ تَحَاصُّوا.

مجاہد حضرت عمر سے روایت کرتے ہیں کہ جب وصیت اور غلام کی آزدی جمع ہو جائے تو اس کو حصوں پر تقسیم کر لیا جائے ۔

إذَا كَانَتْ وَصِيَّةٌ وَعَتَاقَةٌ تَحَاصُّوا. ← عُمَرَ، ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← حَفْصٌ،

31521- حَدَّثَنَا حَفْصٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : إذَا كَانَتْ عَتَاقَةٌ وَوَصِيَّةٌ بُدِئَ بِالْعَتَاقَةِ.

31521 - نافع حضرت ابن عمر سے روایت کرتے ہیں کہ جب غلام کی آزادی اور وصیت جمع ہو جائیں تو غلام کی آزادی سے ابتدا کی جائے ۔

إذَا كَانَتْ عَتَاقَةٌ وَوَصِيَّةٌ بُدِئَ بِالْعَتَاقَةِ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ

31522- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ وَحَجَّاجٌ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُرَيْحٍ : أَنَّهُ كَانَ يَبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ.

31522 - حکم روایت کرتے ہیں کہ حضرت شیرح غلام کی آزادی سے ابتدا کیا کرتے تھے ۔

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ. ← الْحَكَمِ ← أَشْعَثَ وَحَجَّاجٍ ← حَفْصٌ،

31523- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ : فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِعَتَاقِ عَبْدِهِ فِي مَرَضِهِ وَيُوصِي مَعَهُ بِوَصَايَا ، قَالَ : يُبْدَأُ بِعَتَاقِ الْعَبْدِ قَبْلَ الْوَصَايَا ، فَإِنْ أَوْصَى أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ نَسَمَةً فَتَعْتِقُ : كَانَتِ النَّسَمَةُ كَسَائِرِ الْوَصِيَّةِ.

31523 – مغیرہ راوی کہتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے اس آدمی کے بارے میں فرمایا جس نے اپنی بیماری میں اپنے غلام کو آزاد کرنے کی وصیت کی تھی اور اس کے ساتھ دوسری کچھ وصیتیں بھی کی تھی کہ غلام کو دوسری وصیتوں کے پورا کرنے سے پہلے آزاد کیا جائے گا ا لبتہ اگر اس نے یہ وصیت کی ہو کہ ایک غلام خرید کر آزاد کیا جائے تو وہ وصیت دوسری وصیتوں کی طرح ہو گی ۔

إبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِعَتَاقِ عَبْدِهِ فِي مَرَضِهِ وَيُوصِي مَعَهُ بِوَصَايَا ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

31524- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : يُبْدَأُ بِالْعَتَاقِ وَإِنْ أَتَى ذَلِكَ عَلَى الثُّلُثِ كُلِّهِ.

31524 - یونس روایت کرتے ہیں کہ حضرت حسن فرمایا کرتے تھے کہ پہلے غلام کو آزاد کیا جائے گا چاہے ایک تہائی مال میں سے صرف وہ غلام ہی نکلتا ہو ۔

يُبْدَأُ بِالْعَتَاقِ وَإِنْ أَتَى ذَلِكَ عَلَى الثُّلُثِ كُلِّهِ. ← الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

31525- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْوَصِيَّةِ يَكُونُ فِيهَا الْعِتْقُ فَتَزِيدُ عَلَى الثُّلُثِ ، قَالَ : الثُّلُثُ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ.

31525 - ایوب روایت کرتے ہیں کہ محمد فرماتے ہیں کہ جس وصیت میں غلام کی آزادی بھی بیان کی گئی ہو اور وہ وصیت ایک تہائی مال سے بڑھ جائے تو ایک تہائی مال وصیت کے حق داروں میں حصوں کی بنیاد پر تقسیم کی جائے گا۔

الثُّلُثُ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ. ← فِي الْوَصِيَّةِ يَكُونُ فِيهَا الْعِتْقُ فَتَزِيدُ عَلَى الثُّلُثِ ← مُحَمَّدٍ أَنَّهُ كَانَ ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

31526- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ مَسْرُوقٍ : أَنَّهُ قَالَ فِي الْعَتَاقَةِ وَالْوَصِيَّةِ ، قَالَ : يُبْدَأُ بِالْوَصِيَّةِ.

31526 - شیبانی ایک واسطے حضرت مسروق سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے غلام کی آزادی اور دوسری وصیت کے بارے میں فرمایا کہ دوسری وصیت سے ابتدا کی جائے گی ۔

يُبْدَأُ بِالْوَصِيَّةِ. ← فِي الْعَتَاقَةِ وَالْوَصِيَّةِ ← مَسْرُوقٍ أَنَّهُ ← الشَّيْبَانِيِّ عَمَّنْ ← هُشَيْمٌ