Musannaf Ibne Abi Shaibah

30957- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ هِنْدٍ الْجَمَلِيِّ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : الإِيمَانُ يَبْدَأُ نُقْطَةً بَيْضَاءَ فِي الْقَلْبِ ، كُلَّمَا ازْدَادَ الإِيمَانُ ازْدَادَتْ بَيَاضًا حَتَّى يَبْيَضَّ الْقَلْبُ كُلُّهُ ، وَالنِّفَاقُ يَبْدَأُ نُقْطَةً سَوْدَاءَ فِي الْقَلْبِ كُلَّمَا ازْدَادَ النِّفَاقُ ازْدَادَتْ سَوَادًا حَتَّى يَسْوَدَّ الْقَلْبُ كُلُّهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ شَقَقْتُمْ ، عَنْ قَلْبِ مُؤْمِنٍ لَوَجَدْتُمُوهُ أَبْيَضَ ، وَلَوْ شَقَقْتُمْ ، عَنْ قَلْبِ مُنَافِقٍ لَوَجَدْتُمُوهُ أَسْوَدَ الْقَلْب .

23957 - حضرت عبداللہ بن عمرو بن ھند الجملی فرماتے ہیں کہ حضرت علی نے ارشاد فرمایا: ایمان کی شروعات دل میں ایک سفید نقطہ سے ہوتی ہے ۔ جیسے جیسے ایمان بڑھتا رہتا ہے سفیدی میں بھی اضافہ ہوتا ہے یہاں تک کہ ایمان کے نور سے مومن کا سارا دل سفید ہو جاتا ہے اور نفاق کی شروعات دل میں ایک سیاہ نقطہ سے ہوتی ہے جیسے جیسے نفاق بڑھتا ہے سیاہی میں بھی زیادتی ہوتی ہے یہاں تک کہ سارا دل ہی نفاق کی ظلمتوں سے کالا ہو جاتا ہے ۔ اور قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے اگر تم مومن کے دل کو چیر کر دیکھو تو ضرور تم اس کو سفید پاؤ گے اور اگر تم منافق کے دل کو چیز کر دیکھو تو ضرور تم اس کو سیا ہ پاؤ گے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ هِنْدٍ الْجَمَلِيِّ ← عَوْفٌ، ← أَبُو أُسَامَةَ

30958- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : إنَّ الرَّجُلَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ فَيُنْكَتُ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، ثُمَّ يُذْنِبُ الذَّنْبَ فَتُنْكَتُ أُخْرَى حَتَّى يَصِيرَ قَلْبُهُ لَوْن الشَّاةِ الرَّبْدَاءِ.

30958 - حضرت طارق بن شھاب فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود نے ارشاد فرمایا : بے شک جب آدمی کوئی گناہ کرتا ہے تو اس کے دل میں ایک سایہ نقطہ پیدا ہو جاتا ہے ۔ پھر جب وہ دوبارہ گناہ کرتا ہے تو دوسرا نکتہ پیدا ہو جاتا ہے یہاں تک کہ اس کا دل خاکستری رنگ کی بکری کی طرح ہو جاتا ہے ۔

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،

30959- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : قَالَ هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ : مَا نَقَصَتْ أَمَانَةُ عَبْدٍ قَطُّ إلاَّ نَقَصَ إيمَانه.

30959 - حضرت ھثام فرماتے ہیں کہ ان کے والد حضرت عروہ نے ارشاد فرمایا: امانت داری نہ کرنا بندے سے ایمان کے علاوہ کچھ کمی نہیں کرتا ۔

أَبِيهِ مَا نَقَصَتْ أَمَانَةُ عَبْدٍ قَطُّ إلاَّ نَقَصَ إيمَانه. ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

30960- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : الإِيمَانُ هَيوبٌ.

30960- حضر ت عمرو فرماتے ہیں کہ حضرت عبید بن عمیر نے ارشاد فرمایا: ایمان خوف زدہ ہونے کا نام ہے ۔

الإِيمَانُ هَيوبٌ. ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَمْرٍو، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

30961- ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بشر بْنَ سُحَيْمٍ الْغِفَارِيَّ يَوْمَ النَّحْرِ يُنَادِي فِي النَّاسِ ، إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إلاَّ نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ.

30961 - حضرت نافع بن جبیر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے قربانی کے دن حضرت بشر بن سحیم غفاری کو لوگوں میں یہ ندالگانے کے لیے بھیجا جنت میں اس شخص کے علاوہ کوئی داخل نہیں ہو گا جس کا نفس مومن ہو گا ۔

نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرٍو، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

30962- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَة ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لاَ تَغُرَّنَّكُمْ صَلاةُ امْرِئٍ ، وَلا صِيَامُهُ ، مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ صَلَّى ، أَلا لاَ دِينَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ.

30962 - حضرت ہشام بن عروہ فرماتے ہیں کہ ان کے والد حضرت عروہ نے ارشاد فرمایا: تمہیں ہر گز دھوکہ میں مت ڈالکے کسی کا نماز پڑھنا اور روزک رکھنا جو چاہے نماز پڑھنا ہو اور جو چاہے روزہ رکھتا ہو لیکن جس میں امانت داری نہیں اس کا دین میں کوئی حصہ نہیں۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ،

30963- حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أبي جَعْفَرٍ الْخطْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عُمَيْرِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ خُمَاشَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : الإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ ، قِيلَ لَهُ : وَمَا زِيَادَتُهُ ، وَمَا نُقْصَانُهُ ، قَالَ : إذَا ذَكَرْنَاهُ وَخَشِينَاهُ فَذَلِكَ زِيَادَتُهُ ، وَإِذَا غَفَلْنَا وَنَسِينَا وَضَيَّعْنَا فَذَلِكَ نُقْصَانُهُ.

30963 - حضرت عمیر بن حبیب بن خماشہ نے ارشاد فرمایا : ایمان میں کمی زیادتی ہوتی ہے ان سے پوچھا گیا : ایمان کی کمی زیادتی کیا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا: جب ہم اس کا ذکر کریں اور اس ذات سے ڈریں تو یہ ایمان ک ازیادہ ہونا ہے اور جب ہم اس سے غافل ہو جائیں اور اسے بھول جائیں اور ہم اس کو ضائع کریں تو یہ اس کا کم ہو نا ہے ۔

إذَا ذَكَرْنَاهُ وَخَشِينَاهُ فَذَلِكَ زِيَادَتُهُ وَإِذَا غَفَلْنَا وَنَسِينَا وَضَيَّعْنَا فَذَلِكَ نُقْصَانُهُ. ← الإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قِيلَ لَهُ وَمَا زِيَادَتُهُ وَمَا نُقْصَانُهُ ← جَدِّهِ عُمَيْرِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ خُمَاشَةَ أَنَّهُ ← أَبِيهِ ← أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ،

30964- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ لاَ تَنْزِعْ مِنِّي الإِيمَانَ كَمَا أَعْطَيْتنيه.

30964 - حضرت نافع فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر یوں دعا فرمایا کرتے تھے : اے اللہ! مجھ سے ایمان کو مت چھیننا جیسا کہ آپ نے مجھے عطا کیا ہے ۔

اللَّهُمَّ لاَ تَنْزِعْ مِنِّي الإِيمَانَ كَمَا أَعْطَيْتنِيهِ. ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← سُفْيَانَ، ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

30965- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَعْقِل ، عَنْ غَالِبِ عَنْ بَكْرٍ ، قَالَ : لَوْ سُئلتُ عَنْ أَفْضَلِ أَهْلِ هَذَا الْمَسْجِدِ فَقَالُوا : تَشْهَدُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ مُسْتَكْمِلُ الإِيمَانِ بَرِيءٌ مِنَ النِّفَاقِ ، لَمْ أَشْهَدْ ، وَلَوْ شَهِدْت لَشَهِدْت ، أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَوْ سُئِلْت عَنْ رَجُلٍ ، أَشَرِّ أَو أَخْبَثِ ، الشَّكُّ مِنْ أَبِي بَكْرٍ ، رَجُلٍ فَقَالُوا : نَشْهَدُ أَنَّهُ مُنَافِقٌ مُسْتَكْمِلُ النِّفَاقِ بَرِيءٌ مِنَ الإِيمَانِ ، لَمْ أَشْهَدْ ، وَلَوْ شَهِدْت لَشَهِدْت أَنَّهُ فِي النَّارِ.

30965 - حضرت غالب بن بکر فرماتے ہیں کہ اگر مجھ سے مسجد کے سب سے افضل آدمی کے بارے میں سوال کیا جائے کہ کیا آپ گواہی دیتے ہیں کہ وہ کام ایمان والا مومن ہے اور نفاق سے بری ہے ۔ تو میں نے گواہی نہیں دوں گا اور اگر گواہی دوں گا تو یہ گواہی اس بات کی گواہ ہو گی کہ وہ جنت میں ہے ۔اگر مجھ سے سب سے برے آدمی کے بارے میں سوال کیا جائے اور کوگ کہیں کہ کیا آپ گواہی دیتے ہیں کہ وہ مکمل نفاق والا منافق ہے اور ایمان سے محروم ہے تو میں گواہی نہیں دوں گا کیونکہ اگر میں گواہی دوں تو وہ گواہی اس بات کی ہو گی کہ وہ جہنم میں ہے ۔

تشهد ← أَفْضَلِ أَهْلِ هَذَا الْمَسْجِدِ ← لَوْ سُئلتُ ← بَكْرٌ، ← غَالِبٍ ← حَمَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ

30966- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَان بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ الأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ لِغُلامٍ مِنْ غِلْمَانِهِ : أَلا أُزَوِّجُك فَمَا مِنْ عَبْدٍ يَزْنِي إلاَّ نَزَعَ اللَّهُ مِنْهُ نُورَ الإِيمَانِ.

30966 - حضرت عثمان بن ابی صفیہ الانصاری فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس نے اپنے لڑکوں میں سے ایک لڑکے سے کہا: کیا میں تیرا نکاح نہ کر دوں ؟ پس نہیں ہے کوئی بندہ جو زنا کرے مگر اللہ اس سے ایمان کا نور چھین لیتا ہے ۔

عُثْمَان بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ الأَنْصَارِيُّ ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ

30967- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عن هشام عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ.

30967 - حضر ت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ارشا د فرمایا: زنا کرنے والا جب زنا کرتا ہے تو اس کا ایمان باقی نہیں رہتا ۔ اور چوری کرنے والا جب چوری کرتا ہے تو اس کا بھی ایمان باقی نہیں رہتا ۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

30968- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ قَالَ : حدَّثَنِي الرَّسُولُ الَّذِي سَأَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ : أَسْأَلُك بِاللهِ أَتَعْلَمُ ، أَنَّ النَّاسَ كَانُوا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ثَلاثَةِ أَصْنَافٍ مُؤْمِنِ السَّرِيرَةِ وَمُؤْمِنِ الْعَلانِيَةِ ، وَكَافِرِ السَّرِيرَةِ كَافِرِ الْعَلانِيَةِ ، وَمُؤْمِنِ الْعَلانِيَةِ كَافِرِ السَّرِيرَةِ ، قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : فَأَنْشُدُك بِاللهِ : مِنْ أَيِّهِمْ كُنْت ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ مُؤْمِنُ السَّرِيرَةِ مُؤْمِنُ الْعَلانِيَةِ ، أَنَا مُؤْمِنٌ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : فَلَقِيت عَبْدَ اللهِ بْنَ مَعْقِلٍ ، فَقُلْتُ : إنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الصَّلاحِ يَعِيبُونَ عَلَيَّ أَنْ أَقُولَ : أَنَا مُؤْمِنٌ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَعْقِلٍ : لَقَدْ خِبْتَ وَخَسِرْت إِنْ لَمْ تَكُنْ مُؤْمِنًا.

حضرت ثعلبہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابو قلابہ نے ارشاد فرمایا : مجھے بیان کیا اس قاصد نے جس نے حضرت عبداللہ بن مسعود سے یوں سوال کیا تھا: میں آپ کو اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کہ آپ جانتے ہیں کہ لوگ رسول اللہﷺ کے زمانے میں تین قسم کے تھے : وہ جو پوشیدہ اور ظاہری طور پر مومن ہو اور وہ جو پوشیدہ اور ظاہری طور پر کافر ہو اور وہ جو ظاہر طور پر مومن ہو اور ہوشیدہ طور پر کافر ہو ۔ راوی کہتے ہیں: حضرت عبداللہ نے ارشاد فرمایا: ایسا یقیناً تھا ۔ اس نے کہا: پس میں آپ کو اللہ کی قسم دے کر پوچھتا ہوں کہ آپ ان تینوں قسم میں سے کون تھے : راوی کہتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: یقیناً ظاہری اور پوشیدہ طور پر مومن تھا ۔ میں مومن تھا۔ ابو اسحاق فرماتے ہیں : میں حضرت عبداللہ بن معقل سے ملا تو میں نے عرض کی ا: نکو کاروں میں سے چند لوگ میرے یوں کہنے پر عیب لگاتے ہیں ۔ میں مومن ہوں تو حضرت عبداللہ بن معقل نے فرمایا: تحقق تو نام کام و نامراد ہو اگر تو مومن نہ ہو ۔

أَسْأَلُك بِاللهِ أَتَعْلَمُ ← الرَّسُولُ الَّذِي سَأَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← ثَعْلَبَةَ ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ